何志洪
（二OO六年九月一日）
各位先生、各位女士：
由我县作家唐柏佑先生创作的长篇小说《古洞风云录》，谢中先生创作的《三世杂言》、《外婆的唆螺》，以及我县青年诗人宋远平创作的《菊花，迟到的绽放》四部文学作品由中国作家出版社顺利出版发行了，这是我县文学史上的一件大喜事，更是我县有史以来的大喜事！在这里，我首先代表文化系统、代表全县文化界对三位作家作品的出版发行表示热烈的祝贺！
文学创作是一件很艰辛而又枯燥的事情，特别是在现在要自己掏钱去印刷的特殊年代里，要想写一个大部头是很不容易的。然而，唐柏佑先生写出来了，谢中写出来了，宋远平写出来了，而且写得很好，为我们新田的写作界带了一个好wWw.头，值得庆贺！
我认真地读了唐柏佑先生的小说，它以我们新田为故事发生地，以清朝道光年间瑶人赵金龙起义为背景，描写了石羊古洞两个村庄因争山争水而不断发生纠纷械斗，后来经过多方面的工作，终于和好如初的故事，写得风起云涌，波澜壮阔，引人入胜。人物和故事都写得真实、生动、感人！
我们新田地处湘南边陲，古属南蛮之地，交通闭塞，经济落后，民不聊生。然而，民风却是十分地剽悍，各种因争山争水而起的纠纷械斗连绵不断。相互间有了分歧矛盾，往往无人调解，或不听调解，动辄兵戎相见，以决输赢。不但州与州之间、县与县之间、乡与乡村与村之间如此，就是同宗共祖的族与族、房与房、兄与弟之间也是如此。这些都是我们大家听到过或看到过的，县领导，特别是主管农村和政法战线的领导，每年都要花不少时间和精力来调查处理这类事件，这是我们新田特有的现象。石羊乡又是这种纠纷械斗的重灾区。唐柏佑抓住这美丽而神奇的土地上发生的纠纷械斗为题材，用小说的形式写出来，充分展示出这方土地风光的野趣、村民的野性和风气的野蛮，具有历史的真实性和现实的针对性，应该说是很有典型意义的。
这是一部写特殊题材的特殊小说，它涉及历史地理、政治军事、佛道玄学、民俗风情和神话传说诸多方面，内容广泛丰富，手法新颖独特，唐柏佑先生不愧是一只大手笔，他把这些复杂的人文时空统统融为一处，描写得淋漓尽致，鲜活可人，处处渗透出南蛮之地那种原始的野气、野性和野趣。
唐柏佑先生在小说中的景物描写也很有特色。不论是石羊古洞中的鹅井、石羊、武当山、景仙寺、仙人推磨、水打莲花，还是阳明山地区的秀峰禅寺、望佛台、双巴岭、土地塘、七匹龙骨、枫木源，不是雄、奇、险、怪，古木参天，瘴烟遍地，猿啼虎啸、怵目惊心；就是幽、深、秀、美，如画如诗，清明恬静，蜂翻蝶舞，花气袭人。加之穿插着各种民间故事和神话传说，更使其披上了一层神秘的色彩。那深山古洞、削壁奇峰、飞瀑流泉、丛林滕蔓、田庄旷野、异草奇花……，无一不透出一种原始古朴的野气和野趣。凡是上了年纪的人，就是在五十岁左右的人吧，大多去过枫木源，因为那是当年打柴族的必经之地，回想起来，确实如此，那陡削的山谷正如唐柏佑先生描写的，有过之而无不及。
所有文学作品中，写景都是为写人、叙事、抒情服务的。这部小说中的人物，特别是几个主要人物，都写得比较丰满而有个性。李祥勇的冷静沉着、聪明睿智，小和尚的灵活机警、幽默滑稽，朱媛媛的刁横任性、洒脱无拘，赵金龙的刚烈重义、粗中有细，赵金凤的爱憎分明、刚中有柔，鄣国锋的暴戾恣睢、粗直鲁莽，皆颇为突出，不会混淆。但他们身上又有一个共同的特点，那就是豪气十足，野气横溢。如男人喝酒，不用杯而用碗，一喝便是十几碗、几十碗，即使古代的刘伶、李白，当代唐曾孝的“陪酒王”也不在话下。这一点，石羊一带更是突出，我们大多数人都看到过和经历过。
人与人，村与村有了矛盾，很少讲理，多是动手，且张口闭口“一个打一个，哪个怕哪个”，外甥杀死亲舅舅也不当回事。赵金凤感谢鬼生的救命之恩，用瑶歌敬酒，敬一杯就唱一首歌，毫不掩饰对鬼生的爱慕之情，体现出瑶人这个民族独特风俗的古朴大方。朱媛媛、赵金凤对心仪之男性，都是想爱就爱，率性而为，或青梅竹马，或一见倾心，既无门户之见，也无媒妁之言，不但僻静处卿卿我我，就是当人暴众也不避嫌，所有这些都秉赋着瑶山人的直率和本真，体现出古朴的野气和野性，既符合他们所处的时代特征（清朝为女真族的后裔――满族统治，一直对汉族文化持排斥态度，受儒家思想影响不象汉人那样深），也符合南蛮之地的地域特征（这里不象中原那样开化，文明程度相对较低，原始的东西保留较多），因此读来并不感到荒诞不经，反而觉得真实可信，这正是这部小说的魅力所在。
至于这部作品写到的母子情、师徒情、兄弟情、朋友情、男女恋情，也比较符合生活实际，比较丰富多彩。
此外，祥勇与国锋之间亦亲亦仇，又怜又恨的感情也写得真实可信。这种种情愫，朴素真挚，都透着一种古气；鬼生与小和尚的友情，与媛媛的恋情还溢出一种野趣（这点前已说及，此不赘述）；那古寨村、鄣家村的世代恩仇、械斗杀伐，就更是一种典型的野性了。
特殊的题材与这种野气、野性和野趣，决定着小说的艺术风格，那就是大刀阔斧，大气磅礴，古朴雄浑，波澜壮阔。小说语言粗犷朴实，乡土气浓重。每章标题皆由两句七言韵文组成，正文前面都用一首格律诗词领起，中间根据需要还不时插上一、二首诗或词。这种古代章回小说的形式，与其所写题材内容有机结合，相得益彰，就使这部作品成为真正乡土的、大众的、民族的产物了。不记得哪位大师说过：“只有民族的，才是世界的。”虽不敢说这部作品能够走向世界，但能受到读者喜爱、欢迎却是可以预料的。
唐柏佑先生这部小说的语言也十分俏皮，既富有浓郁的地方特色，又极口语化，读来亲切感人。“赖子赖，挑柴卖，挑到石古寨，捡了根烂烟袋，吃又吃不完，死又死得快。”“小小公鸡你莫雄，我左手拿你进鸡笼，右手帮你掐一爪，要你好了好了又灌浓。”“可怜可怜真可怜，赖子赖从小想婆娘。人又没得豆wWw.子大，卵又没得鸡毛长。”这些都是我们大家熟悉的儿歌，好像我们在收集三大集成时都没有收上去，可见，这是一个漏洞，好在唐柏佑先生把它补上来了。还有“北门的臭手”和满满赖子的故事，这也是我们新田的特色，那种“三八二十三，与你卵相干。公公斟酒吃，孙崽换猪肝。”的浓郁的乡土味，人家是没有的，可以说是我们新田的品牌，而三大集成里也没有收，这些故事读来耐人寻味。
总之，这部书的写作是十分成功的，她得到了国家的认可，由国家权威出版社出版这一点来说，就是一个很好的证明，我们大家看了就会知道的。
原《新田报》记者谢中，诤诤铁骨，敢怒敢言，是个耿直的人，他的作品辛辣而又隽永，早已为新田人民熟悉与喜爱。
最后我要讲一讲的就是：我们新田人写新田的书，更要我们新田人自己珍爱自己的书，在这里，我提点不成熟的意见，就是我们每个书店至少要认购五十册，各单位也要认购一些，帮助唐柏佑先生销售，我们新田人就是要帮忙销售自己的书，这样，他才有资金进行第二部的出版发行，目前，他的第二部《赵金龙演义》第一卷《风云祠堂圩》已经写了三十多万字，年底就要脱稿，出版社已经联系好了，又是作家出版社，马上就要出版，马上就需要钱。这是一件大好事，所以我说我们大家要支持！众人拾柴火焰高，我们大家就都来烧一把火，把火烧得越大越旺越好！
（作者系县文化局局长)58xs8.com