位于贵州六枝，镇宁，关岭交界处的六枝特区坝湾乡的“节桑”，是春节初一至初三布依族男女青年“玩俵”（谈情说爱）的聚集地。
为什么每年春节初一至初三布依青年要到此地欢度节日呢？话得从头说起。
相传很久以前，我们布家的祖先原是居住在很远很远的东方。后迁移到西南地区的河谷地带定居，衍子孙。到这里由于家规很严，父母不让自己的子女跑远，特别男婚女嫁，更是严格得不得了。使很多后生、姑娘被父母逼得无路可走。不是后生上吊，就是姑娘跳河。不知过了好多年头，有个姑娘名叫妹桑，长得如花似玉，被这一带的土司王玉龙的儿子看中，于是就让媒人上门提亲，结果、妹桑的父母看玉龙家有权有势，硬逼女儿嫁给王家的儿子。可是，女儿生死不愿，茶饭无心，夜不安眠。
有一天，正直是春节正月初一，布依山寨家家户户正欢度这一节日，唯有妹桑愁眉苦脸地爬上“坡哄苯”（布依语，即、山名，今坝湾场）来采豆柿叶去制作毽子，然而，坡顶一片豆柿叶也没有，她坐在一堆沙包上哭诉自己心事。这时，山脚下的小道上，正走着一位英俊的后生，手中持着一把豆柿叶，此时，他被山顶一阵悲泣声感动着停住了，他想了个主意，故意地唱着：“哪林鸟雀叫动听？哪家阿妹好声音。歌音搅着哥心上，为何事来诉苦音。”妹桑接着边寻找歌声边唱道：“阿妹声音本难听，只因颇乜（布依语，即，父母）逼成亲。今日上坡解心愁，采豆柿叶消消心。”他们唱呀唱呀！妹桑党内得山下是WWW.soudu.org一个聪明、能干的后生。急忙从坡顶跑下来，见后生生得一表人才，手中持着豆柿叶，这正是自己想找制作毽子的东西，就鼓起勇气说：“远方的阿哥，新春正月初一，你来要往哪里去哟。”“面熟的阿妹，正月初一，你来这里做啥呀。”后生急忙回答说。两人互相说了来意。这天，后生和姑娘在坡哄苯脚下唱了一天的歌，都哭成了泪人，妹桑想着：男婚女嫁为什么不得一点自由？为什么自己的终生大事要由父母来作主呢？他俩决心带头冲破布依山寨父母包办婚姻自由的封建习俗。于是他俩互相玩着毽子，妹桑对后生唱起情歌来了。后生听也跟妹桑对唱起来，到了傍晚，他们难舍难分各自返家，约定第二天再来。
第二天，他俩又来坡哄苯脚下“浪哨”（谈情说爱）了。
第三天，正是春节的正月初三，天蒙蒙亮妹桑和后生都按时到了，这天，他俩把毽子当媒人，将山脚小溪的清水当甜酒，高高兴兴地成亲了。他俩不敢回家，就在坡哄苯附近起了间房子，过着幸福的生活。后来追求自由美满婚姻的布依后生、姑娘们都学着走他俩的道路。由于妹难能可贵和后生在坡哄苯脚下相遇而结成夫妻的日期，正巧是春节初一至初三“玩俵”节。因此后人就将此地定为“郎节桑”了。每年春节初一至初三，附近数万布依青年穿着五颜六色的盛装聚集坝湾场“浪哨”，这三天，远至普定化处、镇宁安西、扁担山、关岭坡贡一带的布依族，近至我市的六枝特区木岗、郎岱、落别一带的布依族，特别是wWw.寻找恋人的布依男女青年，争先恐后而至。
那几日场中人群熙熙攮攮，热闹非凡。从那山脚下，竹林间、田坎上传出对对恋人悠扬的歌声情语，双从场中飞出媒人的歌声，唢呐声，姊妹箫声，喝采声。他（她）们通过玩毽子的活动方式，互相了解，寻求爱情。直到初三才依依不舍的离去。58xs8.com