好笑的是，有一次，村里的傻子见我躺在树下打盹，居然冲我傻笑说道：“好法。”此后，附近的一些痴呆傻子也都开始进入我的梦境，似乎在帮我做事。这时我才知道，这些傻子原来都是在修行啊。不管他们出现什么症状，他们内在的灵魂是不傻的，比如有些全国统一型号的傻子痴呆，他们的后脑都缺失一块圆锥形的小东西，在境界中一目了然。我清楚的知道怎样和他们交流。
在这里咱们有必要说一下这段时期应当学习的东西，那就是必须要通达天地回旋之理。用心修炼就是阴神用事，阳至九地必定悔折，轮回与九幽阴界。如同冬至一阳生，一直到九九八十一天。
“穷理尽性以至于命。”这句话几乎每一个修行者都听过或见过，这是修大道必须明白的道理。穷什么理尽什么性呢？穷“人法地，地法天，天法道，道法自然。”之理，尽祛人心妄想渣滓之见。以至于命，命：指的是长寿的意思，而不是你的身体生命。是指你的识性有无量之寿。佛家说明心见性，识性不灭。
人法地，地法天，天法道，道法自然。法者，顺从、依赖的意思。也就是说：人与万物顺从依赖大地而生存，大地所生万物顺从于天――春生、夏长、秋收、冬藏，天顺从依赖于道。道德经：“有物混成，先天地生。吾不知其名，强名之曰道。就是说天与地原来是混成一体的，此物轻清者上升为天，混浊者下降为地。而道顺从依赖与自然。自然又是什么呢？自然则是无所不在、至小无内、至大无外，无始无终，无边无际。竖穷三际、横遍十方。覆盖一切的时空界域，统御宇宙一切万有的隐性秩序。
人效法天地，就应该知道天地至阳之气在东南五月夏至前。天地至阴之气在西北十一月冬至前。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”此时就是天之根，天――清阳之气即将生出，这就是负阴抱阳。万物都静之极点，当阳气从一九生至九九纯阳五月夏至时阳气已老、阴气滋生。渐渐又到大雪冬至。循环不息，无始无终。春夏秋冬，月复一月，日复一日，轮转不休。
人自身也是如此，当身心疲惫时，万念俱消，心静身静。一旦休息好了，养足身心，立刻又开始行动。周而复始，永无歇息之日，直到这股阳气衰败咽下。这就是百姓日用而不知之物，也就是老子所说之物此物只有在静极之时才会露出迹象。
这个理已经穷究至尽，那么怎样才能静下来，静至极点呢？平常之人当静极之时，此物便要发而向外，要么就会起身而动，要么就会思绪万千，总之身心具动，此时收拾身心安稳身心不动，此物就会漫漫平息，这是一九，静而再静此物又会启动，身心浮躁，再平息身心，此物又被伏下，这是二九，如此三九、四九……直到九九，阳春大地百花齐放，周身气血荣华。此时就要防危虑险了，因为阳极则阴生，一定要守住心神，阳气便会冲破大脑玄关，大放光明。
此光通幽达明，此光由一阳增至九阳，再一次脱化，又出一身，如此循环不止，直到千百亿万化身，这就是佛经中所说的，“我曾经供过千百亿万佛。”
有人在第一次脱身之后定心有所转移，想到了肉身，于是心不再静，感觉身体下丹田中有一气产生，这就是道家所言：“有先天一气自虚无中来。蓬蓬勃勃此气一生二，WWW.soudu.org二生三，冲关透节，周遍全身，奇经八脉川流不息，云冲雨施，一片生机wWw.，如邵子诗：天根月窟闲往来，三十六宫皆是春。此时也没有什么丹田不丹田的，周身一片田，一身为一丹，然而当此纯阳之气饱满之时，又面临着冲破大脑玄关，不然此纯阳之气饱满之后，要么化精透体而出，要么由九窍发出，乃至千百亿化身。
由九窍发出就是人们说的特异功能：天眼通、天耳通……当冲过十二重楼贯穿大脑之后，又是脱壳而出，如此周而复始，再立鼎修丹又出一子，子又生孙，孙又生子，，如：紫阳、华阳、重阳、玉阳……又因为多是子子孙孙又称为子，如：老子、孔子、庄子、朱子……此时所见之天位居东方，赫赫至紫，云满千山，是为紫气东来。东方之子嘛，大日嘛，生命之本嘛。以上所说：与奇门遁甲二至还乡图是一样的。
随着我的不断积功累行，慢慢的我已经开始进入禅修，只是我师父四海居士说我的悟性还是没打开，我不知道到底悟性打开是什么。
这一日，师父告诉我说：“你现在坐下来，进入虚空，不要运气，务要用心，慢慢定心与口看看，口是易经中的兑卦，试试看。”说毕便告诉我进入之法。
我的修行现在可以在几分钟内进入境界，我盘膝坐下，合上眼，依法操持，没一会儿，忽然发现自己在往东行，只见东方一片葱荣绿草地，不知什么人家，在此地架起了竹篱，竹篱笆上爬满了绿草蔓，形成一道绿色的墙，老远望去，那些没被草蔓遮蔽的篱孔，就像一个个“文”字，透过光明，又好像一只只眼睛。哇！篱笆墙的下面墙根下，开满了黄色的菊花，一带黄光鲜明灿烂，心中一阵清沁。奇怪，这个地方是没有人烟啊，怎么还有人的凿痕？－－－－－－－篱笆墙。好像还被人遗忘了。
这么好的菊花，低头弯腰?一束。顺着墙根向南一看，隔着前面的大山坳谷对面，悠然出现一座山。“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗悠然涌出心头，哈哈！原来这是陶渊明来过的地方啊。往前走看看去，走下山坳，发现下面原来很深，是个深谷，眼前突然一亮，一片桃林桃花绽放，粉红嫩白交相辉映。这片桃林居然是长在清澈见底的水上，水上园林啊。水里居然没有鱼（欲）。“桃花源”啊呀！果然是陶渊明的家，世外桃源。前面有个小洞口，极其狭窄，刚好钻过去，进入洞中一看却是别有洞天，行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，良田美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐，好像我的老师慧净也在这里，只是变成了陌生人，她已经不认识我了。这不是陶渊明的《桃花源记》吗？都知道了，回去吧。
从洞口往外看，刚来时，那片篱笆墙和菊花已经肃肃凄凄的瘦立在寒冬里。噫？洞内是春意盎然，洞外却已经是寒冬。
来时看到的葱绿草地，也已是凄凄荒原。心头涌出一句：“离离原上草，一岁一枯荣”。踏上这片荒原时，却又发现这里原来被火烧过，难道是刚才我路过后，有人来烧荒？回去吧，唉！心中感慨万千，时光短暂，犹如穿梭啊，有些留恋不舍，回首看看曾经充满生机的离地，转眼变成苍凉。
哪知回头一望，离地又是春意盎然，生机勃勃。“野火烧不尽，春风吹又生”诗人啊！哈哈！我明白了啊，原来诗人的情怀来源于此啊。奇怪的是，往回走的时候发现还是往南走，走着走着，突然王婷婷来了，站在原野上，心中纳闷，她怎会在这里呢？想着想着，发现自己居然从自己的眼前出来，原来刚才是身体里面啊，于是赶快俯身上去，睁开眼睛！看一下表，只不过一刻钟。在转瞬间经历一个春秋，人生只如此短暂，日月穿梭，光阴似箭。那个洞正是心府所在。洞中一时，世间一年。奇怪，难道我的老师在我的心府吗？这个心府可是佛地？福地？
回想刚才情形，原来我是进入心地神游了，原来心地就是离地。出离妄心而入心地，莫非佛经里的发出离心……离垢地……离欲……易经的离卦，先天离卦在东，转向南却是后天的出口。后天的离卦在南－－－－－－心，文明，火，竹篱……
心中妄识，还如竹竿，节复一节，相连不断，妄识编织，如草如篱，春来则发，冬来则息。除之不尽，灭之不断，修真断妄，终属枉然……
佛经上说：佛在一霎那间历经六十小劫，是不是与黄粱一梦相同的道理啊！
四海居士拿着一本书，翻开冲我微微一笑说道：“你再看看这篇《桃花源记》。
――晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者――――
当中的渔人不就是有欲{鱼}望之人吗？那山上的小口不就是你刚才从口进入的洞口吗？山下有洞是心府，那么南山呢？南山是哪里啊？一会儿你再试验一下。有欲望的人需要放下船，才能进入，里面有佛地洞天。又说：此中人语云，不足为外人道也。外人怎会进入呢？只有无欲之人方能有此境界啊。你看最后一句：南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。这一句分明是说：故意寻觅，是见不到的，反而会得病，得了寻觅之病，佛曰执着。世间俗儒如何会知道呢？如果要破八卦阵，就要知道往东走就是往南走，其余方位皆是一个道理。佛胸前的符号就是这个呢。”
我发现我的修行又进入了一个新的领域，真正的缘身经《遁甲缘身经》，也就是宇宙山河大地与自身内在的配合了解。58xs8.com