看到箕子来了，两名仆人才迅速将三匹白马套入车架，这也许是为了减少马匹在等待中不必要的负担，车夫先环车一圈，对车体各配件作最后检查，并重新固定一次车箱四周的木栏，上车后先将四面旌旗插在车上，然后跪在车夫位置上，扬起马鞭，整理六条辔绳，开始试车，并先赶车前进五步，然后停住车，静等箕子上车，
白智看这四面旌旗，真是威严，车厢前的旗上绣有红色的神鸟，车后的旗上绣有龟蛇合体的神兽”玄武”，车左是青龙，车右是白虎，白智知道这是古代车旗之礼：”行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”只不过现在左青龙右白虎，却成了黑道上显示身份用的剌青，
这套很实用的套车程序，就是《礼记，曲礼》上说的：”君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨、效驾，奋衣由右上取贰绥，跪乘，执策分辔，驱之五步而立”，
箕子拉着白智坐上车，车夫展开已经固定好的旌旗，将整理好的六条辔绳抓在手上，马厩的工作人员向两边站开，车夫一扬鞭，三匹白马顺畅和谐地并步前进，安稳地牵引箕子的座车向前，而一旁骑马的侍从也紧紧跟上，
白智读过《史记》，据《史记》的说法，古人乘车重视享受与外观，例如天子乘坐的豪华马车，在内部的陈设上要有两层以上的席子，以保养车主的身体；车上要载有香囊，以保养车主鼻子；车前方的辕木上要有错综的花纹，以娱乐车主双眼；车上要有声音和顺的风铃，以娱乐车主双耳，而在外部的装饰上则要有象征车主权位的旗帜，车身各部佩件要有各种神兽或猛兽的图案，用以展显车主的威信，而且马要驯之又驯，以保障车主的安全，
据白智看，箕子这辆马车，除了乘客必需跪在车席上，而且车速徧慢之外，与现在的汽车相比，也别具一种韵味，
白智原以为箕子要带他去吃饭，他已经饿了两天，正苦等着这天上午理应丰盛的”大食”，不过箕子神情严肃，似乎不像是要带他去吃饭喝酒，白智察觉，箕子今天心情似乎很沉重，一路上都没有说话，所以也没敢问何时开饭，为了活跃气氛，白智想找点事打破沉默，他看到车夫不时更换一面旗帜，于是连忙以手指一指车夫的动作，虽然箕子很显然并不想聊天，但是他仍然很礼貌地将一束旗帜摊在面前，试着以手势向白智解释旗帜的变化，在约二十分钟的比划之后，白智大致理解了箕子的解释，箕子的意思是，变化旗帜的目的是用以告知后方来车前方的交通状况，如果车夫看到前方有积水，就展开一面青色的旗帜；如果前方尘埃弥漫，就展开一面绣有鸣叫鸢鸟的旗帜；如果前方有车或乘马，就展开一面绣有飞行大鸟的旗帜；如果前方有军队，就展开一面虎纹旗；如果前方有逗留在道路上的野兽，就更有必要警告后方来车了，所以要展开一面绣有神兽”貔貅”的旗帜，这样无疑能使交通更为顺畅，
大约过了半个小时，车子到了一堵院墙前方，前方就是大门口，箕子屈身向前，摸了一下车夫的手，要他停车，然后带着白智下车，示意他跟着走进大门，白智看到门内是一座檐牙高啄的宫殿式建筑，白智从箕子恭敬的动作，以及两旁侍卫的密度判断，这应该就是纣王的宫殿，不过白智有点失望，因为这座宫殿的占地规模，连现在随便一个稍大点单位的办公楼都比不上，
箕子引着白智走上台阶，在殿门前停下，白智发现身边已经有数十名衣着隆重的官员在殿门前等待，气氛相当凝重，白智也赶紧低下头，紧随箕子行事，以免破坏他们的规矩，
站了约五分钟，殿内传出洪亮的声音，似乎在念着官员的职衔与名字，殿门前的官员开始鱼贯进入大殿，箕子一拉白智，示意他跟着自己走，虽然这个大殿的规模实在不大，但是殿内所有的人都十分恭敬谨慎，殿门旁的卫士也面露英气，全殿笼罩在威严庄重的气氛之中，白智也被这种庄严气氛感染，而特别注意自己的行动，不敢东张西望，处处学着面前的箕子，以免唐突造次，
箕子跨过殿前的门坎之后加快脚步，白智也随着他一起快步走到殿内右侧第五个席位上，箕子示意白智在自己席位后方一个厚度较薄的席位上跪下，白智不敢怠慢，照着箕子的吩咐跪在席上，
跪定之后，白智才感到殿内弥漫着一股血腥味，他抬起头向前看，被眼前的景色吓得魂飞魄散，
他看到在大殿的中央躺着一对身首分离的人体，其中之一显然是女人，而一对人头就摆在人体前方，双双面对白智这边，可能为了斩首的便利，两颗头颅的长发都被事先卷起，而以白智坐席的角度，刚好能看到两颗头颅的表情，左边的头胪是个美丽的女人，面上露出极度恐惧的表情，显然在斩首的那一剎那已经吓呆了，右边则是一个白发苍苍的老人，老人在斩首时仍是不屈服的坚毅神色，但是在白智看来，这个神情显得非常狰狞恐怖，
白智吓得马上低下头去，他心里想着，”昨天纣王与箕子还在同我喝酒戏闹，为什么今天就这么吓我”，在好奇心的驱使下，白智略略抬起头，压抑心中的恐惧感，再次细看殿中恐怖场景，他看着老人，猛然想起，这不正是昨天宴会上的九侯吗！
看到昨天还在敬酒欢宴的大活人，今天已经身首异处，狰狞地躺在前面，强烈的冲击使白智一时惊吓的不能思考，在他恢复神智时，正好看到面前的箕子正在以衣角拭泪，他略仰头望了望其它朝臣，虽然看不清楚，但是他可以肯定大部份在场的官员都很悲伤，如果仔细听，还能听到轻微的抽泣之声，
这时，两个打赤膊的大汉走进大殿，一个手中拿着如同肉摊上刴猪肉用的刀，一个则扛着一张大木板，两人在九侯身体边放下木板，而后将九侯抬到木板上，白智惊恐地看着拿刀的大汉将刀高高举起，然后用力刴下去，这个大汉显然有极佳的刀功，因为他每刀都能准确劈开肉体而刴在木板上，而木板也随之在地上震动一次，这种声音令白智毛骨耸然，
这时白智只感觉全身上下已经不听使唤，意识也逐渐模糊，但仍然能清楚感觉全身寒毛的竖起，体内血液的飞窜让白智全身发热，与在场所有人一样，白智不尽不敢抬头，而且因为双膝已经失去支撑的力量，已经软趴在地上，白智唯一清醒的意识就是他的听觉，在整次历险结束许久，那肉体迟钝刀锋的钝重音以及快刀斫断人骨上的清脆音，仍然是白智挥之不去的梦餍，
大汉的刀声终于停了下来，白智完全不敢看到底发生什么事，但是殿内浓厚的血腥味使他的嗅觉复原，他感到胃在翻腾，酸气上涌，尽不住哇地吐了出来，不过因为箕子没有让他吃午饭，所以白智大口呕出的只是酸水，在白智wWw.率先呕吐之后，大殿内的呕吐之声开始此起彼落，不过呕吐物的酸味也让白智恢复了清醒的思维能力，
白智感到旁边似乎有一阵轻微的骚动，他斜眼大胆一看，扛木板的大汉正在对每个跪在席上的大臣分发一小包东西，他看到昨天一起饮酒的比干，颤抖地接过一个小布包，他优雅光泽的胡须已经被泪水完全沾湿，而比干旁的鄂侯在接过小包之后，则直接晕倒在地，很快地，大汉走到箕子与白智面前，箕子冷静地接过布包，大汉旋即将另一个布包递给白智，
白智看到布包上的血渍，不尽恐慌，他的双手已经不能自制地抖了起来，大汉见他的手抖的太厉害，就直接将布包摆在他席子上，然后走到下一位大臣身边，白智极力控制自己发抖的双手，拉起布包的一角，里头赫然是一团肉末！白智再也控制不住情绪，失声大叫起来，
虽然从拉开布包到大叫，只有短短半秒的时间，但白智脑中仿佛作了半个小时的思考，他在这半秒之间的思考中，想起《史记》上的典故，《史记》上说，纣王的三公之中有一位九侯(九侯的封地在今天河北省南部的临漳县，旧称邺县，邺县古有九侯城)，九侯有个标致的女儿，进宫成为纣王的嫔妃，不过九侯这女儿冷若冰霜，”九侯女不淫”，纣王因此大发脾气，于是杀了九侯与他的女儿，并且将九侯的遗体作成肉酱，”醢九侯”，
这种残酷的刑罚在商周两代并不罕见，白智就读过不少案例，例如孔子的得意弟子，行行如也的子路，在卫国政变中结缨而死之后就被刴成肉酱，依据《礼记，檀弓》，在孔子正在为子路哀吊时，有卫国来人求见，孔子详问子路罹难的状况，得知子路被刴成肉酱，于是将家中的肉酱都倒掉，在书本上，这类惨酷的悲剧多半难以激起白智的同情，而只能引起白智的些许阅读兴趣，唯有身历其境，才能体会书本上几个字间的斑斑血泪与恐怖，
箕子站了起来，一把将白智按回席子上跪下，并握住白智的双颊，温和地与白智惊恐的眼神对望，白智看着箕子安详的神色，心情也平静下来，他停止尖叫，以眼神表达他的困惑，
箕子并不说话，他慎重地将白智的布包整理包好，此时分发的典礼似乎已经结束，白智感觉身边的西伯姬昌站了起来，小跑步般地向大门走去，箕子则唤来殿内的侍从，将白智架起来，白智两腿已经完全失去知觉，他几乎是被拖出大殿，架上箕子豪华的马车，
箕子吩咐车夫加快速度，马车很快回到白智住的御花园，箕子让车夫架着白智下车，手里仍庄严地捧着两个血渍班班的布包，白智连看都不敢看，下了车后，箕子走入林间深处，车夫也架着白智跟在后面，箕子选定了一颗大柏树，抽出腰间的一把小刀，在树下挖出一个洞，庄重地将两个布包摆入洞中，口中念念有词，再将土堆好，他拉着白智跪下，恭恭敬敬地嗑了三个头，然后吩咐车夫将白智架回住处，箕子也在后面跟着，以确定白智无事，
白智回到住处前，屋内传来烤牛肉的香味，小琦连忙赶出来，口里喊着：”白智，快来吃牛肉”，白智顿时精神崩溃，他大声哭喊着：”这是为什么！你们究竟是些什么人！是人还是禽兽！禽兽不如的东西！送我们回去！你送我们回去！”白智声嘶力竭地吼叫着，一旁的小琦一脸不解，箕子则默默地站在白智面前，任他叫骂，
白智吼了约一分钟，才颓然扑倒在地，两名男仆立即上前将白智架起，白智昏昏沉沉地被架到卧席上，开始像个孩子一样大声哭泣，在泪眼蒙眬中，他看到箕子凝重而关切的面庞，白智一手紧握住箕子的手，箕子知道，此时不能多作解释，所以只是紧握住白智的手，让他得到安慰，在箕子关切的眼神中，白智的哭声渐渐和缓了下来，模模糊糊地睡着了，58xs8.com