这一招没有多少稀奇，后来西晋灭亡，王室流窜江东，建立东晋靠的就是当地的名望大族王敦王导兄弟，小朝廷起来了，王氏兄弟也主导了大权，以至于一时间说不清是姓司马还是王了。
日后刘表就要遭到这种心理折磨，不过别无他法，迅速巩固在荆州的宝座才是首要目的。
于是，他就抱着很虔诚的态度去请教当地的牛比人士蒯良、蒯越。
不过这两兄弟给刘表的意见却是截然相反，蒯良认为“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也”，认为“苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”。
什么意思呢？就是以德服人，不战而屈人之兵，让大家，尤其是那些土匪都被自己的仁义威名吓倒――其实这些只能吓吓老百姓而已，一旦遇上天灾，连老百姓都吓唬不住。
因此，对于这种远水解不了近渴的做法，蒯越就先投反对票了，这也太儒家了吧，乱世当用重典啊，在他看来，应该“治平者先仁义，治乱者先权谋”，又认为“宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”还建议刘表“兵集众附，南据江陵，北守襄阳”。
一个是教条主义，一个是法家的阳谋和阴谋相结合，谁能给刘表带来好处，那是一目了然的。
不过，手心是肉，手背也是肉，蒯良的思路未必不对，其中一些内容还是符合刘表的思路的，更重要的是，这两个人都是本土牛人，最好是照单全收，这样才可以真正的站住脚。
于是，刘表就先按照蒯越的理论，对宗贼豪强采取了强硬政策，甚至不惜耍阴谋，借着喝酒吃肉谈判的名号全部拿下，然后再安插自己的心腹――这也算是不战而屈人之兵了吧？虽然有些无耻，但是正所谓兵不厌诈啊、
“南收零、桂，北据汗川，地方数千里，带甲十余万。”
来了荆州没有几年，刘表就达到了这种成就，比徐州的陶谦效率高多了，不能太鄙视人家啊。
之后呢？刘表就开始按照蒯良的思路走了，大兴教育事业，带头传播文化，让人们意识到卖弄知识，附庸风雅是一件很崇高的事情。
由于自己拥兵十余万，荆州的本身经济土壤没有遭受太多的摧残，再加上领导带头推广教育文化事业，所以，当时的荆州呈现了一片独特的气象，和战火纷飞的乱世相比，这里简直是世外桃源啊，也正因此，很多喜欢苟且偷生，执笔传颂文化的读书人，扛着一摞摞的书简来到了这里，而到这里来打工的农民工们就更多了。
这就像是滚雪球的效应，首先，刘表的荆州具备了吸引人才和外资的硬件，而大批资金和人才流入又进一步推动了荆州经济文化的发展。
但是，这在成就了刘表的威名的同时，也害了他，如果这是在太平之世的话还好说，绝对的正面典型和楷模啊。
很遗憾，现在是乱世，乱世，就是逆水行舟不进则退，袁绍拼搏多年，不能说实力没有增加，但是就是因为努力的方向有所偏颇，就直接被曹操扼杀了，_4460.htm更何况是原地踏步的刘表了？不是说蒯良的见解就是错误的，只是，在天下一统之前在这方面着力颇多未免有点理想化了，这也是为什么春秋战国时代孔孟一套理论不吃香，被法家打得一败涂地，甚至连老庄哲学都分不出胜负，直到汉武帝的硬挺救市才焕发新生――不过soudu.org自从被政府保养之后，儒学也已经变质了。
所以，刘表的用心是良苦的，心思是好的，长远来看，对国家和民族都有所帮助，只是不合时宜。
但是就是这个不合时宜，决定了在这个乱世，终究没有他刘表的一席之地，一句话，乱世，是流氓才能打天下，顽主的乐园，不是投鼠忌器，过于清高的知识分子呆的地方，或者说，你可以忽悠，利用知识分子为自己卖命，但是千万不能被自己的理论感动，也成为了知识分子中的一员，很不幸的，刘表一步步的迈上了这条不归路。
有点教唆犯罪的感觉，但是这是事实，忽悠这么半天不是为了阐述真理，而是说一个事实，在中国，不能像刘表这么干，永远都不能，除非你想当悲情英雄，品尝失败的果实，听任后辈的唏嘘。
路线错误虽然有，不过还不是全部，这算是一个内因，随着时间的流逝，他改变了刘表的本质（或者刘表本质就是这样），让他渐渐丧失了争取天下的资本，还有一个外因，直接导致了刘表政权的崩溃，这就是他引进的另一把双刃剑造成的――这个人是蔡瑁。58xs8.com