《隋书》记载，杨坚出生后是由一个尼姑抚育成人的，《中国道家》里面说这个尼姑叫做智仙，叫什么名字倒不重要，证明一件事，杨坚从小不是生长是富足的家里，而是成长在民众中间，对民间疾苦有所了解。他虽然没总结出“水能载舟，亦能覆舟”的建设性语言，但也明白，老百姓是政权的基石，要想老百姓过好日子，当官的太重要了，用现在的话来说，就是要搞好干群关系，一千五百年前的封建帝王杨坚就认识到并做得不错的事，我们现在仍在大力提倡，但做得还差很远，真不知这个社会是进步还是退化了。
为了把搞好干群关系落到实处，杨坚同志制订了一系列考核办法，就象我们现在的年终考核，只不过，在杨坚同志时代，考核的标准只有一条，那就是政绩，这个政绩不象我们现在一些领导干部的市政工程、面子工程，而是老百姓得到的实实在在的好处。
对那些他认为做不好官的人，处罚起来下手很重，从不留情，前面说过的庞晃、贺若弼等，只要他认为对他统治不利的，统统搬掉。开皇十四年（公元五九四年），因天旱，很多地方收成不好，灾民无粮可吃，齐州刺史卢贲不但不对灾民救济，反而囤积粮食想卖高价，杨坚知道后，立即罢了他的官，卢贲来头很大，北周天元皇帝死后，杨坚当相国，架空周静帝，很多大臣不服，卢贲带领甲兵到场，全副武装的他往杨坚旁边一站，大臣们谁也不敢再说话，都服了。杨坚想取代北周，成立隋王朝时，又是这个卢贲首先站出来说“坚哥，北周早就该亡了，你再不当皇帝，老天爷都看不过去了”，由此看出，卢贲在隋王朝的建立上是立了大功的，《隋书》记载了杨坚对卢贲的一段话“卿若无过者，位与高?齐”,这个人如果不是犯错，当和高?一样享有崇高的地位，看在他立有大功的份上，杨坚没要他的脑袋，但他自己也很郁闷，不久就气死了。
杨坚特别痛恨受贿，深刻认识到官员受贿会给老百姓带来很大的伤害，只要发现官员有受贿行为，没说的，无论金额大小，一律提头来见。更有甚者，他还成立了反贪队，就象我们现在的反贪局，只不过办案方式不一样，他们只做一件事，就是对全国各地的官员行贿，接受了他们贿赂的官员就等同于拿到一张去地狱观光旅游的门票。
在对待老百姓的态度上，杨坚大不一样，前面说过，他建立了以人为本的法制体系，对待官员，他是小罪重处（杨坚时代的公务员不好当），对待老百姓，他是宽恕为主。
公元五九四年，天下饥荒，他派人去看百姓所用食品，是豆粉拌糠。马上召集手下，说他请客，都来吃饭，手下们以为又可以白吃一顿，高高兴兴的跑来，他却拿出豆粉拌糠招待大家，哭着责备自己无德，在宫中降低了原有伙食标准，一年不吃酒肉，有他作示范，公元五九四年的长安，很多肉铺、酒厂关门歇业。他亲自率领饥民到洛阳吃免费大餐，在路上，只要碰到扶老携幼的人群，自己中 文首发马上让路，好言抚慰。路面不好走时，他让自己的卫士帮着扶助挑担的人。
写到这里，我被深深感动了，一个封建王朝的帝王，能做到这个地步，哪怕是在作秀，我都要向他致以崇高的敬意！
我们的部分人民公仆，和这个国家的主人比比吧！
对工作做得好的官员，杨坚同志有几种奖励方法：
第一是通报表扬（我们不要以为封建社会的人不要精神粮食，他们也很重视精神鼓励）；
第二是物质奖励；
第三就是升官了。
在隋王朝老大的大力倡导下，官场风气大有好转，公元五八一年，岐州刺史梁彦光光荣的成为杨坚同志通报表扬的第一人，后来因政绩突出陆续得到通报表扬的有相州刺史樊叔略、新丰令房恭懿等。公元五九一年，临颍令刘旷在年终考评中名列天下第一，升官为莒州刺史。公元五九六年，汴州刺史令狐熙在年终考评中排第一，奖励布帛三百匹，同时通报表扬。
还有两个正史记录的事，这里录来同大家公同分享：
公元五九六年，辛公义到岷州（今甘肃岷州）任刺史，岷州有个风俗，人得了瘟病，就算家人至亲，也没人去管，怕被传染。由于无人照看，很多能被治好的病人也死掉了。这个辛公义到了岷州后没去搞什么灯饰工程、面子工程，而是注意到这个风俗，注意到那许多病不致死的冤魂，他开办免费公立医院（福利待遇真是不错），可同时收治病人好几百，并亲自充当护士，护理这些得病的老百姓，把他们的亲属叫来观看，教育他们说“生死有命，这病不一定会传染人，真会传染，我不就死了多次吗？”，在那个科学并不发达的时代，他明白只有亲身试验，才有可能消除民众的恐慌。结果，他的目的达到了，陈旧的风俗破除，亲情友情得到宏扬，挽救了很多人的生命。
我们的公仆们，扪心自问，你能做到象辛公义一样吗？
辛公义得到杨坚的表扬，升迁到一个大州--并州（山西太原）做刺史，在并州，他还是从实事干起--减少当地刑事犯罪。58xs8.com