诗中说，世间是由圣贤治理的。什么是圣贤？古人云：“圣者达也，贤者德也。”也就是说圣者是知道很多的人，知识丰富，学富五车，他有一种先知先觉之能；德者是一个有道德之人，他洁身自好，体恤民情，为人公正清廉，刚正不阿。
但是坐庙堂者并非均是有圣人之德，有的只能说是‘圣’而根本谈不上‘德’；有的只能谈上是一个‘德’字，而根本谈不上‘圣’字。儒家祖师孔子就在《论语》中曾说过：“天将不仁，视万物为刍狗；君王不仁，视万民为刍狗；为官不仁，视百姓为刍狗。”这就说明了这个问题。圣贤和平凡人是难以区分十分清楚的。
wWw. 哲学家认为：万事万物均是对立统一的，也就是说有圣贤必然有平凡人，圣贤不是单一存在的，不然的话，没有平凡人就无以衬托谁是圣贤。
圣贤治理国家有故事，而一个平凡的小人物过平凡人的生活也有他的故事，只是起点和故事情节和圣人不大相同罢了。
本篇小说说的就是一个小人物的故事，它主要描述了小说中主人公姚昊轩一生中的人生冷暖际遇、桃色艳遇、呵坎遭遇的人生艳遇轨迹。小说中还以大量篇幅描写了农村平凡人的爱情观、亲情观和友情观。小说还阐述了主人公姚昊轩通过一生的努力奋斗，以大公无私的奉献精神，以包容乃大、海纳百川的开阔胸怀，以常人难以承受的毅力，终于带领姚家庄父老乡亲、老少爷儿们，走共同富裕的道路，过上了小康生活。
WWW.soudu.org 书中第一卷重墨描写了主人公的父亲姚志坚为人处世的人生世界观，他有两大做人观点：一是为人善良，乐于助人，乐意为人民服务，并有着宽大容人的胸怀，他是宁可天下人负我，我决不负天下人。与东汉末年奸相曹操正好相背驰。曹操是宁可我负天下人，决不允许天下我负我。从这一点上可以看出，曹操这位坐大位的所谓圣贤都难以做到，而一个小人物却能持之以衡。而这些大人物却会辨解说：坐庙堂者的大人物可以不据小节。什么是小节，简直是放屁，这正是那些大人物心黑之处。正是天下这些些贪官、昧心官的写照。这也就更加说明了圣贤和平凡人是难以区分十分清楚的。
二是对待‘情’字上他有独到的见解。他敢作敢为，敢说敢当，花心不昧心，滥情不绝情。把自己的一份执爱分给他所爱的每一个女人而又爱他的女人，使这些女人如：付小兰、雅姑、王淑嫒、瞿淑花、张玉兰、谢灵秀等等甘心愿意为他厮守，愿意为他生孩子。而那些大人物却是好色而不择手段到处猎色，滥情而绝情，凭着自己有几个臭钱、自己有权势，在外面包二奶玩弄女人，甚至还采用强迫手段，糟蹋了多少女人，更使多少花季少女和良家妇女堕入风尘或不甘受辱而自寻绝路。他们在暗里是花天酒地，在庙堂上是高谈阔论，把自己打盼成一个圣贤之人，真是可叹可悲。这就更说了圣贤不能取决于他是否在高位，平凡人中也有圣贤。
小说中也更重笔墨地描写了主人公姚昊轩这一平凡人的人生哲理，他一生中有三大人生观。一是和他父亲一样，为人善良，乐于助人，乐意为人民服务，更有甚者，他能尽他一个小人物的身份，以大公无私的奉献精神，以常人难以承受的毅力，丢下自己的优裕生活，带领他那一庄的人民走上了共同富裕的道路，过上了小康主活。如果全国各地的小人物都能象他那样，何愁我们的国家不繁荣昌盛、不强大。
二是敢爱敢恨（主要用在对于公事上）。他的人生观正如我们开国伟人主席所说的那样：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”这从书中描写他与破坏集体建设的坏分子作斗争的英雄行为可以看出其真谛，他的这种不怕困难、不怕牺牲的忘我精神，对那些所谓的坐大位者是难以读懂的。
三是他也是和他父亲一样，对待‘情’字上也有他的独到见解。他敢作敢为，敢说敢当，花心不昧心，滥情不绝情。把自己的一份执爱分给他所爱的每一个女人而又爱他的女人，使这些女人如：姚承萍、谢莺莺、崔水秀、柳下月等等均甘心愿意为他厮守，愿意为他生孩子。这从书中描写他是如何关心这些女人、如休痛惜这些女人可以看出他的爱的真谛。
国家之大事，民族之大义，人民之疾苦，谁个能说得清，谁个能道得明，谁人能做得到，均是：“天下本无事，庸人自扰之。”好了，前言就说到这里，全是笑话，最后以电视剧《三国演义》中的一首歌来结束它。歌曰：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一觳浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
写于公元二零零九年五月三十日于洪湖新堤
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