曾经的计算时间的单位：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰有四刻，一刻有三盏茶，一盏茶有两柱香，一柱香有五分，一分有六弹指，一弹指有十刹那。一刹那就是一秒钟。
古代计时法基本上为十二时辰制，每个时辰相当于现在的两小时。西周时就已开始使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，取十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥命名，所以又叫做地支计时法。以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（即23：00－－01：00）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（即01：00－－03：00）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（即03：00－－05：00）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（即05：00－－07：00）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（即07：00－－09：00）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（即09：00－－11：00）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（即11：00－－13：00）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（即13：00－－15：00）。
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（即15：00－－17：00）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（即17：00－－19：00）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（即19：00－－21：00）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静，都上床睡觉了自然也就安静、安下下来了。（即21：00－－23：00）。
古代也已出现类似现在的二十四时辰制。是从宋朝以后开始的，把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
还有十时辰制。出现于先秦。昼夜各五分。据《隋书。天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。即更点－－－古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
十时辰制在后来应用的不太广泛，主要的应用就剩下夜分五更的用法了。
一更黄昏甲夜19：00－－21：00
二更人定已夜21：00－－23：00
三更夜半丙夜23：00－－01：00
四更鸡鸣丁夜01：00－－03：00
五更平旦戊夜03：00－－05：00
还有百刻制。即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
一刻钟按现在的时间制为十五分钟，而在古代以百刻为准一刻的时间为十四分多一点，已很接近于现在的一刻十五分钟。而汉代的一百二十刻可能就要少点了，鉴于不好确定，所以本书中提到刻时大家就按现在的一刻十五分钟来理解就行了，这样也方便。计时法也采用普遍的十二时辰制，夜里也采用五更制。
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西西，这是咱从潇潇滴空间挖来的，亲爱的潇潇同学，千万别拿菜刀来砍我，呵呵。58xs8.com