强行军两个多小时，我们才来到一个开阔地带，两位美女再也走不动了，整个身子软软地坐了下去。
大家开始喝水吃东西。孙友元和余旭东坐在石头上探讨野人。我则嚼着牛肉干东瞅瞅西看看。
突然，我发现一棵古柏根部的陈旧脱皮斑上，有着几个歪歪歪扭扭的字符，忙走近去看个究竟，原来写着：?uhfqevhk
我觉得这样的符号非常奇怪，这代表什么呢？是给树编号吗？从来没有人这样写过！是线路指示吗？可是为什么又让人看不懂呢？写这几个字符的人究竟想要表达什么样的意思呢？
我忙叫余旭东和孙友元来看，然而他们都认为用不着大惊小怪的，这个林区里来游览的人多，也不乏老外，这几个字可能是哪个老外一时兴起的涂鸦，类似这样的个性符号在景区太多了，如果都要去仔细研究一番的话，怕是一辈子都弄不完。
不过，直觉告诉我，绝不会这样简单，这里面一定隐藏着什么秘密。便拿出相机拍照。
余旭东见状哈哈大笑，拍什么拍呀，没准是那个叫张某某的怪人在这里标的所谓研究符号。那个怪人呀，山东的，只身进这林子研究野人都10多年了，胡子一尺多长，长得都跟野人差不多了，要是看不到野人呀，看看他也不错。
我说，不会这样简单吧。老张可能有标注，但怎么会在前面加个“?”呢，这个符号并不常用，而且最早见诸于唐代的佛经。
“难道就不可能是哪个信佛的人在这里的涂鸦吗？”
我说，应该不会，如果是信佛这人画的，可是为什么又跟着一串英文字母呢？这究竟是偶然的，还是必然的？
我的声音越来越大，可是他们都对这不感兴趣，就连一贯跟我立场一致的番茄也没有附和，而是和吉娟一样，坐在余旭东面前，听他讲野人之谜。
我有些不满，并且知道：目前为止，没有任何人捉到过一个活着的野人，也没有任何人发现过一个死去的野人。究竟有没有野人，根本就没法下结论。于是我就问余旭东，你说，野人究竟长的啥样呢，跟你有什么不同？
他也不生气，耐心解释：
据科考资料记载，野人似人非人、似猿非猿，身材高大，眼睛似人而无反光，鼻梁较高，牙齿粗大不生獠牙，无尾巴，下肢长，除脸部手掌外浑身是毛，肩膀很宽，脖子比正常人要长，头看上去非常大；身形矫健，反应迅捷，瞬间逃匿。
孙友元问，中国这么大，为什么神农架这地方野人闹腾得凶，而别的地方又没有这个现象呢？
余旭东说，神农架曾是湖北兴山、房县、巴东三县的接合部，一脚踏三县。这里万壑千山，怪石林立，交通十分闭塞，百十里才有一户人家。正是这片“三不管”的原始森林，为野人提供了生存的环境。
你言之凿凿，可是据我所知，目前野人研究并没有什么突破！我继续批驳。
余旭东说，你说的不完全符合事实，实际上，几十年来，专家们已掌握到一些实物证据，曾有调查小组在神农架发现了落叶腐殖土上中 文首发的野人脚印，大的脚印长达30多厘米，还提取了石膏脚模，并找到了事发现场被碰断的树枝等，且在被“野人”碰断的树枝断茬内找到了一些细软的毛发。当年科考队曾将“野人”毛发分送北京、上海、武汉三地医学机构分析鉴定，得出的结论惊人一致：既不属于猩猩、长臂猿、金丝猴等灵长类动物，也不属于狗熊等哺乳类动物，而是接近于现代人的毛发；比现在的四种大猿要高级，比人要低级或接近于人。58xs8.com