第十六章 道法万千


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    do中 文首发  且说敖广龙听完乾坤散人讲道后,回到华灵峰顶继续闭关修炼,研习《乾坤玄道》功法,如此已过了有月余时间了。

    今日,就是乾坤散人再次讲道之时。敖广龙架起祥云,出了华灵峰顶,前往天玄仙宫。穿过云海,见整个天华山笼罩在云雾之中,水汽很大。敖广龙落下身形,一边缓步前往天玄仙宫,一边欣赏这天华美景。

    分云辟雾,寻寻觅觅,不知过了多久,终於守得云开见月明,眼前一片金碧辉煌,华光耀目,万间宫阙。琼楼玉宇,高楼广厦,奇花异草,仙鹤呈祥,端的是一派仙家气象。

    向里而行,珠宫玉阕,金殿瑶阶,琼花玉树,异草奇葩,亭、台、楼、阁无一不美,飞瀑流泉别具一格,温香软玉,十丈软红。不禁令人迷失在这无限美景之中。

    拾级而上,到处是雕栏玉砌,奇珍异宝,令人目不暇。一路向前,楼牌一过,风格立变,奢华中多了庄严肃穆,过了祈云宫,曳光阁,一片汉白玉广场远远铺开,占地之广,用料之丰,远胜于后世所有宫殿。广场末端,一座巍峨雄伟的大殿巍然屹立,在阳光下金光闪闪,竟是通体黄金铸成。当中一幅海蓝宝石牌匾,焉红的珊瑚盘成三个磨盘大小的妖文“玄天殿”。

    进入玄天殿,见乾坤散人盘坐与云床之上,敖广龙连忙下拜道了声;见过师尊。乾坤散人睁开眼睛,对着敖广龙说道;上次讲道之时,你出证仙道,根基未稳,所以为师助你参悟道行,提高境界。今次讲道之前,我要先与你说下这仙士的品级划分吧。

    “大凡仙道,有鬼仙、散仙、地仙、天仙之分。鬼仙者,人死后魂灵不散,修炼成仙,等级最低;散仙,修炼未得上乘功法或未修炼成仙之士,中途遭遇劫难失去肉身,无法凝聚仙体,再怎么修炼成就始终有限,鬼仙、散仙的实力都是有一定界限的,无法突破提高。

    地仙,天仙名称不同,其实没什么区别,都是修炼至飞升的大成境界,度过天劫,得道成仙的修士。归入天界,接受天界管辖者为天仙,自辟洞府者为地仙。

    而在天仙,地仙之上,还有大罗金仙,大圣,准教主,三个等级。

    物极必反,道穷则变。到达准教主境界的修士,已然能够参透先天奥秘,成就无上仙体,吸纳天地元气近乎无限的强大神仙,如果更进一步,就可以进入更高一层的境界,自成天地,不假外求。不再需要吸纳天地元气,体内仙气生生不息,无穷无尽,甚至可以创造出真正的“世界”。

    空间,纳须弥于芥子的神仙多得是,高明的修真者也有能力建立自己的洞天福地。可是这些所谓的“天地”是无法产生天地灵气的,无法与外界完全断绝,严格说来只是世界的延伸。而达到“自成天地,不假外求”地步的混元圣人,则可以建立完全的世界,灵气由他本身提供,不必依赖外界。

    像道祖鸿钧的紫霄天,三清的,八景天,玉虚天,碧游天。女娲的娲皇天,伏曦的清静天,都是这样的世界。

    说完这些,乾坤散人神色显得有些倾慕,消沉,望着远处,默然不语。过了片刻,乾坤散人回过神来,微微笑了笑,神色又恢复到了平时的仙风道骨之状。只听他说道;徒儿,今日为师教你其余四卷功法,你可用心学习。

    天下修士,千门百派,各门各派道法入门都是从聚、散、攻、防四阵学起,聚为聚灵,散为散元,分别能聚集和发散天地元气,攻、防就简单了,是对天地元气的最基本运用。有些门派喜欢用上清虚、太上之类玄之又玄的名称,又或者加上无敌、开天之类威猛的头衔,实质还是一样的。

    之后则是金、木、水、火、土五行,八卦,四象,三才等一系列阵法,将天地元气转化为单一的元气再加以运用,在再里面加入风、雨、雷、电,使得阵法千变万化。其实,各式各样奇门大阵实际都是基础阵法不同排列组合的效果。阵法的实质是以一定排序的能量,引动更大量的天地元气使用。阵法的运行有启动期、稳定期、衰亡期三个阶段,在稳定期只需要很少,甚至完全不需要注入真气。可启动期不同,光有阵图是没有用的,必须注入足够的启动能量,什么位置注入多少、什么属性的真气,完全不可以错。听到这里敖广龙恍然大悟,难怪古代吹得天花乱坠的各种阵势现代人也只能当迷宫理解了,汽车没了油也只能当简易住房用,这点敖广龙还是明白的。

    法术原理和阵法一样,但是更多的依赖本身的真气,优点是速度快了很多,缺点也是明显的,没了天地元气的帮助,更耗力是明摆著的。所以发展出了诸如利用声音、手势等辅助方法调动有限的天地元气。由此基础产生了介于阵、术之间的符,便携式一次性简易阵法,调用天地元气的量不如阵,使用的速度不如术,但是远比布阵速度快,比术省力,被广泛使用。

    所谓符者,无非以本身精气神灵,引天地元气,化为臂助。黄纸、朱砂于储存精气神灵别有功效,故为修士制符常用。

    然,符者,所重为何?天地元气也!天地万物,草木生灵,莫不秉天地灵气而生。草木之属,虽不若朱砂利於本身精气之储藏,于引发天地灵气却有殊效。精气、元神,本为天地元气之引,重精气之储藏而轻天地元气之引发,舍本逐末也。无论何种符法,所引无非是天地元气中性质相合的一小部分,而草木本身灵气于引动属性相近的天地元气别有灵效。

    吾本乃是地脉所化,草木得我之助才能生长,故体内都有地脉灵力。而以我乾坤教《玄道经》功法,激发草木本体内的灵脉力量,炼制成符,却是威力大增,比之别派的符法更胜一筹,我称其为“地灵符”。

    再说器吧,器乃是由符发展而来,在选材上有了进一步提高,可反复使用,并且往往和各式各样的常用器具相结合。通过选用珍贵材料配以密法就可以炼制出来,能够不断使用的法器。

    而法器又分为先天和后天两类。后天者,乃是修士炼制而成的法宝,但每个修士能力不同,所以炼出的法宝,又各自不同。

    先天者,乃是混沌之中孕育出的法宝,开天辟地之时,本身_38605.html未沾染浊气,可为修士寄托执念之物,威力无穷。

    讲完这些基本知识,乾坤散人就将阵、法、符、器之中的一些秘诀为敖广龙详加讲解,而敖广龙也趁机将自己以前独自参悟之时的不懂之出,一一向乾坤散人请教。

    当下,这师徒俩,一个愿学,一个愿教,都是一丝不苟,全身心的投入其中,忘却了时间的限制。58xs8.com