黄帝听说广成子在崆峒山上已经修炼成仙，于是前往拜见。黄帝向广成子请教道：“我听说先生您已经修炼成仙，这么说您已经达到了道的最高境界，那么你能不能告诉你修行大道的精华是什么呢？我想悟出天地间道的最高境界，并希望能把它们变换成一种强大的力量，运用于现实，比如运用到五谷上时，能促进五谷加速生长，用来救济饥饿的世人；最好还能将它运用到百官的统治上，让他们心悦臣服的供我驱使，这样行吗？如果行，我该怎样做呢？”
广成子回答道：“你所问到的能促进五谷增长的大道精华，在我看来。其实就是人们所探究五谷的根本属性罢了。而_4460.htm你所追求的统治万民的方法，其实就是世人间相互玩弄的权术罢了。其实，治国就象种植五谷一样，要顺应天地自然规律，长年累月的多云降雨，并不代表没有阳光，只不过被云雨遮住了而已。如果你想让五谷瓜果不到秋天就叶黄蒂落地成熟，那五谷原本应该接受的光照热量就得提前集中起来，这就得逆天而行。如果你没有逆天的本领，那你追求这种大道精华的捷径也就实现不了。领导众臣也一样，如果你在他们心中树立的威望没有达到他们的期望，他们无论如何也不会向你真心臣服的。”
黄帝听完广成子的大道之论，深有感触，于是在崆峒山住了三个月，不问政事，然后再去见广成子，向他请教自身的修身之道。广成子告诉他说：“所谓自身修为的最高境界，不是所有常人都能悟出的，简单说来，就是‘贞静自守，慎内闭外。’一个人一旦修为达到这个至高境界，就会显得庸庸碌碌、昏昏噩噩，随时都在入定状态。不看不听周围的动向，凝神屏气，追求自我完善。心里平平静静地观察其它事物，一定比常人洞察得更深。如果真能达到这种修为状态，就可以不伤一个人的身、精、气、神，进而长生不死了。所以，当你只有达到目无所见、耳无所闻、心无所知的修为境界，你才可以守住元神，肉体才可以由此得到长生。我终生居住在崆峒山修道而不问世事，因此我修道一千二百年了，至今我的身形也没有衰老。”接着，广成子进一步说道：“其实你治理万民的能力无穷无尽，而人们都认为很有限，你治理万民的潜力高深莫测，而人们也认为很有限。为什么会这样呢？原因是你自身的修为还不够，你的威严还不足以让他人折服。如果你按照我的方法努力修道，追求自身修为的至境，功德圆满之后，你的能力足可以上天为帝而下世为王；否则，你只能象常人一样生老病死。将这种修为推广开去，还可以名列仙班，其能力可以让你自由地腾云驾雾、上天入地，瞬间畅游四极之野，像我一样与天地齐寿、日月同辉。即使世人都死了，而我也仍然会独存于世！”
黄帝听完，茅塞顿开。离开之际，广成子又授给黄帝《道成经》七十卷，《自然之经》一卷、《阴阳经》一卷。黄帝后来游历天下，发现圆丘之地多毒蛇，常常伤害无辜百姓，黄帝再一次来到崆峒山，向广成子请教驱蛇之策。广成子告诉他，只需随身携带雄黄，遇到毒蛇侵扰，将雄黄投往蛇群，便可相安无事。黄帝下山将方法传授给天下所有的人，果然有效。58xs8.com