出自：金庸武侠小说《天龙八部》
原名：段正严
字：和誉
国籍：大理。
种族：傣族，汉族混血（并有一半来自母亲刀白凤的摆夷族统）。
语言：汉语、汉藏语（语言属汉藏语系藏缅语族）
身份：大理镇南王世子(小王爷（小王子）)→大理皇帝
出生日期：大理保定二年癸亥十一月二十三日
居住地：中国云南省大理城镇南王府
星座：双鱼座
生肖中 文首发：猪
年龄：登场－１９岁；结尾：２２岁（登帝）
江湖人称：段公子、段世子、段王子、大理镇南王世子、
镇南王世子、小段皇爷（金庸读者、茶馆茶客对其尊称)。
长相：斯文、儒雅、俊美。
兴趣：读佛经、易经等四书五经典籍、诗词、弈棋写字、赏画听曲、赏茶花。
专长：兴趣即是专长。
个性：善良仁爱、壑达乐观又活泼、坦率直爽、痴、爱幻想。
收藏：曾有神仙姐姐画卷武功秘籍（不知掉落何处），后有湖畔舞剑图。
父母：段正淳（至死仍不知段誉非其亲生儿子，也是段誉心中永远的好爹爹）、刀白凤。
生父：段延庆（四大恶人之首－恶贯满盈，但段誉从未叫他一声爹，只有痛心默认。）
伯父：段正明（保定帝）
伯母：皇后，但姓名不可查
旧版妻子：王语嫣
新修版妻子：木婉清，钟灵，晓蕾
父亲的红粉情人：甘宝宝、秦红棉、阮星竹、康敏、阿萝（王夫人）
妹妹：木婉清、钟灵、阮阿朱、阿紫、王语嫣。（书尾真相皆非段誉亲兄妹，但他们不知，又虽实为段姓，但一律延用书中之姓名。）
世祖：其先为武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。
后代：较出名者为：南帝－段智兴（一灯大师、详见射雕英雄传及神雕侠侣）。
祖训：仁义治国、因原出中原武林，故不忘中原武林规矩、不可仗势欺人、不可倚多为胜、不可忘本、不可参与中原武林仇杀私斗。
至交好友：大哥－萧峰，二哥－虚竹（八拜天地，义结金兰，情义可比刘关张）
岳父：段正淳
岳母：阿萝（王夫人）、秦红棉、甘宝宝
师父：李秋水（间接传授北冥神功、凌波微步的师傅，也算是武学的启蒙老师了）、饱学宿儒（复数，有一名为孟述圣教易经）、大德高僧（复数），另有王府帐房霍先生充当临时师父唬唬南海鳄神。
乔峰
萧峰，曾用名乔峰，契丹人。见于金庸小说《天龙八部》，是书中当之无愧的第一男主角，爱人阿朱。乔峰为“天龙四绝”之一，其武功师从少林和丐帮，在江湖上难逢敌手，曾与姑苏慕容复并称为“北乔峰，南慕容”，成为江湖中年轻高手中的双峰。但其真实实力远超慕容复。
为人豪迈洒脱，正直不阿。曾任江湖第一大帮－－丐帮的帮主，武学为丐帮镇帮之宝“降龙十八掌”（后金庸在新编版里改为降龙二十八掌，既然是丐帮帮主就应该会打狗棒法，可惜，小说里正经没见他用过），“擒龙功”（七十二绝技之一），降魔掌（七十二绝技之一），龙爪手，太祖长拳等。
身世离奇，本为契丹人（辽国人），父萧远山，曾师从汉人学武，萧姓为契丹后族（太后萧氏一族），所以萧氏父子很可能是契丹贵族。萧远山是属珊军团德的总教习，一生致力于宋辽和平。在萧峰还是婴儿时，父母在雁门关外被中原群雄伏击，母亲身死，父萧远山伤心之余留书坠崖。尚在襁褓中的萧峰被主持这场伏击的少林方丈玄慈带回中原，交于居于少室山的山民乔三槐夫妇收养，改名乔峰。玄慈从萧远山留书中得知自己杀错了人，为表示愧疚，在乔峰少年时派师弟玄苦传授其武功，后又介绍他拜在丐帮帮主汪剑通（也参与了雁门关伏击）门下，最后成就了乔峰的威名。
如果乔峰生在唐朝，他会活得自由自在；如果乔峰生在元朝他可以叱吒风云；可是，他生在宋朝，一个民族极端对立的时代!
不像其他主角的奇遇，乔峰是靠着自己的苦修实练而在武学上有所造诣。他之所以能就任丐帮帮主也是靠着屡建奇功，在众人一致认同下而当上的。他的英姿风发，豪气万丈，更是令读者心神往之。他不像慕容复一样被营造出神秘的气氛在千呼万唤下才出场，他是很平实的一个江湖大汉。可是，上天弄人，他甫出场即遭叛变，乱虽平，而祸根已种，他的幸福生活此成空。
七岁时，乔峰就曾显露修罗嗜杀的本性。在受委屈无处可申时，他选择了自力救济，狙杀了势力的大夫，以平息其心中的怒火。随着武艺的进展，武德的观念使他不会滥杀无辜，可是那是因为尚未触及他生命中的最痛，当他再度受委屈时，他心中的修罗又苏醒了。双亲遭弑，恩师被害，他都忍下来了。聚贤庄上，他也还本不欲伤人。然而朋友的背叛，他人言语的中伤，当玄难玄寂两位「高僧」和乔峰误杀了祈六，而两位「高僧」当场不敢承认自己的过错而将杀人之罪完全推加於乔峰身上时，他终於爆发了。他杀，他杀红了眼，他杀的失去了理智。嗔念已完全笼住了他的心，报仇成了他唯一的心愿。杀啊！修罗！复仇啊！乔峰！
同样是学佛人，相对于少林高僧的空口佛理，天台山的智光大师就显得是有道之人。智光的先知神通与祥和的神态先已使乔峰所慑服，而八句偈语的相赠与出离世间的自在，更一时感化了乔峰的心。虽然乔峰一介武人，不知佛法境界的高妙，误以为智光为服毒自尽，但仍不减智光大师的自在潇洒。
遗憾的是，智光的涅盘离世只换得乔峰一时的感动，其心中的无明仍未破除。若非乔峰的嗔心蒙智，以乔峰的见识阅历，怎可能轻易受马妻康敏之欺骗摆布？阿朱的死才真正的唤回了乔峰的理智与清明。阿朱以自己的性命，告诉了乔峰：复仇是要付出代价的，那代价是比仇人的死还更惨痛的。乔峰是懂了，可也来不及了，呜呼！阿朱！若人间真有地藏王菩萨，阿朱就是了，她救离了乔峰出离地狱火.
至此，乔峰的人生已无任何的意义。杀父之仇是不共戴天，可是他为了报仇，仇未报，挚爱已先逝。要报仇，得昧去所有情感去杀掉以往的好友，试问，情何以堪？在这种两难的情况下，乔峰自最早的拒绝相信自己是契丹人，到血债血还的报仇而转变成自我放逐的逃避现实。他躲到关外，想要过着打猎放牧的生活。然而英雄毕竟是英雄，他这块宝玉纵使不放光芒，亦自会有识货者来发掘，英雄是永不会寂寞的。
这也是英雄的悲哀，英雄常是身不由己的，他毕竟比修道人的自神光差上一级，他的光芒只要不收慑就一定会是英雄，就一定要成为身不由己的英雄人是渺小的，在势的冲激之下，在国家命运众生共业下，孤臣无力可回天。即使英雄如萧峰，立下大功而为南院大王的萧峰，在两国利益的冲击下，也是无法永远苟安的。他想逃避江湖纷争，却卷入了更大的国家之争。心流契丹血，身受南朝养育恩，一生我，一育我，萧峰永远处在两难选择的夹缝中，每一个人都在逼他做选择。英雄不好为，好汉不好当。不干寂寞的人会想当英雄，创一番功业，可是英雄是多少血泪所堆积出来的啊。在命运的洪流里，在大势的摆布下，英雄岂能尽心如意？英雄是要付出代价的！
攻宋则不义，不攻则不忠。古来忠孝难两全，而今乔峰忠义难兼顾。绑架辽主退雄兵，全了宋义损辽忠。乔峰啊乔峰，做人竟是如此的困难，他遂跳下了断崖──三十多年前他本该丧命的地方。他──一死愍恩仇，生死两不欠。也还清了他所杀的人命，也还清了两国的养之恩。他的死当然无法左右两国的命运，但毕竟将战乱阻上了一阻。他，堪称金庸小说中的圣人。
若在那个时代有武林盟主之位，不消说，定是萧远山父子二人世袭了。雁门关外的恶战，萧远山一人独斗二十一位江湖一等一的高手，没人奈何的了他，若非其选择跳崖自尽，二十一人定是尽死无疑。聚贤庄的一场恶战，萧峰一人独斗三百馀人（见天龙八部第二册p825：*.大厅上聚着三百馀人，倘若一拥而上*..）这等战斗力体力真不是平常人所能有的，堪称天下第一高手。特别的主角，特别高的武功。不过说来奇怪，从头至尾从未见过萧峰使动打狗棒法，大概是因为打狗棒法是仗着棒法精妙，难以显出萧峰之能。
最有意思的是，30年代文坛有所谓“京派”与“海派”之争。知堂老人（鲁迅的二弟，周作人）是“京派”的灵魂人物，鲁迅先生则是“海派”的班头魁首，模仿金庸句式，可说是“南鲁迅，北知堂”，兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光芒万丈。
然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。
乔峰或萧峰，都是一个人，习惯了称呼为乔峰，所以这里就称乔峰。
虚竹
法号虚竹，见于金庸武侠小说《天龙八部》，是少林寺第三十六代弟子，师傅是慧轮。武学低微之极，只是持戒甚严。因为慕容复要上少林辩解江湖血案，所以少林广发英雄帖。因为人手不够，才把他派了出去。结果他在擂鼓山聪辩先生苏星河处参与了破解珍珑棋局，为了救被星宿老怪丁春秋迷惑的段延庆，下了一招“瞎棋”，又得段延庆暗中指点，巧解珍珑，误打误撞地成为逍遥派掌门“无崖子”的关门弟子（这辈份开始乱了，无崖子与虚竹的太师祖是平辈），平空得了无崖子七十余年的北冥真气（还有小无相功），并成为逍遥派新掌门。
因为救了天山童姥（无崖子的师姐），又得以学得“天山六阳掌”、“天山折梅手”、“生死符”等逍遥派武学，并得童姥“相助”，得识了初恋情人“梦姑”。后来在童姥与同门师妹李秋水的火拼中，又无意中得到了两人大半的内力（怎么都是无意中？这家伙走的是什么运？），由一个武林末学一跃成为武学大高手，还俗后改叫虚竹子，并成为天山缥缈峰灵鹫宫主，与段誉结拜为兄弟，并认当时不在场的萧峰为大哥。
后在少林武林大会中，喜逢亲生母亲：四大恶人之二“无恶不作”叶二娘，又惊悉生父竟然是少林方丈玄慈大师。玄慈丑事被揭后，为保少林清誉，先受杖责，后以内功自尽，叶二娘旋即自尽以殉，虚竹在一天中由重遇双亲的极喜骤跌到父母双亡的极悲，其命运真是可怜。
后与两位结义兄弟到西夏向公主求婚，他“意外”得遇“梦姑”――西夏公主。从行文看，这位公主如果不是李秋水的后代也是李秋水的弟子（不然她书房里怎么会有李秋水的武学图谱？），从这点看，虚竹又“无意中”得到了李秋水的武功，太幸运了吧。
虚竹对佛的信仰不可置疑，但为何他却屡犯死规，更破了佛家杀戒、淫戒、荤戒三大戒。这其实是人性的力量，佛家处处限制人欲、人性，而虚竹出寺之后，内心深处的人性人欲被激发，对佛的信仰终究敌不过人性人欲的力量，最终破戒、还俗。
扫地僧
天龙八部中的扫地僧被很多人认为是金庸小说中的第一高手。
1、扫地僧出场时，“一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白”，又说他来了“不知是四十二年，还是四十三年”，说明他至少是在中年甚至是老年后才投身少林，乃半路出家，初步判断年龄应比逍遥派三人大30年左右；2、萧远山和慕容博入少林时已是当时的一流高手，而扫地僧当时已能在旁窥视他们的一举一动而萧远山毫无知觉，可见扫地僧当时武功已远在他二人之上而非在少林学的武功；
3、扫地僧一眼便看出鸠摩智用的是逍遥派的小无相功，而逍遥派连名字都少让人知，他若不是此中高手，又怎能仅凭出手既知其源；
4、扫地僧精通医道，深明医理，由现象看到本质，明显比苏星河高明；
5、扫地僧通晓佛经，精研佛理，如此大智慧之人，其它小道想来也必精通；
6、扫地僧气度雍容，宠辱不惊，行事人所难测，绝非常人，尽显一代宗师风范；
扫地僧的来历是什么？
先从无崖子的小师妹说起。李沧海开始从未在书中显身，但却是一个关键人物，那李沧海去哪了？
在黄眉大师的回忆中可找到一些蛛丝马迹。43年前，在慕容博（当时15、6岁）一击之后，见黄眉伤而未死，想二次出手，是他母亲出手拦住，才留下黄眉一条小命。
再看那少妇的能耐：......"那少年纵身上前，又想伸指戳来，那时我全无抗御之能，只有束手待毙的份儿。不料那妇人挥出手中马鞭，卷住了少年的手臂。我迷迷糊糊之中，听得她在斥责儿子：‘姑苏姓慕容的，那有你这等不争气的孩儿？你这指力既没练得到家，就不能杀他，罚你七天之内......‘"
－－－－－－少年慕容博随手一招拿下习武十来年武功高强的青年黄眉僧，俨然已经是个一流高手了，而他老妈居然随手一马鞭便制住了他，并且从母子俩的对话来看，似乎慕容博的武功有不少是老妈调教出来的，这个少妇看来不仅也会武功，而且见识甚高（她一眼就看出黄眉大师的师承来历和武功火候），四十三年前这少妇是差不多四十岁左右。
再看李沧海，据李秋水回忆，当年她和天山童姥相争之时，小师妹不过十一岁。那时天山童姥26岁，无崖子23岁，李秋水17岁，至童姥死时96岁，算来李沧海也有81岁了。回到43年前，那时候李沧海刚好38岁，这时我们可以发现慕容博的母亲和李沧海的年纪相仿，而且武功见识又都是高手。
另外，从无崖子的女儿王夫人未婚先孕，竟安稳的嫁到姑苏；到慕容博竟和他_38605.html娘子研究天下少有人知的凌波微步，这些也可以看出慕容世家和逍遥派有着千丝万缕的联系。
这种种联系，似乎都在指向一点：李沧海即无崖子念念不忘的小师妹就是慕容博的母亲。
这个结论可以帮助解释无名老僧的身世来历。
在少林寺老和尚说他到藏经阁已经43年。
还是黄眉大师的回忆，43年前他是护送一位京官从汴梁回山东老家，在路上青豹岗，遇到的慕容博母子。“我转头看去，见一匹驴上坐的是个三十六七岁的妇人，另一匹驴上则是个十五六岁的少年，眉清目秀，甚是俊雅，两人都全身缟素，服着重孝。”
当时母子二人身着重孝，再从其对话可知，显是慕容博父亲新死，这就产生一个疑问。若是慕容博父亲死在外面，为何不见母子二人运送棺材回家。就是半路有事要办，量来也不至于母子都走掉，只留下几个家臣护送棺材。若是慕容博父亲死在燕子坞家中，他们母子重孝在身不好好守灵，又怎能双双离家，就是去朋友家报讯也断无母子同去的道理。
那慕容博父亲怎么死的，死的时候在哪？
回头再看看老和尚把慕容博萧远山先打死再救活的场景，据此可推理，练功太多导致的走火入魔是一定要先"死"一回才能解救的，没经历过"死"的人是不能真正再"生"的，否则就冲不破武学障。
慕容博的武功十五、六岁就已经如此高强，他父亲更是何等厉害。观之后来慕容博及萧远山假死后都选择躲在少林偷练武功，一方面固然是继续修炼更多更强的绝学，一方面亦是隐隐意识到武学障已对他们自身造成的危害，打算借少林无边的绝世武学以冲破障碍。可惜若不是无名老僧点破，至死也不会知道只有佛法才是真正的灵丹妙药。
显然，43年前或更早的时候慕容博的父亲必然同样碰到武学障而在劫难逃，唯一的选择当然也是前往少林寻求帮助。以慕容世家的身份地位需要外力的帮助，行动及其安排自是尽可能隐秘。能做到少林上下没有几个知道这事的人又可能及时帮助他的人唯有当时的少林方丈即灵门大师，玄慈一辈的师傅。
正是他与灵门大师之间的这等关系，才可以解释慕容博与玄慈亦在数十年前便有不浅的交往，以至后来玄慈对于慕容博通风报信可在雁门关伏击大敌深信不疑，而慕容博在此战役后立即假死最重要原因之一当然是为避开玄慈，隐姓埋名于少林显然符合越危险的地方就越安全的道理。当然玄慈更是不会想到慕容博敢藏在自己身边。
43年前的慕容博母子身穿重孝显然是他的老子在少林最终还是找不到方法而在武学障导致的隐疾爆发之下"假死"，在接到灵门通知后按其遗愿葬于少林。但显然他和慕容博、萧远山一样并没有真死，他又"活"过来，这时也象后来的慕容博、萧远山一样万念俱空，在灵门大师安排之后成为了一名默默无闻的扫地僧。
从此自是灵台清明，大彻大悟，武学修炼反而不再受束缚，修学佛法的同时武功亦突飞猛进，在43年后成为维护金老心目中佛学至上地位的无名老僧。
还有一个问题，在藏经阁中，慕容博和无名老僧相对之时，为何慕容博连自己亲爹都不认识？慕容博父亲死时，他才十五六岁，四十余年过去，周润发也长成吴孟达了。而小慕容博心中那高大如山的父亲却未曾改变。就算他发现老和尚眉眼之间，与自己父亲有些相似，也绝不会将他往自己父亲身上扯，这也是人之常情。
从无名老僧的武功来历看：
无名老僧一共出手四次。
第一次，是萧峰和慕容火拼，老和尚随便往中间一站，两人都感到自己掌力受阻，难以击出。而事实上，萧峰与慕容功力相当，若是老和尚借力打力，从中支撑，完全可以办得到。
第二次是对付慕容博。从当时的情况看，首先慕容博对其毫无防备之心。其次，他对慕容少林两派武学的造诣之深只怕还在慕容博之上，所以对老慕容的招式极为熟悉，再加上他武功本就比老慕容高些，故而一击得手，很有可能。所以后来慕容复合身攻上，也被一股反弹之力弹开。这也可以说明老和尚对慕容武学的造诣。
第三次出手对萧氏父子，其时萧远山已万念俱灰，所以他主要是对付萧峰。老和尚对付萧峰显然吃力一些，他虽用极高明的招式，使得萧峰未能全力出手，但还是被一掌的震的吐血，仗着自己浑厚的内力才没受内伤。
然后他带着两具尸体走的时候，被萧峰慕容复联手一掌打去，竟浑若无事，这一掌被他化去，使其去势更快，令萧峰等一时间竟追之不及。
追后一次动手是对鸠摩志。这可以解释为是老和尚先声夺人，使鸠摩志心生惧意，兼之老和尚对小无相功也非常了解，所以才能批亢捣虚，一招制敌，将之逐走。
从老僧武功看，除了少林武功外，与逍遥派大有关联，所以能轻松应付慕容世家的武功，却被萧峰没有全力击中的一掌打的吐血。
综合以上推理，少林的扫地僧是慕容博之父，李沧海之夫，更由李沧海是逍遥派弟子及他对逍遥各种绝学的了解（逍遥四大弟子都只继承逍遥祖师的部分绝学）甚至可猜测老僧是逍遥祖师的儿子，逍遥派绝学的正宗传人。
那这位来自慕容世家的逍遥祖师，无涯子他们的师傅到底是谁？无崖子，巫行云等出现时已是九十余岁，他们的师傅算来应该是百年以前的人物了。百年前的人似乎比较难找，毕竟时间太远。但是有一个人却刚好符合，这人便是北宋初年，威震天下，独创斗转星移这门奇功的慕容龙城。宋朝于公元960年建国改元，慕容龙城乃是五代之末，大宋初年的人。天龙八部故事发生在大宋哲宗元丰年间（1078――1085）百年之前正是北宋初年（北宋于960年建国），慕容龙城纵横江湖之时。而斗转星移和慕容的"以彼之道，还施彼身"，光看这称谓就知道其中奥秘。
当时慕容龙城志在复国，而慕容人丁单薄（这一点慕容博后来在少林寺中也提到了），便以自己的绝世武学才识创了逍遥派，收了四大弟子，再安排天山童姥长驻天山缥缈峰，暗自积蓄力量，李秋水深入西夏发展势力，无崖子则坐镇中原，静观其变，而李沧海则辅助自己的儿子，只要大宋江山震动，或有内忧外患，慕容氏便可乘势而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，偏偏赵匡胤先他一步打下铁桶江山，难以撼动，只好抱憾终老。58xs8.com