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设定一：修神者洪荒之时，天地灵气浓郁无比，即便是飞禽走兽也可修炼，其中更有一些荒兽，不仅天生威能，而且智能更胜于未开化的人类，比之于这些荒兽，当时人类其实是处于弱势的被捕食的地位。但是荒兽也要遵循自然法则，处于食物链顶端的它们，数量远远不如人类的庞大，而且荒兽并没有将人类视为挑战自己霸权的对手，若非如此，人类早已经灭种。
但种族数量的庞大，只能保证人类种族的延续，如果要对抗这些天生就具有大威能的荒兽，人类的数量却是毫无作用。在这种极度恶劣的环境下，人类只有向心目中强大无比的荒兽学习，通过修行获得强大的能力。
当时的人类天性淳朴，亲近大自然，也就是所谓的天性近道，所以虽然失败人的极多，但成功的法门也不少，又因为当时的人类尚处于部落群居的状态，彼此间相当分裂，因此人类创造出来的修行法门当真是千奇百怪，无所不有，其中相当多的法门在流传中湮没，而修神便是这个时代最盛行的功法。
当时人类中强者辈出，他们拥有远超wWw.其他普通人类的生命和力量，他们也是人类抗击荒兽的主力，经过了漫长的十数万年的战争，尤其是最后一战中，荒兽的主力终于被消灭，便是其中最强大的一些存在也没有逃过毁灭的命运，人类最终取代了荒兽成为大自然霸主。
而盘古正是当时最后一战时人类战士的领袖，也就是人类中的最强者，战力举世无匹，他修行的法门就是战神图录，也是修神法门中最顶级的功法。
而盘古之所以要修建战神殿，并将战神图录存放其中，自然是为了万一自己不幸战死，也能让这个法门流传下去，给人类留一点火种和希望。
因为在决定种族存亡的最后一战中，人类强者和荒兽都动用了自己最强大的战力，在双方无匹威能的冲击下，战后世界环境遭到了毁灭性的破坏，地球再也不适合人类居住。最后盘古用自己的生命作为代价，施展出超越当时人类想象的大神通，将山河重复旧貌，这也就是传说中的盘古身化天地。
虽然在最后一战中人类强者也是损伤惨重，但活下来的也不少，因为这些强者大多是修神者，所谓修神，基础便是对肉体和元神的锻炼，只有强横无比的肉体，才能做为载体承载无匹的天地威能，也只有更强横的元神，才能操纵强大的天地元气。
由于当时人类强者的修行法门是从荒兽的威能中感悟而来，而荒兽所能运用的往往是属性比较单一的天地元气，因此强大的修神者便由此对力量本质加以参悟，他们用自己强大神念直透力量本质，他们的元神和宇宙中最神秘的力量本源相结合，进而操纵着庞大无匹的宇宙威能。像传说中的水神共工氏，火神祝融氏，还有希腊神话中的神王宙斯，就都是诸神后裔，他们的修行法门也属于这一类型。而掌握了力量本源的修神者，不仅表明他们的元神强大达到了相当程度，否则就会被力量本源将自己的元神同化，也表明了他们对力量的操控从本质上超越了其他修神者，因此便被其他修神者尊称为神。
当然诸神也有强弱之分，像盘古能够凌驾众神之上，就是因为他已经达到了神之极至，进窥不灭之境，再进一步，他的精神就将和天地中亘古以来的精神合而为一，操纵法则之力，那才是真正的与宇WWW.soudu.org宙共生。盘古能够身化天地，正是强行动用了法则之力的结果。
由于洪荒时代特殊的环境，造就了大批强者，即便是后世修仙盛行之时，也只有最强大的仙人才能和这些神相抗衡。
由于这些活下来的诸神无论是肉体还是元神都被煅炼的强大无比，可以说他们的生命形态已经发生了巨变，因此他们的生命动辄以万年为计算单位，便是他们的力量也几乎可以毁天灭地，很快变成为大荒的主宰者，历史也正式进入太古时代。
在太古时代的前期，诸神中的最强者被称为神帝，又被称为天帝，统领大荒，但神帝对诸神并没有足够的控制力。为了争夺大荒霸权，诸神彼此间争斗不休。
这段时间大概持续了近十万年，诸神逐渐逝去，但由于诸神的生命形态已经发生了巨变，不仅他们本身能力超人，而且他们的后代也如荒兽的子女一般，往往一出生就继承了他们的某些能力，这些人凭借天赋的本领在大荒获得了高高在上的地位，成为一个强势的特权阶层，统治着大荒，这些人也被称为神族。
先辈力量越是强大，神族所能获得的能力也越是强大，所以说神族天生，神族的力量主要是继承而来，血统的纯正可谓至关重要。但也因为天生便可以继承强大的力量，神族中人的成就往往还不如天资卓绝的普通人，所以神族中鱼龙混杂，人才不多，而且败类也不少，因此风评极差。
最恶劣的是，为了维持自己的优越地位，神族垄断修炼法门，禁止普通人修神，并且对其他修者大势迫害，引起了无数非神族修者的不满。
在这种背景下，修仙一脉逐渐崛起，由于有所成就的修仙者往往天资卓绝，所以他们的个人实力要远高于普通神族，但修仙者的整体实力仍然远远不如统治大荒数万年的神族。
也因此修仙者受到了神族的大力打压，生存的相当艰难，全靠在神族各个分支之间左右逢源，才能得以缓慢发展。
直到后来神族大分裂，蚩尤和炎帝两个大同盟，相互攻伐，双方都是损失惨重，势力大减，修仙者的领袖公孙轩辕乘机收服战败的炎帝一脉，然后又击败了蚩尤一脉，一统大荒。从此修仙者开始占据大荒统治地位。
设定二：修仙者上古之世，诸神大战的恶果开始显现，天地元气日益稀薄，要像洪荒强者一般完全的煅炼肉体已经成为不可能。将元神和天地元气混合在一起修炼，养成元婴以为根本，并最终借助天地元气重塑肉身的修仙法门逐渐开始流行。
再加上公孙轩辕一统大荒，为了防止神族的势力死灰复燃，便下令杂徙百族，其目的便是使各族血统混淆，以从根本上摧毁神族存在的基础。修神法门从此逐渐没落，而修仙法门逐步压倒其他修行法门，并最终成为最正统的修行之法。当然此举引发的反抗也不少，像神族刑天就曾经起兵抗争，但最终仍是落得个兵败被杀的下场。
此后神族追奉蚩尤为神帝，统合残部，抗争不断，并曾在大禹手上重新夺回大荒霸权，大禹的儿子启更是建立夏朝，神族势力一度曾经压过修仙者，但最终仍然被修仙者击败。此后神族人才凋零，虽然几经挣扎，毕竟是人才匮乏，竟然是无力回天，除了在西夷蛮荒之地的几个神族分支实力还比较完整外，在中土的神族遭受了重创，从此活动只能转入地下，在没有昔日的风光，当然大家可以想象，处于弱势的神族行动自然不可能如之前那般光明正大，手段又不那么光彩，最后竟然被打成了魔族，而蚩尤也从此被称为魔祖，可以说此后做为一个整体的神族其实已经消失在历史的长河中。也是在这个时期，修仙者中的顶级强者耶和华前往西方主持消灭神族的残存势力。
没有对手的修仙者日益腐朽堕落，终于在商朝末年再次受到挑战，此次危机来自修仙者内部。修仙者中的妖族修仙者试图消灭人类修仙者，这些妖物虽然远不如洪荒时代的荒兽来得强大，但他们的数量并不比人类修仙者来得少，而且更可怕的是这些妖族修仙者也掌握了高段的修仙法门。他们团结在通天教主的碧游宫周围，影响力不断扩大，开始挑战人类修仙者的统治地位，这也最终导致了阐截两教的大混战，也就是封神之战。
在这一战中，双方都大规模使用了法宝做为辅助，并且对法宝的运用也达到了一个相当成熟的高度。这是因为修仙者从一开始便是将自身的元神和天地元气结合在一起修炼，养成元婴，并对之不断加以焠炼，最后才借助强大元婴重塑肉身，这也就导致了他们肉身的相对脆弱。
在打斗时采用法宝以为辅助，其实就是因为肉体强度不够，必须要避免肉体受到直接攻击，才能保证自身的安全。
相对来说，洪荒强者的肉体便是法宝，他们的元神则是操纵体内庞大能量的司令塔，修神者要想拥有强大修为，必须两者并重，缺一不可。而这两者却是修仙者最缺乏的，也就最为修仙者所重视，修仙者所拼命强调的根基，其实就是肉体对元气的承载力和元神的稳固强大，所谓根基不稳，大道难成，有了强悍的肉体和元神，修为才能够一日千里。
试想洪荒时代的那些人类强者，哪个不是举手投足间便可以轻易摧毁一座山峰，这样强大的能量却是存在于一个小小的人类躯体当中，那这个躯体需要多么强悍才能承受这种程度的能量在体内运行啊，而且这么强大的能量，稍微释放一点便可以毁城灭池，自然需要有强大无匹的元神才能将之牢牢掌控，否则这些能量在人体内暴走起来，再强悍的人类只怕也要落个爆体而亡的下场。而修仙者讲求境界，其实就是怕元神修为不足，不能控制体内的能量，导致出现能量暴走的情况。
封神之战中，双方都损失惨重，最终妖族惨败，碧游宫也被摧毁，活着的不是被仙人捉去当了座骑，就是跑到深山老林里躲了起来，再也不复碧游宫存在时的嚣张气焰。
也是在此战之中，修仙者和凡人同场作战，修仙者的恐怖杀伤力被诠释的淋漓尽致，为了控制修仙者不为非作歹，修仙者以阐教修仙者为根本，组建天庭，修仙者中修炼有成，能够借助天地元气重塑肉身，转换生命形态的便被称为仙人，并在此基础上划定五类仙人，天仙，地仙，金仙，灵仙，散仙，此外又增加了飞升入天庭必须要接受雷劫考验的规矩，只有通过考验，达到一定实力的才能受到接引。
这是因为早在太古时代，就有神人因为不愿参与诸神之间的争斗离开地球，此后又有不少修者为了逃避神族压迫，纷纷沿着先人开辟的星路离开地球，像公孙轩辕便是飞升而去的，而且是携家带口，全家大移民。而封神之战后，一方面是天庭对修仙者强大的破坏力深感警惕，决定限制修仙者在凡间的活动，以免造成无法挽回的损失，另一方面也是因为地球的元气日益稀薄，已是不适合继续修仙了，因此天庭开始外迁。
但这种跨越星际的迁移是相当耗费能量的，而且太空中没有元气补充，因此必须有星图指引，顺着固定的星路进行跳跃，否则即便是仙人也会迷失在茫茫星海之中，最终能量耗尽而死。即便如此，没有达到一定程度的修仙者也根本无法承受途中所需耗费的巨大能量，所以飞升的仙人必须要接受雷劫考验，度劫飞升之说也是在这时兴起。
这里的天仙、地仙其实都是正统的元婴足够强大后重塑肉体的修仙者，只是天仙是天庭的主力，而地仙则独立于天庭之外而已。而金仙则是不放弃肉体，肉身飞升的，这些金仙的肉身经过不断的焠炼，要远胜天仙后来重塑的肉身，但和洪荒时代的修神者不同，他们的元婴仍是根本，因而本质上他们仍然是修仙者。至于灵仙则是天庭招降纳叛，收的异种仙人，也就是强大的妖物，而散仙其实就是度劫失败后依靠强大的元婴继续修行的修仙者，因为在大成阶段，修仙者便修行圆满，重塑肉身，已经是准仙人了，只是还没有被天庭承认而已。接下来的就是赶快增加自己的实力，以求度过随时可能来到的雷劫考验，如果失败而又元婴不失的话，就可以转修散仙，实力虽然不如仙人，但也要胜过普通修仙者了。
因此修神和修仙只是两种不同的修炼法门，两者其实并无高下之分。相对而言，修神者一开始就注重对肉体和元神的锻炼，因而拥有了强大的战斗力，而修仙者肉体相对脆弱，必须要修炼有成，才能够借助天地元气重塑肉身，转换生命形态，但正是因为修仙者先天不足，所以在重塑肉躯之后，仙人尤为重视对肉体和元神的修行。而且修仙者讲求精神和大自然相和，并最终于天地万物融合为一，也就是我即天地，天地即我，顶级的仙人更是能在自身体内形成小宇宙，体内元气生生不息，自给自足，不假外求，较之于神人也是毫不逊色。
神人也有强弱之分，关键便在对本源之力的掌控程度上，而一旦掌握本源之力，神人元神又强大无比，对天地元气的操控远不是后来的仙人能比的，若是普通仙人遇上神人，两者争夺天地元气的控制权时普通仙人必定惨败无疑。因此也只有顶级仙人体内元气自给自足、不假外求，摆脱了对外界元气的依赖才能真正对抗神人，这时两者的胜负就全看修为深浅了。
设定三：修真者天庭外迁后，修仙者的强大实力仍然威胁着统治者。
始皇帝借神族之力登上帝位，乘机焚书坑儒，其实就是要毁掉上古流转的修仙法门。
直到汉代，有隐士根据残存的秘笈重新推导出修仙法门，称之为修真。
修真有十二个阶段
筑基，对应武者打通小周天的过程，这一阶段主要是补充精气神三宝，并且练气化神，给修行打好基础。
辟谷，对应武者的先天之境，打通任督二脉，有限度的摄入天地元气，初步形成先天真气，延缓衰老。
凝气，对应武者打通奇经八脉的阶段，主要是凝练真气，形成真元力，进入有形有质的阶段。
结丹，元神和内丹结合在一起修炼，随着修为加深本命元神逐步开始和内丹结合，性命双修。
金丹，进入天人合一之境，体悟外驭元气之道，能够较大规模使用天地元气来补充和战斗。
化神，元神分化，散入虚空。无形无我，完全融入大千世界，再无鱼水之分。
元婴，民间传说中的神仙，天人感应，性命合一。
出窍，真空炼形，返童还婴，元神出入自在，神通逍遥。
分神，元婴分成好几个，有几个元婴就有几条命，具备变化的能力。
合体，元婴和身体融合，身体具备了元婴的某些能力，例如遁入虚空，瞬移等等。
大乘，利用元婴之力，借用天地元气重塑肉身，形成仙人之躯。
度劫，天庭接引者给修仙者的考验，一般是以雷劫的形势。
飞升，不在修真范畴之内，离开地球前往天庭的过程。
天劫，一种针对个人的，主要是重塑肉身时元气崩散，激烈的外放，呈现为雷劫的形势，也就是大成阶段所遭遇的，另外一种是外界元气变化太过激烈，修真者体内元气受到外界元气牵引，如果没有足够强大的元神可以控制体内元气，就会导致元气崩坏，这种天劫是所有修真者都要面对的，而且修为越深体内元气越多承受的压力越大。
修真者的理论体系虽然完备，但由于修仙法门残缺，元气稀薄，汉唐时修至元婴境界其实就是民间传说中的神仙了，修至更高境界的寥寥无几。而到了宋元明清，修真进一步衰落，修成金丹就已经是大宗师级数的高手了，像天师教统领三山苻録就是因为掌教修成了金丹。58xs8.com