就在此时，活跃在甘棠、太阳坪一带的黄连成部60余人，活动在新厂、平茶、通道县溪一带的吴国汉部100余人，均已接受政府招安。10月份，这两支土匪部队被整编进入靖县抗日自动兵团，参加到抗日前线去了。
当黄俊岱在三江、通道边界活动时，和他交情不错的吴国权还派人给黄俊岱送信说，把队伍交给国家，自己在家中能过清闲舒适的生活，不用担什么心了，真的十分快乐。老弟胸怀大志，现在正是国家用人之际，还是弃暗投明吧。黄wWw.俊岱更加坚定了接受政府招安的心思，他把自己的想法跟弟兄们说了。
千百年来受人尊崇的正统的中国礼教，已经成为中华民族的传统基因。流淌在每一个中国人的血液里，每一个中国人的心目中。不论是怎样背经离道的人，其内心总是强烈地被正统观念支配着，有一致的是非感、价值判断。就连恶人的内心世界里，也有悔恨痛苦的时候，成者为王啊，走上了正路还不算成者么？纵观中国历史，自甘十恶不赦的恶人，能有几个？这就是那些有酒醉、皇帝万万岁的绿林英雄，为什么总是愿意接受政府招安的根本原因。
中国的每一个人，都有修成正果的民族传统基因在身上流动。这就是当牛做马也要做顺民，不与朝庭作对的思想根基在起作用的缘故。俗话说，一辈子不见官，就是活神仙。而此时的黄俊岱部，几乎所有的人都同意接受政府的招安，就连过来坚决反对招安的傅太和都说，他妈拉个巴子，小日本都把炸弹投到咱的头上来了，给老子一个机会，老子怎么不与小日本鬼子干一场！
他们是中华儿女，民族的危亡，种群的危亡，修成正果的正统思想，便不自觉的，而且是那么固执地表现了出来。民族的、国家的利益，构成了他们生命价值和人生意义的全部。也就不管别人拿刀柄，自己拿刀口，政府会怎么对付自己了。中华民族的生存历史，为什么会产生那么多悲剧，往往来源于这种追求正果的动因。
关于接受政府招安，到抗日前线去的思想工作，在黄俊岱的弟兄们中间，几乎是不用做的，大家都格外的兴奋，仿佛看到了自己的前途。自己仿佛就要成为民族英雄，就要成为家族中光宗耀祖的名士，就要洗刷掉加在自己身上土匪这一恶名的耻辱。到前线去，不是去送死，而仿佛是走上了一条升官发财之路。人，每一个人，其实都活在了自己的精神世界里。
死，在他们的心中被看得很淡很淡，当土匪就得把脑袋别在裤腰上，死亡随时都有可能发生，生与死，只是生命不同的存在形式而已。人生自古谁无死，活在世上，只要能干成了一件为民族为国家所允许、所赞扬的好事，就是自己永生的光荣了。大不了只是自己两个肩上扛着的这张嘴，不吃饭了而已。正是由于这种大无畏思想的支配，黄俊岱和他的30多个弟兄，不再抢劫、不再关羊，也不再奸淫掳掠，他们就是吃野果、猎野味，也在等待着被派到抗日前线的那一天的真正到来。
王帮良通过在甘棠开药店的唐老实，把政府要招安黄俊岱的口信传到了黄俊岱那里。王帮良转告黄俊岱，县政府已将一切招安事宜全权委派给了他，只要黄俊岱同意归顺政府，一切事宜都可以和他面谈。
黄俊岱派人给王帮良送信说，自己愿意投诚。只是过来自己已经归顺过政府一次，因为县长秦镜背信弃义，才使自己再次被迫上山为匪。如果政府有诚意，就不要解散他的队伍，而是给其编制，供应粮饷物质，然后把他们派到抗日前线去。
王帮良把情况向秦镜作了汇报，秦镜得知黄俊岱愿带兵离开靖县，求之不得。他原本就是个要扎根绳子绑住风的蛮人，这次他真的学乖了，想等着黄俊岱上钩。于是，爽快地答应了黄俊岱的要求，委拖王帮良负责一切接受招安的事宜。
王帮良哪里知道秦镜安的贼心、歹意，得到县政府的允许后，他来到江东黄俊梅的家中，找到了自己的好友——已在江东国民小学当教师的黄俊岱的外甥洪克泗，邀请他一起去与黄俊岱部进行招安谈判。洪克泗认为这是一件大好事，欣然接受了邀请，同意陪王帮良一起去见黄俊岱。
依照双方传信所作的最后约定，王帮良与黄俊岱的见面地点放在了婆婆WWW.soudu.org庙。1942年的初冬时节，黄俊岱终于在坳上的婆婆庙与王帮良、洪克泗见了面。
双方谈得很成功。政府接受黄部归顺，给其番号，通过整训后，再编入靖县抗日自动兵团开赴抗日前线。黄俊岱提出部队不进城，可以接受改编的要求，得到了同意，于是黄俊岱决定，自己第二次率部归顺国民政府。
第二天，在王帮良的引见下，黄俊岱、傅太和、钟金榜、覃德高、刘汉文带着20多个弟兄到坳上乡，与湖南省第十区保安大队副大队长林久远见了面。
林久远和黄俊岱是同龄人，他高高的个子，是个表情深沉的人。他对黄俊岱没有表现出什么好感和坏意，完全是一派职业军人的作风。双方迅速达成了接受黄俊岱部投诚的决议，黄俊岱和他的弟兄们，终于又投入了国民政府的怀抱。
签订协议后，林久远要求黄俊岱在十日之内，集中所有弟兄在婆婆庙待命，不得再作任何关羊抢劫、作奸犯科之事。
黄俊岱表示，我部早在一个月以前就洗手不干了，请林副大队长迅速报告上级，拨给衣被粮饷，以维持队伍纪律。
林久远答应，即日就可办妥。58xs8.com