许安野想到这里,不禁心神激荡,又再问道:“那你师父皮旺猜呢?”
扎昆说:“他现在都快70岁了,住在乡下种田。我就是他那个村里出来的,我小时候家里穷,只好打拳谋生,后来打死的人多了,皮旺猜就叫我回去,从26岁到28岁这三年都和他一起种田,这本截拳道和上面的道理,就是那时候学的。”
许安野这才明白,为什么他比赛的录像没有那段时间的。
扎昆又说:“人人都以为截拳道是教人打拳的,其实不对,它是教人运用格斗技术来提高自身修养,人真正的对手,不是别人,而是自己。我和人比赛,要打死人很容易的,可是想赢又不伤人却到现在也做不到。这个毛病才是我真正的敌人啊。”说到这里时直是摇头,很是遗憾。
许安野回想《截拳道》那本书上的纲领正是“以无法为有法,以无限为有限”,其精义是“渡河未济,击其中流”,所以取名“截拳”,却没有固定的招式,这才领悟过来,与其说这本书是教人技击之术的武功秘笈,还不如说这是一本专为习武之人所写的哲学理论,心思所至,心中更加钦佩。
扎昆也是武学奇才,他自从悟到这层道理,竟把截拳道里包含的中国武术、空手道等知识溶入泰拳当中,把招招置命的拳术改变成了更加理性的技击之术。不过扎昆性格内向,平时遇见的人都是以暴力打杀为快,与他这种近乎软弱的变新思想不合,都还是以这他是地下拳王、杀人机器。这时他见许安野竟能快速领悟这种理念,就当他是知音一样,把心中想法都说与他听,生平所学的泰拳精髓更是倾囊相授。把邓大力羡慕得差点流出口水来幸好扎昆并没有厚此薄彼,也同时教了他一些功夫,总算也让邓大力心中平衡了许多。
又是一连学了五、六天,许安野对泰拳的各种技法都已经熟练之极,对扎昆另外领悟的技术理论也都学全。每天只是和邓大力等人对练,以加深熟练程度。
这时的许安野与和邓大力初见时不同了。寒伤差不多已经全治好了,身体恢复得极快,体重也恢复回去,又加上这段时间为练习泰拳技击之术,增强了体能肌肉的训练,他这时的肌体比受伤前更加精壮,邓大力在一伙人中是最强的一个,开始还和许安野打得平手,到后来几日许安野熟练了扎昆的功夫,邓大力已经明显不是对手了,打到后来都不愿意再与他对练,幸好春山神功并不能伤人,不然邓大力只要中得一招,就要骨折筋断。
许安野见这种泰拳确实和电视比赛中看到的不一样,心中暗暗告诫自己,非到万不得已,千万不能使用。
邓培宝筹办的中医药材博览会持续了十一天,许安野就在邓家跟扎昆学了十一天拳。华教授被全世界收集来的珍奇草药吸引,醉心投入,也不来找他。这两人一老一少,自有所好,十几天时间飞快地过去,竟各不相闻。
转眼在昆明呆了二十来天了,邓瑗提出来,要带华教授三人到大理去游玩。邓培宝业务繁忙,不能同去,就叫邓大力带上几人陪着打理生活,跟着邓瑗陪他们去玩。
大理是一座千年古城,唐代的南昭国、宋代的大理国都曾将它作为都城。苍山十九峰十八溪,溪溪都是一处美景,另外又有崇圣寺三塔、蝴蝶泉、洱海明月合称大理的著名三景,实在是个旅游休闲的好去处。大理市为了保持原土风貌,在一些老街上并不兴建新楼,仍是以旧建筑为主,一切古香古色。街上又不时有身着民族服装的美貌少女招揽游客,身姿婀娜,语气娇柔,极有情致,另成一道风景。
中国各个旅游景点有一个通病,凡是名山必有寺庙,也不管是不是合适,如果本来就是名山,自然有千古名刹,若是后来开发的景点,地方上还是硬要建几座寺庙,里面没有和尚尼姑,就由本地村民假扮,强拉着游客卜卦算命,观掌看相,反正都能说出几句似通非通的文言词句来,一般游各客不厌其烦,丢下几个钱了事。更有些愚夫愚妇不辩真假,凡是见到寺庙就烧香,见到佛像就磕头,被那些假和尚假尼姑糊弄几句,捐上大把血汗钱去。也不想想,如果那菩萨真的如此贪财,敬他何来?那些大把大把的钱物送到庙里,到底是请菩萨保佑平安,还是请和尚尼姑们改善生活?这份孝心没有敬到菩萨,倒把那些神棍神婆养得白白胖胖,膘肥体壮。
云南地处西南,自古以来就是佛教盛行之处。大小佛寺数也数不清,但是最著名的,要数崇圣寺。
崇圣寺始建于唐朝开元年间,大约是公元713年至741年。后来又经过历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰,有“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛,有三阁、七楼、九殿、百厦”规模,享“佛都”之美誉。
崇圣寺曾以五大重器闻名于世:三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾。其实崇圣寺的院内建筑是世界建筑史上的一个奇迹,其建筑技艺之精巧、规模之庞大是世界上所有宗教建筑中罕有相匹的。历经多次自然灾害都没有受到重大伤害,可惜奇迹由人建成,仍是由人破坏,今天五大重器仅存三塔,而一代名寺与另外的四大重器均毁于历代的战火和几次灭佛运动。现在只留下断壁残塬。听说大理地方政府正在筹集重金,准备重建崇圣寺,再现中国佛教文明。
华教授对这崇圣寺很感兴趣,虽说此时还未正式动土重建,看不到什么辉煌景象,还是坚持要去。许安野听说这里曾有大理国九位皇帝在此出家,也是想去瞻仰一下。
一行人来到崇圣寺,只见这里占地极广,大部份原有的寺内建筑都倒塌了,在废墟中生出许多荒草。只是三塔依旧耸立,对面山上有一群人正在勘察地形,看来重修庙宇的传闻是真的了。寺外道路上有许多商贩摆出摊子,向前来游览的行人兜售纪念品。当然也有不少假神仙正在拉客,要给人相面断命。
华教授和许安野随便看了看,都是一些粗制滥造的假货,不过他们原中 文首发就没有打算购买,看过就算了。只是他们衣着光鲜,华教授又是气度不凡,身后还跟着一群人,很像是前来游览的外地富商,引得小贩们围住不放,一定要他们买些佛品回去,保佑家人平安,顺便让小贩多赚几块钱养家糊口,也算是行善积德。
邓瑗和吴承被缠得不耐烦,胡乱花了几十块钱买下几个假货,跑到寺院后去看花了。许安野护着华教授冲出重重包围,回头再看,邓大力和几个手下还被小贩们围着。小贩见走了正主,心里都想富翁的手下也是有钱人,一定要他们消费一点,增加当地货币流通量,为促进大理经济作一份贡献。
许安野和华教授见邓大力几个人被人围着,却不敢施出拿手的本事来对付这些热心商贩,都觉得好笑,转身向寺院后面转去,也想和邓瑗他们会合,一起去看看大理最有名的山茶花。
忽听得身后有人呼唤:“这位先生,请留步,能让我指点您几句么?”两人回头看去,是一个白胖胖的中年人,穿着半旧的西服,头发梳得光亮,手里拿着一串佛珠,身前地上铺着一块白布,却画着八卦图,佛道不分,一看就是个假神仙一类的人。
许安野的母亲是虔诚的佛教徒,正因如此,他反而对这种污辱神佛的神棍极是反感,也不理他,拉着华教授就走,口里说:“你要真有本事,还用得着呆在这里吗?但有明路,还是为自己留着好了,少来这里骗人。”
那人一听着急了,说:“我贾神仙可不是骗人的玩意,我看你印堂发黑,马上就有大祸临头了,才想指点你的,怎么敢小看我?”
许安野听他居然自称:“假神仙”,更是好笑,停下来说:“我只相信真活佛,不相信假神仙的,不要烦我。”
那人见许安野转过脸来,仔细看了看他,说:“没错,你身上一定受过伤,马上就要发作,到时可难治了。”说完一把拉住他的手,在他脉门上摸了一把,突然“咦”了一声,大是惊讶。
大凡骗子,都会说人受过伤或者出过车祸,令人吃惊害怕,这才好引人上钩。你想,有谁活了几十年没有一点小意外的?愚昧之人一听,马上以为遇上了绝世高人,神目如炬,怎么连我受过伤都知道?一定要请神仙帮我指点迷津,化灾解难,这就一脚踏进圈套中去了。
许安野不理他,一甩手就想走人。却不料以他的力气,竟甩不脱贾神仙的手掌,不由地羞恼起来,脸上一紧,正要发作,却又听这贾神仙嘟嚅地说了一句:“春山神功也不是包治百病的....”
(2005年大理旅游集团耗资1.82亿人民币恢复重建崇圣寺,重建的崇圣寺,占地600亩,西依苍山应乐峰,东临洱海万顷波,海拔2199米,东西长1136米,南北宽352米,建筑面积20080平方米,约占古代崇圣寺建筑面积的六分之一,并请中国佛教协会常务副会长圣辉大师为方丈主持。因为这个故事发生在这个时间之前,所以阿虎仍是描述崇圣寺未重建之前的模样,请各位书友勿怪。)58xs8.com