许安野想到这里，不禁心神激荡，又再问道：“那你师父皮旺猜呢？”
扎昆说：“他现在都快70岁了，住在乡下种田。我就是他那个村里出来的，我小时候家里穷，只好打拳谋生，后来打死的人多了，皮旺猜就叫我回去，从26岁到28岁这三年都和他一起种田，这本截拳道和上面的道理，就是那时候学的。”
许安野这才明白，为什么他比赛的录像没有那段时间的。
扎昆又说：“人人都以为截拳道是教人打拳的，其实不对，它是教人运用格斗技术来提高自身修养，人真正的对手，不是别人，而是自己。我和人比赛，要打死人很容易的，可是想赢又不伤人却到现在也做不到。这个毛病才是我真正的敌人啊。”说到这里时直是摇头，很是遗憾。
许安野回想《截拳道》那本书上的纲领正是“以无法为有法，以无限为有限”，其精义是“渡河未济，击其中流”，所以取名“截拳”，却没有固定的招式，这才领悟过来，与其说这本书是教人技击之术的武功秘笈，还不如说这是一本专为习武之人所写的哲学理论，心思所至，心中更加钦佩。
扎昆也是武学奇才，他自从悟到这层道理，竟把截拳道里包含的中国武术、空手道等知识溶入泰拳当中，把招招置命的拳术改变成了更加理性的技击之术。不过扎昆性格内向，平时遇见的人都是以暴力打杀为快，与他这种近乎软弱的变新思想不合，都还是以这他是地下拳王、杀人机器。这时他见许安野竟能快速领悟这种理念，就当他是知音一样，把心中想法都说与他听，生平所学的泰拳精髓更是倾囊相授。把邓大力羡慕得差点流出口水来幸好扎昆并没有厚此薄彼，也同时教了他一些功夫，总算也让邓大力心中平衡了许多。
又是一连学了五、六天，许安野对泰拳的各种技法都已经熟练之极，对扎昆另外领悟的技术理论也都学全。每天只是和邓大力等人对练，以加深熟练程度。
这时的许安野与和邓大力初见时不同了。寒伤差不多已经全治好了，身体恢复得极快，体重也恢复回去，又加上这段时间为练习泰拳技击之术，增强了体能肌肉的训练，他这时的肌体比受伤前更加精壮，邓大力在一伙人中是最强的一个，开始还和许安野打得平手，到后来几日许安野熟练了扎昆的功夫，邓大力已经明显不是对手了，打到后来都不愿意再与他对练，幸好春山神功并不能伤人，不然邓大力只要中得一招，就要骨折筋断。
许安野见这种泰拳确实和电视比赛中看到的不一样，心中暗暗告诫自己，非到万不得已，千万不能使用。
邓培宝筹办的中医药材博览会持续了十一天，许安野就在邓家跟扎昆学了十一天拳。华教授被全世界收集来的珍奇草药吸引，醉心投入，也不来找他。这两人一老一少，自有所好，十几天时间飞快地过去，竟各不相闻。
转眼在昆明呆了二十来天了，邓瑗提出来，要带华教授三人到大理去游玩。邓培宝业务繁忙，不能同去，就叫邓大力带上几人陪着打理生活，跟着邓瑗陪他们去玩。
大理是一座千年古城，唐代的南昭国、宋代的大理国都曾将它作为都城。苍山十九峰十八溪，溪溪都是一处美景，另外又有崇圣寺三塔、蝴蝶泉、洱海明月合称大理的著名三景，实在是个旅游休闲的好去处。大理市为了保持原土风貌，在一些老街上并不兴建新楼，仍是以旧建筑为主，一切古香古色。街上又不时有身着民族服装的美貌少女招揽游客，身姿婀娜，语气娇柔，极有情致，另成一道风景。
中国各个旅游景点有一个通病，凡是名山必有寺庙，也不管是不是合适，如果本来就是名山，自然有千古名刹，若是后来开发的景点，地方上还是硬要建几座寺庙，里面没有和尚尼姑，就由本地村民假扮，强拉着游客卜卦算命，观掌看相，反正都能说出几句似通非通的文言词句来，一般游各客不厌其烦，丢下几个钱了事。更有些愚夫愚妇不辩真假，凡是见到寺庙就烧香，见到佛像就磕头，被那些假和尚假尼姑糊弄几句，捐上大把血汗钱去。也不想想，如果那菩萨真的如此贪财，敬他何来？那些大把大把的钱物送到庙里，到底是请菩萨保佑平安，还是请和尚尼姑们改善生活？这份孝心没有敬到菩萨，倒把那些神棍神婆养得白白胖胖，膘肥体壮。
云南地处西南，自古以来就是佛教盛行之处。大小佛寺数也数不清，但是最著名的，要数崇圣寺。
崇圣寺始建于唐朝开元年间,大约是公元713年至741年。后来又经过历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰,有“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛,有三阁、七楼、九殿、百厦”规模,享“佛都”之美誉。
崇圣寺曾以五大重器闻名于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾。其实崇圣寺的院内建筑是世界建筑史上的一个奇迹，其建筑技艺之精巧、规模之庞大是世界上所有宗教建筑中罕有相匹的。历经多次自然灾害都没有受到重大伤害，可惜奇迹由人建成，仍是由人破坏，今天五大重器仅存三塔,而一代名寺与另外的四大重器均毁于历代的战火和几次灭佛运动。现在只留下断壁残塬。听说大理地方政府正在筹集重金，准备重建崇圣寺，再现中国佛教文明。
华教授对这崇圣寺很感兴趣，虽说此时还未正式动土重建，看不到什么辉煌景象，还是坚持要去。许安野听说这里曾有大理国九位皇帝在此出家，也是想去瞻仰一下。
一行人来到崇圣寺，只见这里占地极广，大部份原有的寺内建筑都倒塌了，在废墟中生出许多荒草。只是三塔依旧耸立，对面山上有一群人正在勘察地形，看来重修庙宇的传闻是真的了。寺外道路上有许多商贩摆出摊子，向前来游览的行人兜售纪念品。当然也有不少假神仙正在拉客，要给人相面断命。
华教授和许安野随便看了看，都是一些粗制滥造的假货，不过他们原中 文首发就没有打算购买，看过就算了。只是他们衣着光鲜，华教授又是气度不凡，身后还跟着一群人，很像是前来游览的外地富商，引得小贩们围住不放，一定要他们买些佛品回去，保佑家人平安，顺便让小贩多赚几块钱养家糊口，也算是行善积德。
邓瑗和吴承被缠得不耐烦，胡乱花了几十块钱买下几个假货，跑到寺院后去看花了。许安野护着华教授冲出重重包围，回头再看，邓大力和几个手下还被小贩们围着。小贩见走了正主，心里都想富翁的手下也是有钱人，一定要他们消费一点，增加当地货币流通量，为促进大理经济作一份贡献。
许安野和华教授见邓大力几个人被人围着，却不敢施出拿手的本事来对付这些热心商贩，都觉得好笑，转身向寺院后面转去，也想和邓瑗他们会合，一起去看看大理最有名的山茶花。
忽听得身后有人呼唤：“这位先生，请留步，能让我指点您几句么？”两人回头看去，是一个白胖胖的中年人，穿着半旧的西服，头发梳得光亮，手里拿着一串佛珠，身前地上铺着一块白布，却画着八卦图，佛道不分，一看就是个假神仙一类的人。
许安野的母亲是虔诚的佛教徒，正因如此，他反而对这种污辱神佛的神棍极是反感，也不理他，拉着华教授就走，口里说：“你要真有本事，还用得着呆在这里吗？但有明路，还是为自己留着好了，少来这里骗人。”
那人一听着急了，说：“我贾神仙可不是骗人的玩意，我看你印堂发黑，马上就有大祸临头了，才想指点你的，怎么敢小看我？”
许安野听他居然自称：“假神仙”，更是好笑，停下来说：“我只相信真活佛，不相信假神仙的，不要烦我。”
那人见许安野转过脸来，仔细看了看他，说：“没错，你身上一定受过伤，马上就要发作，到时可难治了。”说完一把拉住他的手，在他脉门上摸了一把，突然“咦”了一声，大是惊讶。
大凡骗子，都会说人受过伤或者出过车祸，令人吃惊害怕，这才好引人上钩。你想，有谁活了几十年没有一点小意外的？愚昧之人一听，马上以为遇上了绝世高人，神目如炬，怎么连我受过伤都知道？一定要请神仙帮我指点迷津，化灾解难，这就一脚踏进圈套中去了。
许安野不理他，一甩手就想走人。却不料以他的力气，竟甩不脱贾神仙的手掌，不由地羞恼起来，脸上一紧，正要发作，却又听这贾神仙嘟嚅地说了一句：“春山神功也不是包治百病的....”
（2005年大理旅游集团耗资1.82亿人民币恢复重建崇圣寺,重建的崇圣寺,占地600亩,西依苍山应乐峰,东临洱海万顷波,海拔2199米,东西长1136米,南北宽352米,建筑面积20080平方米,约占古代崇圣寺建筑面积的六分之一,并请中国佛教协会常务副会长圣辉大师为方丈主持。因为这个故事发生在这个时间之前，所以阿虎仍是描述崇圣寺未重建之前的模样，请各位书友勿怪。）58xs8.com