【六界】
一些游戏的制定区域,指规定的种族生存栖息之地,指出,世间一共有六界.
1.人间.
2.鬼界.
3.仙界.
4.神界.
5.魔界.
6.妖界.
1.【六界】
又曰六大。地水火风空识之六法也。
此六法各有分齐，故名为界。
FROM:【佛学大辞典】
2.【六界】
瑜伽九十六卷十三页云：由五色处，安立运转驱役
所依体性差别，当知建立有余六界。安立所依体性
差别，谓地等四。运转所依体性差别，即是空界。
驱役所依体性差别，即是识界。
二解 瑜伽九十六卷十三页云：由染净品想及寻思，
所依义故；当知建立有余六界。谓欲、恚、害，
<> 并彼对治。
三解 瑜伽九十六卷十三页云：贪嗔痴缚所依义故；
当知建立有余六界。谓苦、乐、忧、喜、舍、无明。
若有非理作意思惟：即便生起邪想寻思。若有如理
作意思惟：即便生起正想寻思。
四解 如界差别所缘中说。
五解 大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、
水界、火界、风界、空界、识界。如彼卷四页至十
二页广说。
FROM:【法相辞典】
3.
【六界聚】
（术语）中阿含二十一说处经，为年少比丘说众
生之身份六大假合，使舍诸欲。如骨肉之地大，血
之水大，暖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，
乐苦识之识大也。曰：‘若为诸年少比丘，说教此
六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身
行梵行。’
FROM:【佛学大辞典】
4.
【六界聚】
［出中阿含经］
界即界分，聚即聚集。谓人之身聚集六法，各有分齐
，故名六界聚。
〔一、地界聚〕，地以坚碍为性。谓人之身，有内地
界，而受于生，即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、
肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类，是名地界聚。
〔二、水界聚〕，水以润湿为性。谓人之身，有内水
界，而受于生，即脑髓、眼泪、汗涕、唾脓、肪血、
涎痰之类，是名水界聚。
〔三、火界聚〕，火以燥热为性。谓人之身，有内火
界，而受于生，即热身、暖身、烦闷身、温壮身、及
能消饮食之类，是名火界聚。
〔四、风界聚〕，风以动转为性。谓人之身，有内风
界，而受于生，即出息入息，及掣缩等风之类，是名
风界聚。（掣缩风者，凡身动转，皆属于风故也。）
〔五、空界聚〕，空以无碍为性。谓人之身，有内空
界，而受于生，即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉动
摇，食消下过之类，是名空界聚。
〔六、识界聚〕，识以分别为性，即心识也。所谓乐
识、苦识、喜识、忧识，是名识界聚。
FROM:【三藏法数（明．一如编）】
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身
体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为
伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古
身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土
“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成
为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清
浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造soudu.org生灵。
伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树
果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。
神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁
交合繁衍。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量
和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。
人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。
神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无
事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。
三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。
不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。
蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩
尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。
蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神
魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，
严禁两界生灵通过。
兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”，而人类经过
修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。
妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。因此天上便有了“仙界”，人间也
有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其_4460.htm中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀
山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。
相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃
是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类
聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。58xs8.com