修真一词源于道教，老子于《道德经》中曾有“道生一,一生二,二生三,三生万物”之论述，丹道即三返二，二返一，一合于道，其名词为炼气化神、炼神还虚，后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说，即精气神的返还过程；又因人精气不足，复创出补足精气的练精化气,使人从后天补亏达到先天，以便修炼——本书亦遵此一说将世间修行之人的主要境界设定如下：
炼精化气
炼气化神
炼神还虚
炼虚合道
破劫化虚（此为本书杜撰）
而近年来许多玄幻修真小说中又提出了大致三类殊途同归的修真境界——
其一：辟谷、光照、灵寂、元婴、出窍、混元、寂灭、渡劫及飞升九个阶段，每个阶段又分初期、中期和后期；
其二：气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形、融合、还虚、元神、天劫（亦称魔劫）——每个境界均分为前期、中期和后期三个阶段；
其三：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫和大乘，每种都有上、中、下之别。
以上三种为小说之言，并无传说依据。
再把话题回到本书中来，书中主角前期的修行功法为“五行玄心诀”，共分五行幻生境、五行明心境、五行炼神境、五行虚一境、五行归玄境和玄心无极境六重境界，每一重又分为身、心、意三大层次。其中——
五行幻生境，对应炼精化气，但突破至第二重时并不须象其余修真法门那般缔结金丹；
五行明心境，对应炼气化神；
五行炼神境，对应炼神还虚——炼气化神若要晋至炼神还虚境必要修出元婴方可突破；同理，修行“五行玄心诀”之人若是以五行之气成婴，则便是自五行明心境晋入了第三重五行炼神境；
然而五行炼神境这一境界已经是“五行玄心诀”在人间最高之法，若是突破至第四重五行虚一境，便已是等同世间修行之人突破那破劫化虚之境飞升天界！
至于后面两重五行归玄境和玄心无极境，已是天仙之道，在此不作赘述。
本书还有一个很重要的设定这里要一并阐述清楚——
虽然本书将炼精化气至破劫化虚这几大境界作为书中修真者的主要境界设定，但并不意味着是为唯一…修真，仅为道家所言，但大道至简却可演化万千，世间各修炼法门又岂是道家一家之法便可尽数涵盖？
所以本书之中，几乎都是提及修行、修炼而少有修真之说——世间修行之人，除了道门之外，佛、魔、妖者亦是多如恒河沙砾，并会有相关角色在《玄心变》的故事中占有重要地位，所以，除了基本的境界设定外，书中还会出现诸如金丹、元婴、魔劫等相关名词，以做补充。
萧尘考究了一些资料，类似金丹、元婴之类的说法并非道家所独有，就不在此论述了。
不过，这里还是需要将基本的修真境界与辅助的层次设定简单阐释——
炼精化气突破至炼气化神，对应成就金丹；
炼气化神突破至炼神还虚，对应元婴生成；
炼虚合道突破至破劫化虚，对应元神大成即将渡劫…
呵呵，说了这么多，其实也是萧尘的故事设定，小说而已，当不得真…58xs8.com