这位历史名人就是“传说”中的犹太人的始祖亚伯拉罕，基督徒和穆斯林对他也是倍加推崇。
据《圣经 旧约》记载，亚伯兰（亚伯拉罕原先的名字）跟他老爸他拉一块从迦勒底的乌尔出发去往那个“奶蜜乱淌”的迦南地，中途定居在了西北边境上的哈兰（Haran，位于叙利亚北部）。
在圣经中，美索不达米亚就被称做迦勒底，这也从一个侧面说明了《创世纪》中关于亚伯拉罕描述的写作年代不会早于公元前7世纪，因为迦勒底人在公元前7世纪才在美索展露头角，之后干掉恐怖分子使他们一举奠定了在美索的统治地位，那时的美索才称之为迦勒底。
根据希伯来传说，亚伯拉罕在哈兰背弃了他老爸的宗教，砸掉了他老爸制作的宗教偶像（他老爸以制做宗教偶像为生），当然反抗手段不止砸偶像一种，有兴趣的筒子可以去看下《大创世纪》，抗争完了亚伯拉罕就带着老婆侄子，仆人财物往“应许之地”奔了。
亚伯拉罕是否真有其人？神学界没什么问题，肯定是有的；史学界的争论就大了，有说宗教典籍不可信，亚伯拉罕是虚构wWw.出来的人物，用以代表《旧约》时代早期的一些传统事件，而有一些学者则认为历史上却有其人。
美国考古学家W.F.奥尔布赖特通过仔细分析大量考古和文献资料，并依照《创世纪》中的环境背景，断定亚伯拉罕大约生活在公元前1800年左右。
伍利就是根据奥尔布赖特的时间表向世人暗示他发掘的乌尔遗址（古巴比伦考古层）也许就是亚伯拉罕童年生活的城市。
伍利的观点赞同的有不少，但反对声也不小，反对的意见主要集中在两方面，一方面，反对者们注意到《旧约》中的亚伯拉罕是一个住帐篷的游牧部落的牧人，而不是一个高度发展的大城市居民。另一方面，《圣经》中提到亚伯拉罕搬迁时赶着一个驼队，但骆驼是在奥尔布赖特确立的时间框架之后的几百年之后才被大量驯养的。
其实《旧约》中并没有明确指出亚伯拉罕是一个纯粹的牧人，最多算个半游牧，并且如果用天狼星年代表（后文会详细介绍），现在的晚期断代都得往后推好几百年，这样的话骆驼问题也就不能称之为问题了。
总的来说，亚伯拉罕是否真实存在的争议还在继续，学术性的问题允许有争论，但如果象某些学者无视神话背后的历史，一棒子把《旧约》的历史性敲死，这样学者的言论，不听也罢。
在乌尔，偶们看到了古巴比伦时期的城市的建筑样式，在同一时期的另一个城市麦西肯-沙匹尔，偶们能看到当时城市的布局。
麦西肯-沙匹尔鼎盛时期的面积跟乌尔基本相当，想许多美索城市一样，麦西肯-沙匹尔被一个运河网（运河水来自底格里斯）划分成不同的区域：宗教区，行政区，居民区，商业区和手工业区，林阴路和横跨运河的桥梁将各城区连接在一起。水道和港口还将城市同外部世界联系起来。
从乌尔和麦西肯-沙匹尔的遗址偶们大致能推测出古巴比伦的城市面貌，但真实情况到底怎样，只能期待以后的文献考古发现了。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百四十九)
汉穆拉比时期的古巴比伦很强盛，打遍美索无敌手，美索之外也敢用脚踹，但这一切都是建立在汉穆拉比的强权基础上地，社会内部还是很不稳定地。
公元前1750年，强劲地，“天神安努与地神恩利尔所宠爱之人”，“恩利尔所任命的牧者”，“战神萨巴巴的堂兄弟”及“众神之王”--汉穆拉比筒子，挂了，他的儿子萨姆苏伊鲁纳（公元前1749～前1712年）继位，王国由此陷入了混乱。
在萨姆苏伊鲁纳统治早期，“萨里姆-辛”筒子在埃兰边界地区发动起义，打响了反巴的第一枪，口号为“反巴复拉”。
这个带引号的萨里姆-辛九成九不是拉尔萨的末代王，跟他同一时WWW.soudu.org期而且出道晚又特别能活的汉穆拉比筒子都挂了，深受灭国这一沉重打击的萨里姆-辛怎么看不象是还能坚挺到这一时候的主，就算很争气的活到了这时候，但还能有精力带马仔闹事就太不合常理了。
但这个自称萨里姆-辛的筒子带人跟古巴比伦掐了两年，最后还是实力不济，被无情镇压了。
虽然“萨里姆-辛”坚持了两年，但这对造反派来说只是热身罢了，公元前1740年左右，一位名叫伊鲁玛-伊鲁的人又在苏美尔地区造了起了反。
伊鲁玛-伊鲁自称是伊新王朝的王室后裔，造反口号“反巴复伊”。伊鲁玛-伊鲁实力还是很强地，没多久就建立起了自己的政权，史称“伊新第二王朝”又或是“巴比伦第二王朝”，又因为伊鲁玛-伊鲁是在波斯湾的滨海土地上起的家，所以他建立的政权又被称为“（第一）海国王朝”或是“海土王朝”。
海国王朝听名字感觉还不错，其实所谓的滨海土地说白了就是沼泽地，但就是这个“沼泽王朝”前后总共撑了四百多年，共十二个一把手。
“沼泽王朝”虽然划走了部分古巴比伦的部分地盘，但对其统治根基的威胁并不是很大，对其威胁最大的是另一个内患--加喜特人。
加喜特人老家在什么地方现在还没有定论，他们可能源自伊朗，也可能是亚美尼亚，或是更遥远的高加索，或是同时来自这些地方，但他们集体往美索地区移民的基地可以确定，就在扎格罗斯山区。
虽然同是来自扎格罗斯山区，加喜特人跟流氓团伙古提人可不是一路的，他们早期的语言可能属于印欧语系，但已知的加喜特人语言并不是印欧语，可能他们在公元前两千纪就已经到达美索并丢弃了自己原有的语言并吸纳了阿卡德语。
公元前1740年左右，也就是汉穆拉比挂后的第九年，古巴比伦正处于内乱的时候，古巴比抡文献中第一次有了关于加喜特人的记载，这时候他们正在进行大规模移民，虽然他们用的是和平渗入的方式，但实际情况并不怎么乐观。58xs8.com