亚述虽然玩完了，但亚述对后世的影响并有消失，并且一直延续至今。
恐怖主义就不说了，就拿中亚述时期的禁食猪肉来说，对现在的阿拉伯地区的影响不可谓不大。
早先亚述人养猪都不垒圈，都是散养，那时候在亚述的城镇，猪满大街乱跑，猪除了是食物的来源之外，更是处理垃圾的悍将，不过后来因为猪吃垃圾多了，病也慢慢多了起来，于是在公元前1400年后，禁食猪肉的禁忌逐渐发展了起来，而且开始的时候有可能还是政府发布的禁令，以后逐渐演变为禁忌乃至传统，直到公元7世纪被写入《古兰经》，所以说现在的穆斯林不吃猪肉虽然是因为教义，但这种禁忌存在的历史已经有差不多3400年的历史了。
除了这类饮食方面的禁忌，还有诸如女筒子出门要蒙面的习俗在亚述时期也有，并且是以法令的形式（《中亚述法典》）颁布的，但并不是所有的女筒子出门都要蒙面，那是自由民才享有的待遇，可以理解为是身份的象征，出门必须的露脸的除了女奴隶之外，还有从事某种“服务性行业”的女筒子。
古亚述时期的预测也很有意思。那时候最流行的不是占星，而是查看献祭动物的肝脏来寻找天机，当然这类肝脏可不是说有随时就能有的，所以有时就会用器官的黏土模型代替，要说直接看器官吧还有一定的可能，但光盯着一个土疙瘩就能搞预测这就有点玄了，不得不说器官预测是一门技术活，那不是一般人能玩的转地。
亚述的丧葬比较有特点，特别是王室，习惯在后宫开挖地下室把死人埋里头，不过这也不是亚述所特有的丧葬习惯，这种传统美索由来已久。国王和他的老婆住上面，国王的祖宗们在下面躺着，还真是一家亲，死活都不分开。
亚述的历史暂时就说到这里，接下来还是回到歌词继续开八。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(八十一)
“喜欢在人潮中你只属於我的那画面”这一句歌词的画面基本只可能出现在，道理很简单，古代美索没那么多人搞出什么人潮来，也就两军对K的时候人能多点。
公元前的美索可不象我们现在黄金周旅游景点，走哪都是人，一般城市的人口也就几万，能上5W已经属于大城市了，就是亚述最鼎盛时期的首都尼尼微，城市人口最多时也不过12W，在那时候，12W人口的城市那就属于超级大城了。
既然城市的人口就那么多，就是再把这些人掺和wWw.到一块，也不能形成人潮，遇上什么过年庆祝啦，祭祀啦这类全民参与的活动，放眼望去也就觉得人比平时多一点，远达不到潮的标准。
下一句歌词“经过苏美女神身边，我WWW.soudu.org以女神之名许愿，思念像底格里斯河般的漫延。”
等了大半天，美索不达米亚的最大腕出场了，它就是苏美尔文明，之所以把苏美尔的地位拔高，因为它是人类的起始文明之一，辉煌而神秘。
现代人一说到美索文明，第一反应就是巴比伦文明，或许还有人会想到亚述，但这两个文明的源头都是苏美尔文明，巴比伦文明再辉煌，再令人着迷，也是从苏美尔文明发展而来，可以这么说，没苏美尔文明，也就没后来的巴比论，亚述文明。
开八苏美尔文明，偶们不妨换个方式，先不从苏美尔人到底从哪来的，苏美尔人什么时候建立了王朝这类问题开始，而是以对苏美尔时期著名的古城吾珥（乌尔）的考古为开篇。58xs8.com