佛教中，冥界的世界分别有：十殿阎罗．
十殿阎罗。阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。
第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生
冥界概述
依据荷马的史诗，死灵之国位于地底的深处，大地的最西方，希腊神话里有许多英雄都曾经造访过，并且与许多先哲有过面对面的接触；不过，荷马後的时代，认为只要是险峻的峡谷或是深洞，例如前面所述的海修达因城的古井，也会有通往死者之国的道路，在亡者之国，有些略具善性的亡灵在此从事着跟生前一样的工作，不受惩罚，不过必须供应冥王城一切的开支用度，在这里，有冥界最精巧的工匠——天究星的戴达鲁斯以及传说中的女预言家卡桑德拉。其下与大地有着如天地一般遥远的间隔之处就是冥界——掌管一切亡灵的最高国度，冥界八狱如同冥王神殿裘德加的守护卫星一般环绕着硕大无朋的冥王城以及居中，冥王黑帝斯和冥后普西芬妮所居住的神殿，八狱守以及手下的冥斗士们在此执行处罚罪灵的工作。冥界的入口，湍流着数条冥界之河，第一条河为阿克伦，欲入冥界者必先通过此河，在此有天间星的卡伦以及他手下的众杂兵以小舟摆渡，不过想过河的死者必须支付渡资，否则卡伦和他的手下们会将死灵无情地抛入河中，据说冥河阿克伦的水质比重比阳世间的水轻上许多，有“羽沈河”的称号，除非藉着冥界的船只，否则人的肉身几乎是不可能渡过的，至於无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之侵蚀。另外还有“感叹河”——克丘特斯、“忘川”勒特、“火焰河”邱里普勒格顿、“憎恨河”史蒂克芬（也就是让阿基里斯获得金刚不坏之身那条河，据说神若是渡过那条河会失去神性，所以常被神用来作为发誓之用）……
第一殿秦广王
秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿（即办公地点）位居大海中、沃礁石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，有的接到西方极乐世界。
如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿，发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人，有的女人转身为男人。各按照他们在人世间所做的行为、因缘，分别去接受果报。
凡是在世间恶行较多、善行较少的人，则引入殿右边的高台，称为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七个字：“孽镜台前无好人。”
被押赴来的鬼魂，自然地在镜子里好像播放录像一样见到自己在世时心理的奸险凶残，以及所做过的种种坏事和死后以地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和各种的福禄名利享受都带不进去，只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。
照过镜台后，押解到第二殿，开始将犯人分发地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪刑与受刑原因详情如下：
（一）自杀者的罪刑
假如有世间的人，，不想想天地生人、父母养育得到的身体，是多么珍贵异常，恩重如山；父母恩、众生恩、国王恩、三宝等恩情还未报答。没接到阴曹地府和勾贴，就擅自轻生。用上吊、跳楼、服毒、投水等等方法自杀。除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命、死后为神之外。假若是因细小的忿恨或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地自杀，考究他所犯罪刑，并未至死刑者；或是想嫁祸、加害他人而弄假成真，轻生气绝的。以上这些情况者，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。
这些自杀的鬼魂，每逢戊、亥日，完全就像临死时一样地痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的在七十天、有的一、二年之后。押解他的魂魄，再回到他自杀的地方，受悔恨折磨的苦楚。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。
假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等到遭他牵累的人已经脱离牵累、痛苦时，门神、灶神仍然将这类鬼犯押解到本殿，之后再转发到第二殿，重新考核查实他的功和过，从重加刑，再另递交各殿，发配到地狱受苦。
假如曾经有过现出鬼形吓人或有找寻替死的心思，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前做过善事，所有地狱也一概不准减免对他的罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致使人受到惊吓丧命的话，那么要立即命令青面獠牙的鬼役，勾他到各地狱去受苦。满一百日后，发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句之罪刑
凡是出家的和尚、道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配他进“补经所”。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补诵清楚。此处设有油灯，贮存有数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就能很快地补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪刑
如果原来是清净修行的出家人和道士，却产生了贪心枉求供养以享受的人，也要在这里补经。
（四）诚心修行、弘扬佛法者之利益
一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。这类诚心修持的人，佛传下旨意不用补经，每月初一，将其功德记载于善籍之中世间的人，如能在每年的二月初一日，清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶不作、行善积德，因这一善念而免入地狱；同时印传善书，使许多人能悔改向善。如能尽量地念“南无阿弥陀佛”圣号，发大愿力祈求在这一生就能往生西方极乐世界，并将行善积德念佛等功德回向往生净土。那么，此人寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所，或立即得到佛菩萨接引而往生极乐。第二殿楚江王
楚江王主管大海之底、正南方沃礁石下的活大地狱。这个地狱纵横八千里（五百由旬）。下设有十六个小地狱：
一是黑云沙小地狱；
二是粪尿泥小地狱；
三是五叉小地狱；
四是饥饿小地狱；
五是焦渴小地狱；
六是脓血小地狱；
七是铜斧小地狱；
八是多铜斧小地狱；
九是（石岂）小地狱；
十是豳量小地狱；
十一是鸡小地狱
十二是灰河小地狱；
十三是斫截小地狱；
十四是剑叶小地狱；
十五是狐狼小地狱；
十六是寒冰小地狱。
如在人间阳世曾犯过以下罪恶，就会被囚入押禁在这个地狱：
(1)拐骗少年男女；(2)欺占他人财物；(3)损坏、损伤别人的耳目、手脚；(4)介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；(5)婢女（佣人）已经壮年，即不让她的家人赎回，使她无法恢复自由的人身；(6)在两家商议婚姻的时候，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄等事实，以诈骗婚姻；(7)在两家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方实在是患有恶疾、重病，或是奸邪、窃盗、品德低劣的人，为了赚取介绍费或得到好处，不惜昧良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致误了对方一辈子的幸福。
以上的罪恶事迹，一一考查所犯事件的多少、时间的长久、有没有造成祸害，或是否因此而产生严重的事端后果等。如果有，就命令狰狞、赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有按他所犯罪恶的大小，发放到小地狱受苦。以上受刑期满，再转押到第三殿，加重刑罚，并发入此殿所辖的地狱受苦。
世上的善男、信女，如果有以下善行：
(1)常将《玉历宝钞》中的内容，解说给人知道。使他们所警惕；(2)或将《玉历宝钞》印刷赠送流转；(3)看到有人生病，即帮他请医生治疗，或用好药相赠送。希望他早日康复；(4)遇到贫穷、苦难的人，就煮粥饭菜、买食品供食给他，或布施金钱，已救济多人的。
有以上善行的人，若能同时悔改前非，则特别恩准他将功抵过。其余没能够相抵消的罪过，可以从宽不去追究。在勾到之日，就交给第十殿，发送他投生到珍贵的人道。
如果能爱惜众生，不亡杀害动物生灵；训示、劝导、儿童不要伤害昆虫等小动物；在农历初三月初一这一天立誓、发愿要戒杀、放生的，并能实行有以上三种善行的人，命终之时，不用入所有地狱，立即交给第十殿，发送他投生到福报深原的地方。第三殿宋帝王
宋帝王，主管大海之底、东南方沃礁石下的黑绳大地狱。这个地狱宽广八千里（五百由旬），也另设有十六个小地狱：
一是碱卤小地狱；
二是麻环枷纽小地狱；
三是穿肋小地狱；
四是铜铁刮脸小地狱；
五是刮脂小地狱；
六是钳挤心肝小地狱；
七是挖眼小地狱；
八是铲皮小地狱；
九是刖足小地狱；
十是拔手脚甲小地狱；
十一是吸血小地狱；
十二是倒吊小地狱；
十三是分（骨禺）小地狱；（（骨禺）意思就是肩前骨名）
十四是蛆蛀小地狱；
十五是击膝小地狱；
十六是（瓜包）心小地狱。（（瓜包）意思就是似葫芦中间挖空）
如在阳世做人时，曾犯了以下罪恶，就讲这个地狱：
(1)不认为君主领袖、主管的恩德大，人的生的生命最重要；当官有地位拿国家傣禄工资的人，不忠于职责；或存心背叛，不顾恤部下的生命；(2)执行公务的人见了利益，就忘了责任与道义，缺乏爱国、爱民之心；(3)身为丈夫的人不履行道义，身为妻子的人却言行不柔顺；(4)身为养子，受养父、养母长期养育的恩惠，等得到财产，就忘恩负义，重回生身父母身边；(5)佣人，或受人委托办事的，却辜负、背叛者；(6)职员或基层的士官兵，背叛主管或长官；(7)为业主办事，却伙同同事诈财；(8)犯罪入狱，却越狱潜逃，或者因犯罪被押解他方时，中途逃走；因为押运的官兵曾经鉴名担保，以致连累了这些警官或官员的亲属，经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失，虽然事后多做善事，但仍然要发入地狱，受各 种重苦之刑；(9)为了讲究风水和年运，以致阻止丧家出殡埋葬，令亡者不得入土为安；(10)造坟或挖土、施工时，看见地下埋有别人的棺椁或尸骨，却不马上停止，或妥善处理，或换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨；(11)帮别人管理事务，却私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜；(12)祖先的墓地不去祭扫，致使日久而遗失踪迹；(13)引诱他人犯法，挑拨是非、制造纠纷、欺骗人打官司，伤人和气；(14)写匿名信诬蔑别人；(15)乱写公告、文章，毁损别人的名誉；(16)捏造退婚的字据，以帮人解除婚约；(17)伪造契约合同和来往书信，以诈取别人的钱财、债券和物品等；(18)假冒别人的签名样式，伪刻别人的印章，制造假文书等，用以添加、删改帐目，让别人、后人受害。
以上事件有违犯的，查清事情的轻重，派大力鬼先推他入大地狱受苦。另外再依照所犯事情的类别，配入小地狱受苦。受刑期满，再转而押解到第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世间人如果能在二月初八日发誓立愿，永远不再违犯，死后就准许他转发到别的福地，不用进地狱受苦。第四殿五官王
五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃礁石下的合大地狱。这个地狱宽广各八千里（五百由旬）也设有十六个小地狱：
一是（水石）池小地狱；（水石）的意思是水猛击岩石产生宏大威力。
二是骛炼竹签小地狱；
三是沸汤浇手小地狱；
四是掌（面半）流液小地狱；
五是断筋剔骨小地狱；
六是三刃戟肩小地狱；
七是钻肤小地狱；
八是蹲峰小地狱；
九是铁衣小地狱；
十是木石土瓦压小地狱；
十一是戮眼小地狱；
十二是飞灰塞口小地狱；
十三是灌药小地狱；
十四是油豆滑跌小地狱；
十五是刺嘴小地狱；
十六是碎石埋身小地狱。
第五殿阎罗天子
阎罗天子说：“我本来是管理第一殿的，因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃焦石下的叫唤大地狱，并管理十六诛心小地狱。”
所有分发到本殿的鬼犯，都已经在前面的地狱受罪很长时间。亦即在前四殿查核没什么大的过错的，每人各按七日的期限，押解到本殿。这些人，在本殿也查出丝毫作恶的事迹，它的尸体到五日、七日，没有不腐败的。这些鬼犯都说：“在阳世还有善愿没完成。”有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者编集劝善的书与文章等等善事尚未完成；或是放生的数目未圆满；或者父母尊亲奉养或死后埋葬等事还没有全备周到；或另有受恩而没报答。为了以上等等事，他们哀求准许放还阳世。因此都立下重誓，一定做好人。阎罗天子听了后就说：“你们过去在世的时候，作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船，发现漏水，要补已经迟了。可见，阴间要是没有怨恨的鬼，阳间就少有仇怨的人。真正有修养德行的人，世间真是难得少有。”来到本殿的鬼犯，照过孽镜后，自然知道自己是恶类。不用多说，由牛头、马面押上高台去望乡吧！
第六殿卞城王
卞城王，掌管大海之底，正北方沃礁石下的大叫唤小地狱，宽广八千里（五百由旬），四周另设有十六个小地狱：
一是常跪铁砂小地狱；
二是屎泥浸身小地狱；
三是磨推流血小地狱；
四是钳嘴含针小地狱；
五是割肾鼠咬小地狱；
六是棘网惶钻小地狱；
七是碓捣肉浆小地狱；
八是裂皮暨擂小地狱；
九是衔火闭喉小地狱；
十是桑火（革非）烘小地狱；
十一是粪污小地狱；
十二是牛雕马躁小地狱；
十三是（钅非）窍小地狱；
十四是（钅豕）头壳小地狱；
十五是腰斩小地狱；
十六是剥皮腊液小地狱.
第七殿泰山王
泰山王掌管大海底、西北方沃礁石下的热恼大地狱。这个地狱方圆八千里（五百由旬），并另外设有十六个小地狱：
一是锤衄自吞小地狱；
二是咎腿火逼坑小地狱；
三是（片列）胸小地狱；
四是丫杈抚发小地狱；
五是犬咬胫骨小地狱；
六是顶石蹲身小地狱；
七是击打顶开额小地狱；
八是燠痛哭狗墩小地狱；
九是剥皮猪拖小地狱；
十是（豸而）鸨上下啄咬小地狱；
十一是吊竹相击足小地狱；
十二是拔舌穿腮小地狱；
十三是抽肠小地狱；
十四是骡踏獾嚼小地狱；
十五是烙手指小地狱；
十六是油釜滚烹小地狱。
第八殿都市王
都市王掌管大海之底、正西方沃噍石下的大热恼大地狱。这个地狱宽长八千里（五百由旬），另设有十六个小地狱：
一是车崩小地狱；
二是闷锅小地狱；
三是碎剐小地狱；
四是闭塞孔小地狱；
五是剪（舌弃）小地狱；
六是常圊小地狱；
七是断肢小地狱；
八是煎脏小地狱；
九是炙髓小地狱；
十是（瓜包）肠小地狱；
十一是焚三焦小地狱；
十二是开膛小地狱；
十三是刀破胸小地狱；
十四是破顶撬齿小地狱；
十五是斫剁割小地狱；
十六是钢叉小地狱
第九殿平等王
平等王掌管大海之底、西南方沃噍石下的阿鼻大地狱；这个地狱环绕重叠，其周围宽广八千里（五百由旬），在密密铺设的铁网之内，另设有十六个小地狱：
一是敲骨灼身小地狱；
二是抽筋擂骨小地狱；
三是鸦食心肝小地狱；
四是狗食肠肺小地狱；
五是身溅热油小地狱；
六是脑箍舌拨齿小地狱；
七是取脑胃填小地狱；
八是蒸头刮脑小地狱；
九是羊搐成醢小地狱；
十是木夹顶搓小地狱；
十一是磨心小地狱；
十二是沸汤淋身小地狱；
十三是黄蜂小地狱；
十四是蚁蛀熬肉汁小地狱；
十五是蝎钩小地狱；
十六是紫赤毒蛇钻孔小地狱。
第十殿转轮王
转轮王的殿在阴间沃噍石外，正东方直对五浊世界的地方。
设有金、银、玉、石、木扳，奈何等六座桥，专门管理从各殿押解到的鬼魂，分别核定他们罪福的大小，
发往四大部洲的适当地方去投生。
有投生为男身或女身的，有长寿或短命的，有投生富贵之家或投生贫贱之家的。
将这些投生的人，一一地详细记载，每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，呈送丰都冥府。
再根据阴间的法律，按投胎者的罪福情况，其投胎出生方式分为：胎生、卵生、湿生、化生，无足，
两足、四足、多足等类。
各类生灵，死后为“渐”鬼，再根据他们的罪、德大小，依次投胎。有些一年或一季即死；有些朝生
暮死，反复地依罪变换。不管是必定被杀而死，还是不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算他
在阳世时所犯的过错，分发到各方去受报应。到了岁终年底的时候，汇集受报情况，送交丰都冥府备案。
--------------------------------------
阴曹地府：
阴曹地府（yīncáodìfǔ）
解释：人死后所在的地方。
出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”
事例：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回：“我不懂～为什么要用这么重的刑法，以陛下之权力，难道就不能改轻了吗？”
在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。58xs8.com