孙雪瑶摇了摇头，谨慎地尝试去解释说：“我想你弄错了，赢小卿并不是佛教徒，她可以说是一个科学家。不过佛祖有些几千年前的理论（象物质无限可分，微生物及宇宙观），在当时被认为是荒谬，拿到现在却又和许多科学解释相合。所以那位科学巨匠爱因斯坦也曾说过的：“如果这个世界上存在能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”赢小卿只是对佛教中有关精神微尘的科学理念好奇罢了。但我对她说，佛教的创始者释迦牟尼基本上对灵魂是持否定态度的。因果关系、薪火相传中的维系纽带原本指的是记忆，而不是灵魂魂。佛教传到中国后，因为中国传统的神兆图腾文化中都非常注重对祖先的神格化，加上本土道教的融会贯通，才逐渐有了轮回转世的观念。”
“精神微尘？”
孙雪瑶看了眼一脸惊讶和迷茫的李翱，接着说道：“许多人声称自己能记起前世的记忆，宗教家把这当成是轮回转世的重要证据。其实不只在中国，全世界不同种族都有大量言之凿凿、甚至列举出人物身份姓名的此类传说。还有许多人经过一些特殊的事情后，会忽然懂得自己完全未接触过的语言和从没学过的知识。象中国历史一桩著名的公案，讲的是创立“心学”的一代宗师王阳明；他一生军事指挥、文采学术、出世入世，无不出类拔萃，是中国历史上不世出的奇才。佛教有‘再来人’的说法，相传他就曾经在一座古庙里找到了自己前世坐化的肉身，因此在当时就被认定为是‘再来人’而他那么广博的知识就是因为他记起了以往若干世的所学。还有诗为证：“五十年前王守仁，开门原是闭门人。精灵剥后还归复，始信禅门不坏身。”而我的理解是，灵魂也不过是物质不灭的一个阶段罢了。就象自然界的生物从生到死，到变成尘土，继尔变为化石……而同一种灵魂始终在其中传递。 正如人类的原始初民相信‘万物有灵’，连山川河流都有灵，小到灰尘，大到宇宙皆有灵。世界就是由相同物质处在不同的轮回阶段所组成，并且所有阶段都在传递着同一组非物质的‘记忆’。这组‘记忆’也就是所谓的灵魂。”
李翱此刻满脑子想的都是记忆，对孙雪瑶后面所讲的话完全没听进去。‘记忆’？亡灵塔内的幻像，也许就是一种类似海市蜃楼的图像传递，而不同的是，蜃景被现代科学解密后认为是地球上物体反射的光经大气折射而形成的一种光学现象。而亡灵塔内的那具尸体却提示了，那些来自未来的幻像或许正是来自人类的记忆。但记忆又怎么会是还没有发生的事情呢？他说出了自己的疑问。
陷入了沉思的孙雪瑶，很久才回过神开口道，“记忆浮丘；那正是先夫研究的课题。有些类似赢小卿向我请教的佛教理念中的‘精神微尘’。几个月前我正在中国大陆考察，一天凌晨突然接到他的电话，他当时的声音很兴奋看样子一夜未睡，他对我喊着：‘记忆浮丘！记忆浮丘！雪瑶，我终于见到了未来，是记忆、先知的记忆……”话说道这里，孙雪瑶忽然停顿了一下，声音象是带着哀怨接着说道：“从那之后我们就失去了联系，一直到现在。”
“您的先生也是位科学家？”
孙雪瑶望着李翱的眼睛，“我丈夫就是童子川，他也是我父亲孙元麟最出色的学生。”说完后露出一丝疲倦的神色。58xs8.com