第十八集 第三幅画


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    所谓‘堪舆’一词,东汉许慎曾解释说:“堪,天道;舆,地道”可见寻龙点穴从来就离不开对天象的研究。

    第三幅画中的鸟人,据秦川博士解释,便是远古少昊帝之子,鸟身人面的句芒神。句芒名重,伏羲时人。传说死后成为春神,主管树木的发芽生长。太阳每天早上从扶桑木升起,神树扶桑便归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。

    又是‘扶桑’。难道这个早已在传说中遗失的岛屿真的和赢氏一族有什么关联?史记中记载秦始皇一生都在执着寻找的海外仙岛,又是怎么一座岛屿?他为什么这样做,如果简单以迷信长生作为解释,徐福耗费巨资数年无功而返,仍然得到支持带领那只当时世界上最为豪华庞大的船队出海,并且最后这次他还带走了大批珍贵典籍,五谷种子,以及最先进的军事科技和各行各业技术工人。以嬴政的专制多疑这怎么可能?

    秦川博士陷入了自己设下的逻辑陷阱,不停反反复复兜圈子:“众所周知,赢秦族是阳鸟崇拜的民族,鸟是赢秦的图腾,而画中的鸟神句芒栖息在日出之地的‘扶桑’岛上,难道说,赢秦族在比大和民族更早的时候便以日出民族自况,或许那里根本不是什么传说中太阳升起的地方,其寓意不过是说那里是赢秦族的发源地。

    试想如果‘扶桑岛’便是赢秦族的发源地,便可以解释赢秦族离奇的鸟崇拜和对于海外仙岛的执着。也同样印证了近年来史学界十分流行的一种理论,认为日本人本就是秦朝时漂洋过海的徐福传下的后裔。

    可这座久已遗失的岛屿,为何它的位置在古人的记载中总是飘忽不定呢?

    传说中,东夷部族集团首领少昊帝的一个名叫‘修’的女儿,拣到了一枚玄鸟卵,无意吞下去后便生下了赢秦族的祖先大业。(这里的玄鸟指的燕子,后来逐渐演变为凤凰。在古字中‘赢’‘燕’相通,赢既是燕的异体字。并且赢字去掉中间的女,便是一只有冠有喙有翅膀的鸟象形。)有趣的是,类似的鸟崇拜并不孤立,由于上世纪甲骨文的重大发现,中华文明史的起点被远推到商朝,在它的史书中记载,简狄同样是误食了玄鸟卵,生下了商的始祖契,也就是著名的“玄鸟生商”典故,所以商人也曾以鸟为图腾。

    传说中日心所居的三足乌,同样也是燕子。自然界有那么多凶猛的野兽,狮、虎、鹰,甚至是太阳,为什么偏偏是一只‘燕子’?

    秦川敏锐地注意到,赢秦和殷商同为仰韶文化的重要渊支,有着相近的文化图腾并不奇怪,但应该有一个合理的解释才对。须知古代先民由于无法对自然现象做出科学解释,往往将许多神秘现象归功于神灵和祖先。而即使在政府的官方记录中,也经常会出现带有隐喻和神化的词语,如‘玄鸟生商’这句话,尽管它在商朝文化遗存中屡被提及,但其真实含义却早就无人得知了。

    秦川深邃的目光透过厚重的眼睛望着小红三人,神情坚定地说道:“历史学界一向有以生殖崇拜解释所有关于图腾崇拜的习惯,认为‘鸟’象征着生殖,因为鸟卵是孕育生命的象征,直到现在人们仍称男性的睾丸为‘卵’就是群体记忆流传下来的例证。但这种出于理想臆测的解释显然过于牵强,并且没有太多科学依据。我一生研究这段历史,从不轻易下结论,从不以道听途说或随意想象为然。然而研究越是深入,越是发现还原历史真相之难,哪怕只是几千年前最为普通的一天、古人最为寻常的一言,如果能让我看一眼那些真实发生过的场面,我真的是虽死无憾了。”

    突然,他猛地一拍脑门说道:“一定有解释,或许嬴政就是关键。徐福二次出海后不久嬴政就死了,还让徐福带走了大量当时大秦帝国尖端的文化、科学、军事成就,可见他临死前一直在急切寻找那座神秘的岛屿,这难道不像是一种,寄托?

    徐福不是亡命之徒,如果没有某些值得嬴政相信的证据,他断然不敢。他一定是掌握了什么,说不定答案就在那本书里。”

    “先别管那些帝王的家事了,既然已经知道了地点坐标,我们当务之急是要想办法取得时间坐标,以验证那些预言中的灾难是否属实。”

    小红岔开了秦川的思路,心里却暗自佩服秦川的推理能力,如果由着他想下去,看来他不难联想到自己和五月曾经提及抢夺阿色书稿的主谋,正是一个叫做赢小卿的赢姓女子,还有李翱曾经在她身上发现的那种怪病――蝴蝶蛹。

    因为有一条线索,她没有急于告诉秦川,经过永安公司派遣中国的考古学家分析,赢小卿和李翱在婆罗洲地下森林中找到的那座,中国古人建筑的巨塔,竟然是赢秦帝国一位重要王室成员的陵寝。由于保存在极为特殊的湖底地下森林环境下,坟墓中正主的遗骸保存十分良好,最为离奇的是,考古学家发现这位贵族的骨骼极为异常,通过现代法医手段对其进行化验,结果证实,这位赢秦帝国的贵族正是死于和赢小卿相同的罕见怪病,蝴蝶蛹。

    综合已经得到的情报资料,再加上秦川的专业分析,看来已经可以得出一个初步结论了:鸟赢族的基因中一定流传着某种恐怖的遗传疾病,赢小卿或许并没有撒谎,她极有可能就是古代鸟赢族的后代。

    由于古人的科学水平落后,对许多未知事物都感到神秘,并且虔诚地相信万物有灵,所以他们认为遗传病的病源

    在于赢氏族受到了某种诅咒。而解决的办法也许就在那本赢氏和鸟俗氏共同的父祖‘伯益’留下的录图经中。也许伯益得到某种启示,相信必须找到那座传说中的岛屿,才能够破解诅咒。而通过秦川的分析,和画中反复出现的赢氏母族发源地,也许那座岛屿就是赢秦先民们最初的聚居地,也就是诅咒开始的地方。

    至于所谓的灾难预言,极有可能是伯益留给后代找寻那座岛屿的线索。可是,为什么书中会记载乐几千年后的景象和建筑物呢?这无论如何难以解释。

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