传说中最高的神应该是天界的三清六御了。所谓的三清，指的是玉清元始天尊，上清通天教主，太清太上老君。这三位是道教最高的主神。而六御指的是：中央玉皇大帝，北方北极中天紫微大帝，南方南极长生大帝，东方东极青华大帝太乙救苦天尊，西方太极天皇大帝，以及大地之母――承天效法后土皇地祗。
本来这也算了。可是人们又开始寻根，想知道，三清的师傅又是谁呢？于是就有了三清之师“鸿钧老祖”。这位可谓神仙之祖了，有“先有鸿钧后有天”之说，盘古（元始天尊）也不过是他的二弟子而已。本想着这就到头了，想不到还有人追问，既然鸿钧老祖这么厉害，那么他的师傅又是谁呢？于是又有了传说中的创始元灵之说……此时，创始元灵已经是宇wWw.宙诞生之初的神了，可以说其岁数比起宇宙来，有过之而无不及。且，其本身是先天混元之灵，自开神智，天生神格，想来创始元灵应该是宇宙的创始之神了。终于，没有人问他的师傅是谁了。倒是又给他找了几名弟子，除了鸿钧老祖之外，还有二弟子混鹏祖师，三弟子女娲娘娘，以及四弟子陆压道君。
不过，据说陆压道人本是散仙一名，其法力应在鸿钧之上，所谓的“先有鸿钧后有天”，其后还有一句“陆压道君还在前”。此外，据传还有“我比鸿钧早千年”的扬眉大仙，其本相是一棵空心杨柳树，因为是空心的，所以任何法宝对其无效，实力在鸿钧之上……如此算来，不知道还有多少更厉害的散仙隐匿宇宙之中呢。
以上这些都是原界的神话传说，版本甚多，乱七八糟的，都不相同，多数还是某些书的作者自编的。
而在幻界，也有一版神之传说。
幻界的人因为多数人修真得道，所以更了解神灵之说，其版本比较全面统一一点儿。其中，相同的是三清仍是道教最高的尊神。不过，他们却不是幻界的主神，幻界的主神是进入神眠的女娲娘娘。女娲是宇宙之初的元阴之气修炼而成，与元阳之气修炼而成的伏羲，元真之气形成的神农，元灵之气修成的创始，俱是天生神格，同为天神之尊。
亿万万年中，四神修炼至巅峰，不想“始到终时，终亦始，万道循环”，四神不得不又得重新修炼，不过，此时与形成之初已是大大不同。创始循环之前，把自身灵气散入宇宙各个星际，化作盘古，破开混沌。因为创始乃元灵之气，只有灵，不具形体，不得长存。盘古只得用尽全力幻化天地，然后消失宇宙之间，不过其幻化之时吸取天地混沌之气，形成元神，被及时赶到的女娲等人所取，后女娲取元阴元阳之气，以及神农的元真，锻造那枚元神，成就道之祖元始天尊，其名取元神之元，创始之始。元始天尊此时刚刚形成神格，因为对宇宙的一切大为好奇，萌生问道之心，便离开其他三神缥缈宇宙之间寻道去了。
这时，女娲伏羲神农亦到了循环之际。创始本为元灵所成，循环时直接进入神眠，不过神格所在，尚留一丝元神力，便化作分神，去了原界，世称命运之神。他在女娲入睡之前，请其在原界造人，造物，之后原界发生共工怒触不周山之事，女娲用尽灵力补天之后，亦入神眠。伏羲入眠之前，除了留一格神力管理天界，因为对女娲和创始所创的原界感到好奇，便又拿出一丝神力投胎原界，即原界的伏羲，之后的尧舜。
神农却是唯一没有进入神眠的。因为天地分开之初，世间万物沾染灵气，它们虽不能得道成仙，却都成神草神灵之列。神农浅尝百草，汇聚天下灵气，是以不入眠就能继续修炼。他也留下一丝神力投在原界，化作神农氏。其本神却游走宇宙之间，继续寻找其他神草去了。
等元始天尊回到天界之时，三神都已离开，此时天界由伏羲分神玉帝所统，元始天尊想传道世间，因为上古三神对原界的偏爱，便首选了原界。
此时原界已有散仙陆压道人，太乙真仙鸿钧老祖，妖仙混鹏祖师，以及上仙接引道人和准提道人。鸿钧老祖有弟子太上老君，混鹏有弟子通天教主，陆压道人其弟子镇元子。元始天尊到了原界便收了几十个弟子，分别是燃灯道人，云中子，广成子，赤精子，黄龙真人，惧留孙，太乙真人，灵宝大法师，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，玉鼎真人，道行天尊，清虚道德真君，以及姜子牙，申公豹等等，后成立阐教。混鹏因是妖成道，其弟子多为精灵古怪之流，见元始天尊成教，也建立了截教。
初，元始天尊和鸿钧老祖，混鹏祖师，接引道人，准提道人论道。元始天尊，本是神格，更何况游历宇宙数万之年，其道行高出众人甚多，鸿钧和混鹏甘拜下风，便尊元始为天尊，知道元始天尊曾游历星际问道数载，也效仿之，离开原界，到宇宙各星际之间问道去了。
封神之事后，阐教门人多被玉帝接至天界接管天界事物。接引道人和准提道人，受元始点拨，和元始天尊之大弟子燃灯道人问道一致，三人便投身西方，决定重新认识道法二字，后三人立佛，追求佛法，尊燃灯为古佛，接引为如来，准提道人对佛道最是看透，仍保留道义，更名菩提道人，隐匿山林去了，其后曾收孙悟空为徒。
阐教十二金仙下凡历劫，其间文殊，普贤，慈航皆与佛结缘，成就佛道，立身如来之侧。太上老君传正一道与世间，被奉为道祖。
元始天尊道：“众人皆可成道，道虽不同，其义一。道法自然，佛法无边，万物皆道，其形异尔。”意思是说，每个人都有自己的道法，虽然道法不同，但都是道，天下万物皆可入道。而无论是道，还是佛，同样都是道，只是形式不一样罢了。
此后，元始天尊传万世之道，亦不阻止门人入道或是修佛。后来在幻界成立神风学院，无论物种，无论出身，皆可学习，皆可入道。原界之中孔子以文入道，关公以武入道，陆羽以茶入道，黄龙士以棋入道，杜康以酒入道……这些人入道后，位列圣人之尊，皆入元始天尊门下，任教神风，授人道义。
命运之神见元始天尊教导众人修真，认为道虽好，却是违逆自然之道的，虽不阻止众人问道，却关闭了原界大门，只留天庭众仙官监管世情，而原界的人只准修道成仙后离开，却不准传道之人回来，只让原界的人自己得道。这样，原界的修真界慢慢败落，多数转到幻界去了，留下来的，只是一些宗教道义而已，于是，原界得道的人越来越少了，几百年都出不了一个。之后，西方的那些教义便在原界流传开来。
此时，元始天尊的神境已入玉清之境。通天教主和太上老君，尊元始为道法之祖，合道为一，同居三清圣境潜心修道，传道之事，皆交给神风学院。
三清圣境，即玉清境玉虚宫，上清境碧游宫，太清境太极宫。此三宫就是三位道法之祖的修身之处。
此外，散仙陆压道人亦修成神格，游历星际去了。其弟子镇元子留守原界做了地仙之祖，而另外两个弟子西王母和东华帝君则位列天仙，统领散仙界的男仙们和女仙们。
所以，除了原界界主命运之神，幻界界主女娲娘娘，天界界主则是伏羲分神玉皇大帝，还有散仙界界主西王母和东华帝君。而西昆仑，东华山，蓬莱仙道……都属于散仙界，属漂移灵地，游走各界之间。
而散仙与神的区别就在于，散仙多是凡人修道而成，诸如吕洞宾等八仙之流；而神多是人死后修炼而成，如春神句芒，茅神紫姑。而神亦分三六九等，最低的就是毛神。毛神之上则是金神（圣人），最上则是真神。仙人则分小仙，上仙，金仙（圣人），和天仙。神虽然说其境界在仙人之上，但是毛神也不过和上仙一个水准而已，有时甚至不及，天仙则可媲美金神了。神人多在天界任命官职，而仙人多居住在洞天福地里问道。重要的是，天仙和金神都可以修成天神，拥有神格。天神才是真正的神之境界。
天神的境界是无止境的，其法高于神仙甚多，所以在其境界中并不论品级。而尊者，只是对一些特别的神的称谓，无关境界。像楚问月，虽是天神境界，但因为他是天狐之族的主神，就位列尊者之列，所以孔子等人才恭敬地称他为尊者。其地位在天狐之族就相当于元始天尊在道门之中的地位了。
以上这些资料，有些是我用心眼从陈香戒中了解的，有些是听孔子和大哥补充的。此时，我的心眼已经自动在陈香戒里搜寻了，感觉很像那些修真之人的神识。而我对神仙的境界已经懂了一点点了，但关于修真的境界却是一窍不通，大哥说，那些境界都是神风学院入门之后才能了解的，反正我又不打算修真，就不用知道了。
爬到山坡处，再向前就没路了，这地方就是云家小驻的背面，上面皆是悬崖峭壁，中间还有绝谷一座，根本无法上去了。
孔子仍带我们上前，直到一处绝壁，扭头对我们笑道：“惜丫头怕的话就闭上眼睛。”说完一头扎向绝壁，吓了我和星儿一大跳，不想，那块石壁竟泛起水纹，孔老夫子轻轻松松地就穿进去了。
注：因为关于神仙的那些资料太多太杂，而且乱七八糟的，种类还不一样，我只好再自己编一些了，希望没把你们雷倒，汗~~58xs8.com