第七章 爱看“打架”的少女


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    又在马五德家中住了两天,跟段誉,马五德两人下下棋,聊聊天时间久过去了。今天,无量剑派送了一张请柬给马五德,邀请中 文首发马五德上山见证无量剑派东西二宗的比剑。我见机会成熟,所以想马五德告辞离去,而实际上我去在这个镇上的一家客栈住着,每天就看这段誉他们的行动。又过了两天,马五德和段誉才离开,向着无量山走去。我见他们走了后,又过了两个时辰才跟上去了。

    走在上山的山路上,因为无聊我不禁悠闲地拿出了青玉箫,吹了一曲。就在我打算接着吹第二曲的时候,一个甜甜地声音从我的身后传来:“喂,前面的那个人。你等等我。”

    我转过头,只见在我不远处有着一个长的甜甜的大概16,7岁的小女孩,两只手上抓了几条蛇。一蹦一跳的向我赶来。我停下脚步,等她到我面前时我才问道:“你刚刚是叫我吗?”

    这个小女孩道:“要不然你以为我叫谁啊。这里可就只有你和我两个人诶。”

    我笑了笑道:“对诶,不过我应该不认识你吧?”

    小女孩道:“你当然不认识我咯,我也不认识你的。”

    “那你叫我等你干嘛?”我故意问道。

    “你吹的箫声很好听诶,我好喜欢,能不能再吹一曲啊?”小女孩一脸期待的问道。

    我一听,自然点头答应,道:“行,不过你得先告诉我你叫什么名字。”

    小女孩二话不说,立马答应说道:“我姓钟,名字我不知道,不过我爸爸妈妈都叫我灵儿。”

    “那就叫你钟灵吧。”我笑着道,果然这小女孩就是哪个机灵可爱的钟灵小妹妹。

    “恩,快给我吹箫啊。”钟灵答应道,立马逼我吹箫。

    我听她那语句顿时有点哭笑不得,心里不禁想道,不知道这丫头会不会给我吹箫。想到这里不禁起了调戏调戏她的念头道:“行,那等会儿我给你吹箫完了后,你也给我吹箫好不好。”

    钟灵苦着一张小脸道:“可是我不会吹啊。”

    我道:“我可以教你,不过我教会你后你也要为我吹箫好不好。”

    钟灵一听,顿时笑道:“当然可以。”

    我窃笑的拿起青玉箫道:“下面的这曲子就吹凤求凰好不好。”

    钟灵有些不耐道:“行行行,反正我也不懂,你快点吹啦。”

    我笑着微微摇了摇头道:“马上,马上就唱。”说着就开始吹这凤求凰这曲子了。这凤求凰本是后人司马相如与卓文君的爱情故事,该用琴音弹奏的,所以我用箫声表达不免有些失真,不过这箫声的凤求凰却也别有另外一番滋味。凤凰是传说中的神鸟,雄曰凤,雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”,(《礼记?礼运》)凤凰则为鸟中之王。《大戴礼?易本名》云:“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”长卿自幼慕蔺相如之为人才改名“相如”,又在当时文坛上已负盛名;文君亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰,正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意,既紧扣凤凰“出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆仑,饮砥柱,羽弱水,莫(暮)宿风穴”(郭璞注《尔雅》引天老云)的神话传说,又隐喻相如的宦游经历:此前他曾游京师,被景帝任为武骑常侍,因景帝不好辞赋,相如志不获展,因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士,相如在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒,这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”

    古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传?庄公廿二年》:“初,懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰:吉,是谓凤凰于飞,和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱,而“遨游四海”,则意味着佳偶之难得。

    凤凰又与音乐相关。如《尚书?益稷》:“箫韶九成,凤凰来仪。”又《列仙传》载:秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫,凤凰皆来止其屋,穆公为作凤台,后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”(《李凭箜篌引》)比音乐之美。文君雅好音乐,相如以琴声“求其皇”,正喻以琴心求知音之意,使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪,从而发出芸芸人海,知音难觅之叹。;第二首写得更为大胆炽烈,暗约文君半夜幽会,并一起私奔。“孳尾”,指鸟兽雌雄交媾。《尚书?尧典》:“厥民析,鸟兽孳尾。”《传》云:“乳化曰孳,交接曰尾。”“妃”,配偶。《说文》:“妃,匹也。”“交情通意”,交流沟通情意,即情投意合。“中夜”,即半夜。前两句呼唤文君前来幽媾结合,三四句暗示彼此情投意合连夜私奔,不会有人知道;五六句表明远走高飞,叮咛对方不要使我失望,徒然为你感念相思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤,对文君寡居心理状态和爱情理想亦早有了解,而今复以琴心挑之,故敢大胆无忌如此。这两首琴歌之所以赢得后人津津乐道,首先在于“凤求凰”表现了强烈的反封建思想。相如文君大胆冲破了封建礼教的罗网和封建家长制的樊篱,什么“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”(《孟子?滕文公下》)什么“妇人有三从之义,无专用之道。”(《仪礼?丧服》)什么“夫有再娶之义,妇无二适之文。”(班昭《女诫》)什么“男女……无币不相见,”(《礼记?坊记》)“门当户对”等等神圣礼法,统统被相如文君的大胆私奔行动?踩在脚下,成为后代男女青年争取婚姻自主、恋爱自由的一面旗帜。试看榜样的力量在后代文学中的影响吧:《西厢记》中张生亦隔墙弹唱《凤求凰》,说:“昔日司马相如得此曲成事,我虽不及相如,愿小姐有文君之意。”《墙头马上》中李千金,在公公面前更以文君私奔相如为自己私奔辩护;《玉簪记》中潘必正亦以琴心挑动陈妙常私下结合;《琴心记》更是直接把相如文君故事搬上舞台……足见《凤求凰》反封建之影响深远。

    听完这首曲子,钟灵小丫头还久久没有回过神来。等我在他耳边叫了三两声后,她才醒过来,一醒过来_38605.html立马抱住我的手臂道:“真好听。再给我吹一个。”

    我摸摸这小丫头的脑袋道:“你上山来不是要看打架的吗?怎么不想看了?”

    钟灵一听顿时苦着脸道:“对啊,我是来看打架的。怎么忘了。”说着立马就要向山上跑去,刚跑了两三步,突然停下来装过头对我说道:“对了,大哥哥你还没告诉我你的名字呢。”

    我微微笑道:“你叫我林大哥或者遥哥哥就行了。”

    钟灵道:“恩,遥哥哥。你也快点啊,等我们看完了打架你一定要再给灵儿吹箫哦。”

    我憋着笑道:“恩,一定。好了,你先走吧。哥哥马上跟上来。”

    钟灵点点头,转身就向山顶跑去,临了还不忘对我说道:“遥哥哥,你快点哦。灵儿在山上等你哦。”

    我笑看着钟灵蹦蹦跳跳的向山上跑去,不禁也加快了脚步。58xs8.com