第五章 黑暗迷踪(2)


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    我知道向导并没吹牛,因为我读大学时在学校图书馆的目录册上看到过《黑暗传》的简介,好像是武汉一家出版社出的书,据说这些歌谣来自流传在神农架密林深处八十多个手抄本,我还依稀记得书的封面和扉页,是沉重的黑色。我觉得这本书很特别,很厚重,从那以后也比较关注,当然,比我的嗅觉更灵敏的是媒体,那些年曾有媒体对《黑暗传》的来源及发现始末进行过详细的追踪报道。据说,最早在民间收集《黑暗传》多个版本的是一位叫胡崇峻的中学教师,被称之为中国的荷马,为收集整理这部史诗,他整整耗去了20年光阴。而第一个发现《黑暗传》真正价值的是华中一位叫刘守华的大学教授,他撰写了对这首叙事山歌的初评,认为《黑暗传》正是民间口头流传的汉民族神话史诗。

    我陷入沉重的思索,见我长时间没吭声,向导便说:怎么?你又没有兴趣了?

    不,不,不,我在回忆呢!

    这时候,我努力在脑海里搜索着各类媒体从前对《黑暗传》的评说,依稀记得有学者说过,《黑暗传》比《离骚》的铺叙和想象能力高出若干倍,其丰富的内容和非凡的文采使有名的《昭明文选》、《文苑英华》之类的名篇也为之逊色。还有专家在接受访谈时说,《黑暗传》是汉族首部创世史诗,就像藏族的《格萨尔》,蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》为杰出的英雄史诗一样,《黑暗传》是汉民族的“神话史诗”。

    我说,你知道《黑暗传》有哪几个方面的内容?

    本以为自己提的这个问题比较专业,不料,向导随口就答了出来:从我们家那本书来看,好像有五个部分,一是天地起源,二是盘古开天,三是洪水泡天,四是再造人类,五是三皇五帝出现。

    我说:专家一般认为是四个部分,他们把其中的洪水泡天和再造人类算作同一个部分。你家里真有这本书?

    向导撇撇嘴说:你还不相信我吗?我家那个本子可珍贵哩,是明朝时期,家里老祖宗传下来的手抄本,一般不拿出来给人看,怕丢了,怕翻烂了。

    我说,你们神农架的老农都这么吝惜吧?

    他说,那当然,现在传下来的手抄本可不多了,几百年来,老人们把《黑暗传》手抄本奉为祖先和神明,当传家宝。有的老人实在舍不得丢开,到死还把《黑暗传》带进棺材陪葬,死前埋在中 文首发地下,认为这样保管才算牢靠。

    这时候,我看着向导一脸自以为是的自豪感到有些好笑,难道,你的自豪不是我的自豪吗?难道我们不是一个种族吗?其实,眼下你不应该嘲笑我的无知,而是嘲笑200年前黑格尔。其实,我是非常崇拜黑格尔的,他对于辩证法的发展,令我信服,但他以幻想代替事实发表一些理论也令我困惑。读他的著作时,我曾为这位了不起的哲人一句断言,困惑多年。

    黑格尔这句断言非常具有杀伤力:中国人没有自己的史诗!

    眼下这位朴实的向导不就给了黑格尔一耳光吗?<>

    “为什么叫《黑暗传》呢?你知道吗?”我低声问。

    向导说,送葬时唱的呀!送葬时,不是常用黑色吗?

    这时,一直在录我们对话的老外,总算出声了,兴奋地狂叫着:death!death!death!

    看来,他多少也听明白了我们说的意思,吼出了关键词,为自己能直接见证这部价值连城的汉民族史诗《黑暗传》惊喜不已,也许,他回到美国,写篇关于汉民族史诗的论文出来,能引起飓风效应。

    是呀,把人们传唱的这首召唤亡灵的丧歌叫《黑暗传》再合适不过了,黑色是死亡的象征,但是死亡又象征旧的结束和新的开始,是新生命孕育和诞生的前夜。

    我感叹着,谁能想到,汉民族上自盘古开天,下至三皇五帝,直至明清的文明传承,竟被这里的山民于不经意间,在送亡灵归天的过程中保存下来了呢?58xs8.com