我和孙友元非常震惊，因为这首民间歌谣，好像是在讲述人类的起源，便问余旭东是否有所了解，能不能给我们讲一讲有关背景。
余旭东接着吟诵起来：
不知过了几万春，长成盘古一个人，盘古昏昏如梦醒，伸腿伸腰出地心，睁开眼睛抬头看，四面黑暗闷沉沉，站起身来把腰伸，一头碰得脑壳疼。盘古心中好纳闷，定要把天地来劈分。这时盘古四下里寻，天为锅来地为盆……
余旭东一口气吟了一二十行。
我说，别卖弄了，我知道你刚才吟的诗句出自哪里。
我还没开口，孙友元倒抢先解释了，刚才那些诗句都出自一本民间流传的手抄本，叫《黑暗传》，七字一句，以民歌形式讲述了史前文明至明朝的重大历史事件，大致有天地起源、盘古开天、洪水泡天和再造人类、三皇五帝出现等几个方面的内容。上世纪###十年代以来，已经有学者注意到这首歌谣，通过访问神农架数百位老人，搜集到数十个版本，总共三万多行的诗句。经过初步整理，有关学者认为，这部流传于民间的《黑暗传》，就是汉民族独特的神话史诗，就像藏族的《格萨尔》，蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》一样。
余旭东感叹道，原本以为，神农架就是一个野人出没的原始生态区，没想到竟有如此厚重的历史积淀，或许，野人在这中 文首发一片区的出没，就是人类种族进化在这里的一个阶段性投影。
番茄和吉娟问老人，能不能多背一些，仅听那几句还不过瘾。
老人就跟大家摆龙门阵，讲故事，说如今传唱的这本《黑暗传》就是一个造人的故事。天体之初只是一团气，没有水，一片混沌黑暗。经过无数代神人的努力，后来一个叫“江沽”的神人才将水造出来。于是天就发了芽，长出了一颗露珠。可是露珠却被一名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”一口吞掉露珠后就死了。它的尸体分成五块，成了五行，跟着就有了地，有了海，有了昆仑山。不知过了多久，昆仑山吐出血水，诞生了盘古。盘古请来日月，开天辟地，最后盘古死后，躯干化成大地的一切：五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木森林等。之后，大地上的金石、草木、禽兽又化成各种各样的神，这时还没有人类。
也许是受了凉，老人说着说着，一阵猛烈的咳嗽。在他喘气的时候，余旭东就接着介绍起来：神们互相争夺，闹得天昏地暗，直到洪水滔天，淹没了罪恶。洪水中又出现了黄龙和黑龙的搏斗，一个叫吴天圣母的神，帮助黄龙打败了黑龙。黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋，孕生了三个神人：一个主天，一个主地，一个主冥府。洪水中来了五条龙，捧着一个大葫芦在东海飘流。圣母打开葫芦，见里面有一对兄妹伏羲和女娲，就劝他们结婚，这才生下了各个创世的神，这时，才产生了有血有肉的人类。
我说，这个故事跟其他民族史诗听来有类似的地方。
余旭东说，《黑暗传》里的“洪水泡天”等和世界许多创世史诗有不少相通之处
只是其究竟何时开始在神农架一带流传的，目前没人说得清楚。
老人告诉我们，他爷爷说，这首歌从唐代起就在这一带传唱了。
我暗自想，难道神农架一带的部族，自唐以来就在这里生息繁衍，没有过进进出出的迁徙？从神农架的地势来看，完全可以形成一个相对封闭的农业社会，自成体系，不受外界干扰，因此，原生态文化就可以在这里得到原汁原味的保留。58xs8.com