古老部落 不老传说
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“岜沙”，在苗语中的意思是草木繁多的地方。走进岜沙，随处可见茂密的森林。只见房前屋后到处古树参天，鸟叫蝉鸣。举目望去，漫山遍野，苍翠欲滴，这得益于岜沙苗族世代相传保护生态环境的良好习惯。这种的良好习俗是从古代沿袭而来，成为必须遵守的不成文的村规民约。村里有一规定：如果有人盗伐古树，一经发现要罚120斤米，120斤猪肉、120斤酒，让全寨人吃，以示警告。因此，村民们上山拾柴都自觉保护幼苗和树干，只修剪杈枝或砍枯树。3 e\' G6 K, u: T3 M. y
岜沙部落仅2000余人，分住在月亮山麓茫茫林海中的5个寨子里。他们以稻作为主，狩猎为伴。岜沙村不大，村寨建于山梁坳口及面向都柳江一侧的半坡上。村寨木楼古朴、简单；四周则为密林环绕，环境幽雅；村民全系苗族，衣着传统，发势奇特。 % ?\' O+ K2 x+ k- N% e/ ]: X) ^0 y
岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣_38605.html，直统大筒裤，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。就连一路上我们看到的小孩，也都带着枪，一副雄赳赳的样子。岜沙妇女着装则极为精美，衣裙上古色古香的刺绣图案，配以银项圈、手镯，十分耀人眼目。4 f2 Y! ]) {$ m
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不以物喜 不以己悲; q2 ]) q u# p\' e% Y0 M5 n
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在岜沙，真正让我们感慨而留连的，是这支苗裔的文化。
3 O0 ^" G$ v- U$ r9 I8 n5 V* L 岜沙不在深山老林里，321国道从寨子门前通过，各类车子在转弯口，对着公路上行走的岜沙人“嘟嘟”地按着喇叭。他们不慌不忙退到一边，自顾着也不停步，在我们眼里，这似乎是一群永远不会被喇叭声响所惊扰的人。! O7 F( ]0 ~; d6 ^3 V- X
村子里大多数的人姓滚，据说是当年被汉族赶来这穷乡僻壤时的祖先耻于战败的事实，愤然改姓以励子孙之志。包括岜沙苗人男子的束发，都是源于当初的风俗。$ v+ L. f- h1 F+ `! s
虽然条件艰苦，但每个人脸上都是坦然的微笑。他们已经是这山的一部分，男子虽然个子不高，但都如山般刚毅挺拔，女子如树般扎根在山间，又用绿叶挡住了狂风暴雨和烈日骄阳。“男耕女织”的田园生活，真正协调的是这种相依为命的默契与眷顾——他们是贫穷而平和的。他们礼貌待客，不卑不亢，有点像范仲淹笔下的“不以物喜，不以己悲”。这些在钢筋水泥城市里逐渐被湮没了的中国人的传统，反倒是在岜沙这个人口稀少的寨子里让人一夜之间体会到了。不知道是不是岜沙人固有的刚毅彪悍，和被迫迁徙到穷山恶水的巨大挫折所引发出来的智慧，让岜沙人举手抬足间，有了难得的执着、沉稳与平和。
; u) q0 z5 m8 C( h+ @ Y6 D$ ^* O 这个倔强的民族就像一头昂着头的牛一样，负重、沉默、坚定。游人至此，一则惊异于岜沙环境的美丽奇特，二则感兴趣于村寨苗民的简朴生活，故时常在岜沙留连忘返。岜沙是奇异而丰富的，深入其间，则可感知一个民族的过去、现在和未来。
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) N" C$ p3 i2 }4 h岜沙六大关键词
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. a/ Y- h) C, I# h9 q 最后的枪手部落：中国唯一可以带枪的部落。火枪，已不再成为猎物防身的工具，渐渐演变成男子英武威猛的最后象征和演出的道剧。5 n! F5 E p+ r B
芦笙舞：芦笙是苗家的圣物，不仅是召集族群聚会的军号，也是取悦祖先的神器。制作材料主要是竹子和杉木，竹子是榕江特产的羊竹，用做笙管，杉木做气斗。芦笙的制作者也很讲究，必须是儿女双全中年以上的有福之人。
0 q\' ?0 \\' D+ A! |; N 镰刀剃头：岜沙一绝。岜沙的男子基本留着奇特的发型：光光的头皮，一撮黑亮的小辫高挂头顶。当下理这般发型，价格约为20元人民币。然而我们，谁有这胆，将自己唯一的那颗脑袋当麦地？3 Y5 t: _* c$ J# L\' O5 G% K
荡秋千：岜沙的秋千和别处不太一样，是用粗大的棕绳挽成一个大大的结，然后挂在高高的树上，可以几个人一起同时荡，非常过瘾，就是女孩子上去荡起来都显得很有气势。+ b; P u2 t4 + t5 I+ V3 T
“酋长”：寨子里元老级人物，曾任高职。他的儿子，早已走出大山，平日带领部分乡亲在海南从事民族风情表演。
9 N0 n5 f. Z5 o8 ]) u9 D G “滚元亮”：1.5米个头的“滚元亮”实在是一个不得不提的人物，他是火枪队的队长，也是岜沙的明星，连续几年带着村里中 文首发的文艺骨干去黔东南的首府凯里参加民俗艺术节，扎眼的外形成为了人们认识岜沙的一个符号。不知道开了眼界的滚元亮会把岜沙带去哪里，总之，变化一定会发生。: K7 c) k; m9 T; d* _\' y5 R/ w& R* C58xs8.com