甘珠尔庙居于草原深处的穆德纳亚河畔。
穆德纳亚河从达赉湖流出，蜿蜒向北，与边界河流_38605.html额尔古纳河交汇。它的两岸，游牧着勇敢勤劳的巴尔虎蒙古人。甘珠尔庙是巴尔虎王公建造的一座藏传佛教庙宇，庙宇始建于何时已经没有人去考证，后来庙里的喇嘛也不知什么时候离开了。
渐渐地，甘珠尔庙破败了。在它香火鼎盛时迁徙而来的居民至今还居住在这里，这些居民大多是蒙古族和为数不多的鄂温克和达斡尔人。汉族的人很少来这里，即便来，也是做生意的，没有人在这里久住。
宝音嘎说，他的祖上是随一个前清的蒙古王爷迁居来到甘珠尔庙的。开初，他的祖上是王爷的管家，到宝音嘎这辈儿，已有三四代了。
宝音嘎父亲作管家时，王爷家没落了，并绝了后。王爷死后，宝音嘎的父亲顺理成章地拥有了王爷家留下来的家业，靠着他自己的勤奋与智慧把这份家业重又壮大，成为与从前的王爷一样有威望的蒙古贵族。
就因为这一点，宝音嘎家的富有，引起了胡匪草上飞的垂涎。
说到草上飞，宝音嘎浓眉一皱，大口喝了一碗酒说：草上飞是我的表兄，叫布日古德。他是我娘舅的儿子，娘舅本来想布日古德成为草原的一只“雄鹰”，结果却变成了一只为祸草原的“枭”。他组织一支胡匪队伍，开始还专门劫持富有的各族商队，后来因为惧怕他的洗劫，大多数商人从此不再到这片草原进行贸易，他们转而开始袭击本地的牧群，闹得甘珠尔庙方圆百里鸡犬不宁。两年前，在一次祭“敖包”时，草上飞和他的匪众突然出现，把人们的财物洗劫一空。我的父亲以姑父的身份上前阻止，结果被他的手下打成重伤。草上飞不但不阻止，还骂我爹是多管闲事。并不顾我爹的死活，带领人马扬长而去。从那一刻起，爹就发誓与草上飞断绝了一切关系，并告诉我，不论在哪里遇到草上飞，一定要铲除这只“枭”。从“敖包”回来不久，我爹就吐血不止，家人四处求医问药，结果老人还是在两个月后死去了。
父亲死后，宝音嘎无力支撑这个破碎的家，他变卖家产，留下十几条精壮的汉子，从外蒙古购买枪支，组成一个小队伍，在草原上寻找草上飞的行踪，准备为老父亲报仇。草上飞却是个欺软怕硬的主儿，听说宝音嘎誓死要铲除他，就远遁他方，再不现身。宝音嘎追寻了整整一年的时间，终因钱财有限又回到甘珠尔庙。当地富豪和牧民为能自保，就出资供养他的这支队伍，并起名叫“自卫队”，他理所当然就成为队长。
草上飞的远遁，着实让草原安宁了有好长一段日子。直到不久前的一天，两个外乡人来到甘珠尔庙，给宝音嘎送来一个口信。说日本人劝说宝音嘎带着他的队伍去投靠，并保证甘珠尔庙的安全，否则，他们将血洗甘珠尔庙。
宝音嘎不知日本人是什么人，但日本商人倒见过一两个。从他们的狡诈诡密的举止上，宝音嘎觉得这些日本人不是蒙古人容易交往的。当初也只是感觉，他也说不出日本人究竟怎么不好，就含糊地拒绝了。
前天夜里，宝音嘎和人们吃过饭，就睡了。
后半夜时，突然整个甘珠尔庙的狗都狂吠起来，接着就是密集的枪声，宝音嘎知道不好，就穿上衣服，提着枪冲了出去。
一切都晚了，甘珠尔庙火光冲天，乡亲们四处奔逃。他已找不到“自卫队”的人，只好一个人在房子之间寻找没有及时逃跑的乡亲。
在一个大院里，宝音嘎发现了袭击他们的人。领头的居然是曾经来做生意的两个日本商人中的一个，另一个，就是他苦苦追杀了一整年而不获的草上飞。
仇人相见，分外眼红。宝音嘎举起枪瞄准草上飞，就在他要扣动扳机时，一只手按在了他的枪机上......58xs8.com