早晨，看看那人已恢复体力，我便对他说道：“眼下无有口粮在山上就会饿死，你我作伴下山吧。”
那人起身跳了几下，扬长而去。我一看无事，便坐在洞口心思该怎么办。一扭头只见洞内一线霞光，霞光中紫气缭绕，有一道人正盘腿打坐。走进洞去，欲要拜见，洞内一片漆黑，原来那光线是被我挡住了啊。赶紧往旁边一闪，洞内光亮回复。转过头一看，人不见了。噫？人呢？四周一看，没人。心想或许见我进来躲到一边去了，不对啊，这个洞没有地方躲藏啊，就这点地方啊，难道趁我躲避光线时，闪出洞外了？地上有一蒲团，先过去坐一会儿歇歇再说，一坐下来，就觉得阳光刺眼，原来进洞时背对着太阳，现在坐下来面对阳光，那一线阳光刚好射在脸上，难以睁眼，自然而然的就把眼闭上了。眼前红光透明，暖融融懒洋洋的，昏昏欲睡。
恍惚之间，眼前出现刚才那道人，于是赶紧起身让座，那道人示意不必，于是静下心来，耳边传来那道人的声音，在同种四壁旋绕回音空响：“人能清净，天下贵之。人神好清而心扰之，人心好清而欲牵之。常能遣其欲而心自清，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭，而不能者，心未澄，欲未遣故也。能遣之者，内观于心，心无其心；外观于形，形无其形；远观于物，物无其物。三者莫得，唯见于空，观空亦空，空无所空；既无其无，无无亦无；湛然常寂，寂无所寂；无寂寂无，俱了无矣，欲安能生？”
“人能常清静其心，则道自来居；道自来居，则神明存身；神明存身，则生不亡也。”
“但悟万缘虚假，心自澄wWw.，欲自遣，性自定，命自住，丹自结，仙自做。性定则情忘，形虚则气运，心死则神活，阳盛则阴衰，此自然之理也……”
乍听之下，尚觉不出如何，渐渐的随听随闻，随思随忘，入耳则流，进入一种空明境界。呼啦一下眼前一明，就见很多人挤在一间小屋里，炕上躺着一个人，哎呀！这是怎么回事？我又回到了梦里？那不是四海居士，我的师父吗？边上站的人大都认识啊，我怎么躺在炕上啊。刚想到这儿，就听那声音又一次响起：
“大凡修道，必先修心。修心者，令心不动。心不动者，内景不出，外景不入，内外安静，神定气合，元气自降，身之虚者，万物至焉；心之无者，和气归焉。心无为则气和，气和则万宝结矣；心有为则气乱，气乱则英华散矣。至于心归虚寂，身入无为，动静俱忘，精凝气化。气化为神，神化为虚，与太虚混而为一，是谓返本还元。”
“夫精气神三者分离皆因其有心也，心之所之则气从之，气之所之则形应之。是故心感于外者，感于悲则泪出，感于辛则涕出，感于燥则汗出，感于酸则液出，是故感于淫则精出也。人能宁心于虚寂之乡，息虑于无为之域，则寂然不通，感而遂通，而心不动也，而精自秘也。精化为气，气WWW.soudu.org化为神，神化为虚，虚实相通，是谓大同。”
当听至“感于悲则泪出，”时，心中忽然涌现出父亲早早去世，自己科举失意，不禁悲从中来，放声大哭。
听到“是故感于淫则精出也。”眼前忽然出现自己新婚燕尔，春心荡漾，只觉下身勃然而动。听到“而心不动也，而精自秘也。精化为气，气化为神，神化为虚。”时，心念猛然觉醒，自觉阳缩。
“眼耳鼻舌身意乃诸贼之根，具忘之即众妙之门，对境忘境，居尘出尘，则六贼无影，不着尘缘。明心只是一边，见性尚属空谈，大道在于双修，心法源于自然。”
在这句句口诀中，不知不觉的跟着行功，只觉得腹内如同火烤，猛然全身停止，身体飘然欲起。大喜之下，顿然落地。心想那声音没了，也好出去看看了，不知有没有耽误时间。
那声音又在耳边响起：“清净法体，本属阴性，性遍虚空，身累咫尺，人以形成，离气则亡。生命之本，心息相依。欲铸本命，首当炼气。气之为物，通天驻地，仰止弥高，俯之弥深，伸之愈远，促之方寸。运气之道，首当开三关，引清气一口下行，通任脉而达气海，渡会阴过尾闾穿夹脊透风府直上灵鹫，复下丹田气海，此小周天。丹田气足，由气海分殉两腿下至涌泉，由涌泉提起而上至督脉，由督脉而泥丸，由泥丸而仍归于鼻间，此谓大周天..自此身无凝滞，行之一时，一时之功，行之千载，千载长存，大道至简，性命双修，成就即身，只在当下。功成道备，云游天下，普渡苍生。安胎采药，立炉下火，风火之功，口诀如下……”那声音由近到远渐渐消失在虚空当中。
这声音好熟啊，将口诀牢记于心，随又想起那晚滚落雪崖之事，于是去到那晚摔落之处，哪里还有什么山洞，再看那石壁上，根本就没有什么金子。心想，那冻僵之人一定也是师父考验于我。
走出洞口一看，外面阳光刺眼，原来已经是中午了。刚才明明只是一个时辰的光景啊，怎会这样呢？对了，那黄脸班主一直没来，往四周一看，怎么周围这么荒凉呢？回头看看那个洞口，荒草萋萋的，哪里有什么蒲团呢？只是一团乱草而已。
一路上思量这些天的境遇，一定是祖师点化与我，这道人声音这么熟悉，是谁呢？心里呼啦一下想起，当年做梦时有一个叫四海居士的人，就是他的声音，这四海居士果然是神仙啊。哎，看来我就是与仙有缘哟，当年就是那神仙点化我，进了天堂，那一翻翻场景，哪里像现在这样，还要大街上看戏，在家里打开那个盒子就可以了，叫什么来着？对，叫电影电视。
大路上，远远望去一片金黄，大家都在收割小麦，心里纳闷，怎地收起小麦来了，昨天那小孩从麦田里跑出来，才到那小孩腰部，今天咋就收割了呢？进到村子，大家都争着问候，“公子回来了。”“大相公回来了。”好像自己半年没回家似的。
回到家中，大家齐齐问候。二弟，老妈、妻儿家人们像迎接客人一般。“你们这是干嘛啊？好像多少年没见面似的。”因为刚才麦田的事，我感到很诧异。
“大哥啊！你也不提前打个招呼，一去好几个多月。幸亏还留一封信，要不大家还不担心死啊。嫂子和小侄都在盼着你回来呢。”
大家你一言我一语，数落个不停。我越听越惊奇，也不敢泄漏。只是笑：“当时情况紧急，来不及告诉大家，再说那是半夜啊，惊动大家也不好，所以我就直接走了，还好，不用半年就解决了，我还打一年的谱呢。”
古人言：山中方一日，世上已千年，这是不是就是佛经里说的：佛在一霎那间就可经过六十小劫呢？也有人说时间差是根据修行程度而不尽相同的。我想这可能与古人说的黄粱一梦差不多的意思吧，只是有些东西被蒙上了一层迷信色彩罢了。
这里说一下：「劫」，是佛教计算时间的单位，有小劫、中劫、大劫。通常我?讲小劫，称「增?劫」。人的寿命命最长?是八?四千岁，这是人寿命极限。为什么呢？因为人的心就是这么跳动数，就这么些念头与尘劳，没有了这些念头，人就死了。
?八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，十岁是人寿命最低的极限；然後再从十岁每一百年加一岁又加到八万四千岁，一增一减?叫一个「小劫」。二十?小劫名一「中劫」，四?中劫名一「大劫」。四?中劫名?「成、住、坏、空」，成、坏、空三?中劫??有佛出世，住劫才?有佛出世。
其实这里还有佛经写不出来的东西，那就是我们这个时代，平均身高将到两米三十八为极限，最低到一米二十二为极限。这刚好是一周天三百六十。我怎会知道呢？
也不要被佛经里说的经过多少劫才能成佛给吓到，那只是个虚数。一霎那间就可以度过很多劫的，就如黄粱一梦，一瞬间过了一生，后面咱们慢慢说下去，为什么我们这个时代会这样，过了这个时代又会怎样呢？58xs8.com