我是一民伊斯兰的教徒，是真理的仆人，是安拉的仆人，我们古兰经里的人类章记载：爱欧如并俩西，比思您俩信luao好妈您luao黑米，求主恕饶：第七六章：人！
这章是麦地那的，全章共计三一节。
奉至仁至慈的真主之名
人确实经历一个时期，不是一件可以纪念的事物。我确已用混合的精液创造人，并加以实验，将他创造成聪明的。我却已指引他正道，他或是感谢，或是辜负。我却已为不信道者预备许多铁链、铁圈和火狱。善人们得饮含有樟脑的quan泉，既真主的众仆人所饮的一道泉水，他们将使它大量的涌出。他们履行誓愿，并畏惧灾难普降日，他们为喜爱真主而赈济贫民、孤儿、俘虏。“我们只为爱戴真主而赈济你们，我们不望你们的报酬和感谢。我们的确畏惧从我们的主发出的严酷的一日。”故真主将为他们防御那日的灾难，并赏赐光华和快乐。他将他们的坚忍而以乐园和丝绸报酬他们。他们在乐园中，靠在床上，不觉炎热，也不觉严寒。乐园的荫影庇着他们，乐园的果实，他们荣誉采摘。将有人在他们之间传递银盘和玻璃杯——晶莹如玻璃的银杯，他们预定每杯的容量，他们得用那些杯饮含有姜汁的quan泉，既乐园中有名的轻快泉。许多长生不老的少年，轮流着服侍着他们。当你看见那些少年时候，你会看到恩泽和大国。他们将穿着凌罗cou缎的绿袍，他们将享受银镯的装饰，他们的主，将以纯洁的饮料赏赐他们。{将对他们说：}“这确是你们的报酬，你们的劳绩是有报酬的。”我却已将（古兰经）零星地降世你，古你应当忍受你的主的判决。你不要顺从他们中任何犯罪的人，或孤恩的人。你应当朝夕记念你的主的尊名，夜里，你应当以小部分的时间向他叩头，以大部分时间赞颂他。这等人的确是爱好现世，而忽视未来的严重的一日。我创造了他们，并使他们体格坚实。如果我意欲，我将以象他们一样的人代替他们。这确是教诲，谁愿意觉悟，谁可以选择一条通达他的主的道路，除真主意欲外，你们决不意欲。真主是全知的，是至宥的。他使他所意欲的人，入在他的慈恩中。至于不义的人们，他已为他们预备了痛苦的刑法。阿敏！
不信道的人觉悟吧！阿敏！
钱是一切吗？上亿富翁为了炒股一下子赔了成为千万富翁，在自己的房子里上吊自杀。
权利一切吗？权利可以使人变的贪婪，少不了枪毙。
知识一切吗？北京大教授人类学，搞不懂人生到死的道理，跳楼自杀。
只有崇敬安拉，服从安拉，这才是正道！
安拉说：“以时光发誓，人类确在亏折之中，唯信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉励的人则不然”。《古兰经》103：1-3节。又说：“信士们啊！你们应当敬畏真主，各人应当想一想，自己为明天准备了什么。你们应当敬畏真主，真主确是彻知你们的行为的。”（59：18节）。"《古兰经》（时光章）以一章的篇幅，着重提出时光的重要性，足以说明时光对人的宝贵。人都非常珍惜生命，因为它属于自己的只有一次，而体现生命过程的是时间的流逝。要作到充分利用这唯一的机会，不因为浪费而亏损，的确是很不容易的。《古兰经》原则性的提到两点，以及如何达到这两点的方法，首先是“信仰真主”其次就是“力行公益、多干善功”。《古兰经》（放逐章）59：18节经文，则提醒信士们要敬畏真主，要为明天作好准备。这里所说的明天，指的是后世，指复生日。而不是指今世的第二天。说明后世离我们并不遥远，它就如明天一般的临近。
但是，现实生活中很多人没有真正认识到时光的宝贵和生命的短暂，不清楚人生的目的和价值，他们只顾贪婪、受享而养尊处优，坐享清福，沉湎于无尽无休的物质享受之中不能自拔，却忽视了一个被创造者、一个穆斯林、一个仆人对真主应尽的义务。一旦生命耗尽，猛然醒悟，此时亏损已经注定，无法挽回。信仰安拉的穆民是珍惜时间和生命的，活着的目的是明确的。不但坚守人生的精神家园，不断地提高对人生的认识，不断提高自己的道德修养；不断提高“伊玛尼”的质量和境界。而且在人生的旅途上实实在在地工作，忠诚无欺地做人，公正合理地处事。
安拉赋予每个人的生命都是有限的，象电话磁卡，随着通话时间的延长，卡上的金额在逐渐减少。人的生命也是如此，随着岁月的递增，生命在不断的缩短。要不然，时光能黄金难买？贵如生命吗？“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”。“时间就是生命”。
人的一生有多长呢？真正可以利用的时间有多少呢？
民间有首《莲花落》的歌词写道：“人生七十古来稀，我今七十不为奇。前10年幼小，后10年衰老，中间只有50年，一半又在睡觉中度过，这样算来仅有25年……”。他把短暂的人生算得一清二楚了。人生的有效时间，只有区区25年！
美国人算得更精细了。据美国《读者文摘》：一生以60岁为标准，共计21900天。其中睡觉占去20年、吃饭占用6年、娱乐玩耍占用8年、穿衣梳洗打扮占用5年、行路旅游堵车占用5年、生病占用1年、打电话1年、上卫生间1年、闲谈70天、擦鼻涕、流眼泪10天、剪指甲10天……。最后剩余时间为10年！主啊！这个数字足以惊呆成千上万的“宽宏大度”的豪爽汉子！
非洲有一个民族，他们的计岁方式是这样的，婴儿刚生下来就“获得”60岁的寿命，从60岁算起，以后逐年递减，直到零岁。人生大事都得在这60年内完成，此后的岁月便颐养天年了。这就是生命倒计时。
这真是个绝妙的计岁方法！从某种意义上说，人生不过是我们从真主手中“借来”的一段岁月而已，过一年“还一岁，直至生命终止。可惜我们常会产生这样一种错觉：日子长着呢！于是，我们便产生了推托、懒惰、懈怠。无论做错什么，似乎都可以原谅自己，因为总想着来日方长。由此看来，那个倒着计岁的非洲民族，他们的人生智慧真是令人惊叹！
生命既是借来的一段光阴，当然是过一天少一天了。而面对自己日渐减少的寿命，谁又能无动于衷呢？。
生命倒计时，常让我想起电话磁卡。当我们将磁卡插入话机时，显示器立刻显示出卡中数值，随着通话时间的延长，卡中数值不断减少。面对不断缩小的数字，下意识地，你会提醒自己：长话短说，别浪费钱了。然而，自己的生命也和磁卡一样在减少，他却无动于衷。
从以上算的三笔帐，不难看出人的一生是非常短暂的，真正能利用的时间只占了一生时间的1/3还不到，对于一个人来讲，这么点时间是多么的短暂和宝贵啊！要不然，真主能以时间发誓说人类是在亏折中吗！
穆圣为了不让我们沦为亏折之人他三令五申的强调说：“你们在五件事情之前要利用好五件事情：1、死亡之前的生存；2、疾病之前的健康；3、繁忙之前的闲暇；4、衰老之前的青春；5、贫穷之前的富有。又说：“两天一样毫无进步便是最大的伤折”。又说：“你们就像永生不死一样为今世工作；像明天就死一样为后世工作！”。这就是穆罕默德*在1400年前教导我们的一手抓今世，一手抓后世。而且两手抓，两手都要硬处事方法。
保尔这样说过：“人最宝贵的东西是生命生命属于我们自己只有一次。人的一生应该这样度过，他回首往事，不因碌碌无为而悔恨，也不因虚度年华而可耻”。人生一世，为国家、为民族要有所建树。活一百年一个内容，跟活一天有什么区别？难道，这样不是人生的亏折吗？。
许多穆斯林就是这样，一生不办善功，远离教门直到有一天，死亡的阴影袭来时，我们才悚然而惊：糟了，怎么死亡说来就来了呢，那些未尽的责任怎么办？那些未了的心愿怎么办？那些未实现的诺言怎么办？此时他想死后进天堂，才想到他没有打开天堂大门的钥匙。心中充满了遗憾和悔恨。可面对死亡通知书，面对取命天仙的到来，他们只能踏上那条不归路。
有一对兄弟，他们家是住在80层楼上。有一天，他们出去爬山，回家的时候，却发现大楼停电了！虽然他们背着一大包行李，没有别的选择，只好爬楼梯。于是他们就背着一大包行李开始往上爬。爬到20楼的时候，他们开始累了！哥哥说：“包袱太重了！这样吧，我们把行李放在这里，等来电了在再坐电梯下来拿”。于是他们就把行李放在20楼，继续往上爬。卸下沉重的包袱，轻松多了！他们一路上有说有笑地往上爬。但好景不长，到了40楼，两人实在太累了，想到才爬了一半，两人便开始相互埋怨，指责对方不注意停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路走到了60楼，到了60楼，也许是累得连吵架的力气都没有了，哥哥对弟弟说：“我们不要吵了，爬完它吧！”。终于到了80楼！他俩正幻想着家中的美景，舒服的沙发、松软的床铺，好舒舒服服享受一下，突然，哥俩发现他们把钥匙忘在20楼的行李中了………。
其实，这是很多穆斯林的人生写照，也说明了许多穆斯林对待主命功修的态度。许多穆斯林一生只念过三次清真言（起经名时、结婚时、做讨白时）；这三次还是阿訇教他念的。他们为了今世的享受把真主制定的五大功修：（念、礼、斋、课、朝），（男孩12岁、女孩9岁）当成包袱、累赘撂下了。临终时，才想到天堂的钥匙忘带了。于是就想到请阿訇做讨白，寻找补救措施。在伊斯兰的词典里没有“超度”二字。阿訇也没有回天之力！
日月如梭，光阴似箭，我们究竟为后世、为进天堂预备了什么旅费？真主在《古兰经》2：197节。早已提醒我们：“你们应当准备盘缠，最好的盘缠就是敬畏安拉”。《古兰经》59：19节则警告我们说：“你们不要象那些忘却真主，故WWW.soudu.org真主使他们忘却自身的人们一样，这等人，确是悖逆的”。
闪达德.本.奥斯的传述：穆圣说：“聪明人就是克制欲望，并为死wWw.后而工作的人；愚蠢无能的人则是随心所欲、空想安拉饶恕的人”。
每个人在他的一生中，都会有遗忘，如：出国忘记带护照，乘车忘记带车票。但作为一名穆民始终不要忘记把天堂的钥匙‘伊玛尼’带好，把握时间，珍惜有限的生命，多干善功，多行教门，用一世的努力，创两世的幸福。
最后祈求伟大的安拉慈悯大家两世吉庆。阿米乃！
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