同年，病愈后的洪秀全到莲花村的亲戚李家坐馆，表兄弟李某偶然在他的书堆中发现了《劝世良言》，借去阅读，还书时称这本书内容奇特，和中国的经书有天壤之别。
于是，洪秀全潜心读这本小册子后，大彻大悟，在书中寻找到了解释他六年前病中梦兆的关键所在。他觉的书中的内容和他梦中所见所闻有很多地方都是一致的。此刻，洪秀全才明白高坐宝座的至尊老人是应当被人人敬拜的神，即天父上帝；而那个教他并助他诛灭妖魔的中年人，即救主耶稣，也是他心中的偶像；而兄弟姊妹是世间受苦受难的人。有了这样的觉悟，洪秀全如梦初醒，他觉的自己已经获得了上天堂的方法，以及永生快乐的希望，很是欢喜。于是，洪秀全与那个李某，依照小册子所教的方法，自行洗礼，皈wWw.依上帝，成为最初拜上帝教的信徒。
等莲花村村塾散馆后，洪秀全回到家，开始在亲戚中宣传他的新宗教。功夫不负有心人，表弟冯云山和从弟洪仁?被最先发展入教，这两个人在以后的太平天国运动中发挥了很重要的作用。
冯云山（1822-1852），太平天国杰出领导人之一，广东花县禾落地村人，是洪秀全的表亲和同学，二人关系很密切。他自幼诵读经史，博览群书，因屡试不第，只能在村塾中执教。1843年当洪秀全劝人拜上帝时，冯云山为了表示“拜上帝不敬邪神”，他和洪秀全一样，把村塾里供奉的孔子牌位拆毁，惊散了学童，激起了很大的社会反响。村中的一些封建顽固势力，要他和洪秀全为元宵灯节迎神会书写对联诗文，以歌颂神佛偶像，他们倔强不从而受到迫害。从此，失去了塾师的职业。
洪仁? 字益谦（一作谦益） ，汉族，号吉甫 ，广东花县（今花都市）人 ，洪秀全族弟，太平天国后期主要领导者。
1843年（道光二十三年），洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁?从《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来冯云山和洪仁?在洪秀全的帮助下洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。
1844年，洪秀全和冯云山一起遨游两广，宣传拜上帝、信耶稣。他们辗转到广西贵县赐谷村。不久，因没什么效果，洪秀全回到广东花县，冯云山独自一人留在广西，并很快转移到桂平紫荆山这个生活极为艰苦的地区，在这里开创革命的基地。紫荆山形势险要，进可攻退可守，因地处数县交界，是清政府统治力量较薄弱的地方，而且是壮、瑶、汉各族农民居住的地方。他们“种田种山”或“种山烧炭”，世世代代挣扎在饥饿线上，农民不断起义反抗，阶级斗争基础较好。
1844年11月，囊空如洗的冯云山进入紫荆山的古林社。他全凭着自己的意志、毅力和未来宏愿的鼓舞，去宣传教义、开拓事业。为了生活，他不得不放下WWW.soudu.org架子，脱掉长衫，替人担泥挑土，割禾打谷或靠拾粪卖钱度日。不管 生活多么艰苦，他的志向从不动摇。后来，他的雇主曾槐英发现人他是一个有才学的人，就推荐他到紫荆山大冲曾玉珍家教书。从此，他以塾师的职业为掩护，热心传教，拯救世人。他劝人只拜真神上帝，信仰耶稣，上天堂才能永久快乐。许多农民纷纷皈依新教，甚至有全家全族来领受洗礼的。在冯云山的艰苦努力下，到1847年上半年，紫荆山区的信徒已发展到二千多人，建立了“拜上帝教”组织。杨秀清、萧朝贵、秦日纲等先后入会，成为拜上帝教早期的领导核心。紫荆山区成了革命的摇篮。
冯云山在紫荆山的进展还是不错的，洪秀全和冯云山也没有闲着，他们在1844年到广西传教。
1847年，洪秀全和洪仁?到广州跟随美国美南浸信会传教士罗孝全学习《圣经》，因为听洪秀全说曾梦见他自己是上帝的儿 子，罗孝全拒绝给他施洗。洪秀全离开广州，重返广西桂平，与冯云山会合。7月，洪秀全与冯云山一起制定“十款天条”。
1848年春天，拜上帝会的领导人之一冯云山被地方团练逮捕，送往广西桂平知县衙门囚禁。洪秀全前往广州想要以“传教自由”为由，找上层关系营救。后来，冯云山被信徒集资贿赂桂平知县，才得到释放。
1849年，洪秀全、冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结为异姓兄弟。
1850年9月初，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。农历十二月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。
轰轰烈烈的太平天国运动就这样在中华大地上开始了。58xs8.com