站在世界屋脊――西藏的圣湖纳木错旁，宋承云不由心旷神怡。
“纳木错”意为天湖、灵湖或神湖，是我国第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，是藏传佛教的著名圣地，圣徒们尊其为四大威猛湖之一，传为密宗本尊胜乐金刚的道场。印度高僧莲花生曾在此修行，写下了纳木错志。纳木错的湖水全靠念青唐古拉soudu.org山的冰雪融化后补给，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，让人有身临仙境之感。宋承云抬头遥望纳木错湖对面那白雪皑皑、云雾_4460.htm缭绕的念青唐古拉山，仿佛看见头缠锦锻、身披铠甲的英武之神朝他奔来。
“啊！纳木错，啊！念青唐古拉山，你不愧是西藏人民心目中的神湖圣山。我不能用诗人的语言来赞美你，但我要对你们这对生死相依的情人发出内心的赞叹，念青唐古拉山因纳木错湖的倒映而显得愈加绮丽动人，我更要感谢你们洗涤了我的灵魂。”宋承云坐在纳木错湖旁，双手合十，心里念念有词。他从拉萨前往纳木错湖的途中，不时地见到信徒们嗑长头。只见那些信徒们手戴护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面。他们先是双手合十，立正姿势站立，口中念念有词，然后双手高举过头，再前行一步，双手继续合十，移至面前，再行一步，双手合十移至胸前，迈第三步时，双手从胸前移开，与地面平等前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面，再从地上站起来，重新开始……看着如此虔诚的信徒们三步一磕、矢志不渝一步一步趋向他们心中的圣地的情景，宋承云的心灵被深深震憾了。
来之前，朋友介绍说，到了西藏一定要去看圣湖纳木错和神山念青唐古拉山。朋友说，圣湖纳木错的湖水可以洗掉人心五毒：贪、癫、痴、怠、嫉。如果逢羊年去纳木错，那就热闹了，纳木错属羊，每逢羊年，诸佛、菩萨和护法神会在纳木错都要设坛，大兴###，僧俗信徒都会前去转湖，因为信徒们相信，此时转湖念经一次胜过平时十万次，所以每到藏历羊年的四月十五日，转湖活动会达到高潮。
到西藏山南地区虽然呆了一月有余，但他什么地方都没去，白天忙于工作，晚上则读史看经，潜心学问，是要出去走走了。于是，他利用到拉萨开会的机会，顺便去了一趟纳木错。
宋承云在湖边呆了一会后，便跟着两个转湖的信徒沿着湖边沙石小路走了一段，小路的尽头是一座巨大的经幡，经幡足有百余米长，上面分别悬挂有红、白、蓝、绿、黄五种颜色的小旗帜，这五种颜色分别代表太阳、白云、蓝天、湖水和大地，大经幡后面是合掌峰，合掌峰酷似一双合起的手掌，这似乎是纳木错用她特有的欢迎方式，向每一位前来圣湖顶礼膜拜的人行礼。
站在圣湖旁，看着绚丽、神奇的湖水，宋承云突然想起了婀娜多姿的吕阳，他来西藏后，两人一直没有联系过。如果此时此刻她正好也在纳木错湖边，他们之间会发生什么事情？想到这里，他不由笑了。这时，正好起风了，湖水击打岸边所溅起的水花，洒落在那一堆堆玛尼堆上。宋承云在赴圣湖纳木错的路上，他一直思考着一个让他百思不解的问题，那就是权力问题，人们为什么不能和谐相处？为何为了一点小小的利益而明争暗斗呢？在纳木错湖旁行走时，他仍在思考着这个问题，但问题不得要领。直到返回时，他才悟出一点道理，圣山圣湖不就是人们向往的世外桃源吗？而写《桃花源记》的陶渊明的做官之路及近段时间读的一些史书不是给他指明了一条路线吗？陶渊明老先生在官场有过几次反复，但他最后一次从官场辞职时已是四十多岁了，正是自己现在这个年龄啊。陶渊明辞官也就是为人们津津乐道的“不为五斗米折腰”的著名行为。从此，他就彻底回到田园之中了。但他并没有从现实中抽身退出，从而成为一个虚无主义的隐士，相反，他更加真实地热爱着具体的生活，这也是千百年来人们一直没有遗忘他的一个深层次的原因。他侍弄庄稼，把杂草像删除多余的诗句似的从土地上除去，然后他又写诗，由于在自己的文字下面上足了肥料，所以，那些诗行总是长得很繁茂，这一点和很多其他诗人的诗不同，他的诗不是草本的，而是木本的。他的诗不属于任何一个季节，只属于时间。因此，他的诗成了我们文化中一种丰稔的收获。他在王维、孟浩然、李白、韦应物等后人身上开花结果，在苏东坡身上，他干脆被重新诞生了。58xs8.com