要修炼魂系功法，便要对灵魂魂魄，以及它们的升级产品有一些了解。
关莫云跟他说过，魂为人之神，也有人称之为元神，或者灵魂。
凡人的元神很弱，肉体死亡，则元神便会因天地法则，收入六道，转世轮回。但一些生前有大仇、有牵挂的人，会因执念太深，而摆脱六道，成为孤魂野鬼。不过，这些孤魂野鬼很弱，除了能偶尔让人产生幻觉外，对人无法产生实际伤害。而且阳世并不适合它们生存，只要被阳光照到，便会立即魂飞魄散。就算照不到，过不多久，也会如烟云般消散，_4460.htm在这世间不留一星半点。
当然也会有意外，比如能找到一个充满阴煞之气的地方。这些摆脱六道的孤魂野鬼便可以吸取阴气，或者吞并别的魂魄而变成幽灵。
阴煞之地的形成多半是人为。比如决战的沙场，战死的虽都是热血忠魂的铁血男儿，但短期内聚焦大量鲜血、阴灵，会使此地阴邪之气大盛。很容易形成阴煞之地。这也是为什么大战之后，会有法师和尚去超渡，化解煞气的原因。
另外一种则是乱葬岗。
古时代意外死亡的人不少，他们或冤死、暴死、被人害死，弃尸与乱葬岗，有些甚至没有掩埋。常此下去，怨气渐增，阴气渐浓，便会成为邪煞阴森之地。这种地方生出的幽灵多半怨气极重，充满暴戾之气，非常危险。
还有一种是天地所生的绝阴地脉，这种地方阴气极其浓郁，跟魂山很像，更是鬼魂的福地。在此种地方极易修炼成幽灵，甚至白色的高级幽灵。而鬼魂一旦修成幽灵，虽仍讨厌阳光，但不会再消散。而白色幽灵，更是可以在烈日下游荡，非常厉害，非四元境界的法师无法制服。不过这种地方极为罕有，白色幽灵也只会居于此处，不会轻易离开。所以凡人界虽有幽灵，多半不强。也未闯出大祸。
与凡人相比，修炼者的元神则要强大得多。他们虽不会像魂系修炼者一样特意修炼魂魄元神，但随着自身法力的提升，元神也会相应的变得强大。而修炼者一旦肉身被毁，若未修到四元孕灵期，便是与凡人相同的命运。若达到四元，因已修出了灵，除非自愿，否则不会被纳入六道中轮回。但这种时候是相当危险的，全无自保之力，对幽灵也是极佳的补品，若被抓住，会被直接吃掉。邪派修士，也会抓住其炼入法器中增加法宝灵性。不过，如有师门中人帮助，也可夺舍重生。
幽灵也能夺舍，普通的幽灵，只能夺将死之人，自身元神已离休的身体，也就是人称的借尸还魂。而白色幽灵则强大得多，只要是凡人，且被它看中，都能强行夺舍。只不过，这种幽灵夺舍的很少，除非碰到像弥歌那样的极品。到了白色幽灵这种层次，似乎有了更神秘的追求，这就不得而知了。相对而言，那些肉身被毁，只剩灵体，却有师门的夺舍者，反而更加让人忌惮。
而弥歌修的魂系功法，天地间的游魂散魄，肉身被毁的灵体，还有幽灵，这些都可被作为魂系灵力被吸收。因为它们是没有肉身的，所以在魂系中，被称为死灵。
天地万物皆有灵，比如人、飞禽、走兽。这些生物的灵无时无刻都处在一种向外散发的状态，它们帮助人和动物通过一种超越五感的方式，感受着周围的世界。这便是人们直觉的由来和动物拥有敏锐危机意识的原因。这些散发的灵，也是魂系功法可吸收的灵力。这些灵被称为生灵。植物也有灵，不过，低到可以乎略不记。
死灵相比与生灵而言，对修炼要有价值得多。吸收一个最低级的死灵，相当于不间断的吸收生灵十天。但soudu.org是死灵比较阴邪，如果一味吸收死灵，很容易被死灵中的阴煞之气影响，变得暴戾乖张，有走火入魔，堕入魔道的危险。而生灵虽难以吸收，却极有活力，可调和死灵带来的负面影响。而且传说，如果魂系修炼者，能够自始自终的以吸收生灵修炼，则至九元境界渡劫时，可跳过仙界，直接升至半神。当然，这只是传说而已。实际上是不可能实现的，如果只吸收生灵，还未至四元境界，便早就老死了。
魂系功法的总纲是：开天目，以观万物之灵；开心念，破万物之所持；开魂道，生杀万物与无形。
弥歌静下心来，心神沉入丹田紫府中。现在他的紫府中可是热闹了，有八种属性的灵力。不知什么原因，自从八灵齐聚后，如若不刻意吸收那种灵力，这八种灵便会围成一圈，自动运行灵力漩。吸收天地中的各种灵力元素，然后自行分配入相应的灵中。很神奇，也不用像以前那样，需要自己吸纳天地灵力，或者推动灵力漩了。这倒和四元孕灵境界，自动吸收天地灵力倒有点像。虽是如此，弥歌倒也没什么得意的意思。他这人对功力的高低一向没什么追求。若不是以前千雪逼着他，他也不会修炼得如此之快。
弥歌也不多想，以魂灵为中宫，其他七灵围着它运起了灵力漩。弥歌的魂系才一元感灵期，功法太底。虽然在魂山这种鬼魂幽灵众多的地方，可也不敢以死灵为吸纳目标。在没有长辈、法器护法的情况下，万一吸了个厉害的家伙进去，紫府又炼化不了，反有被其夺舍的危险。这次可没有云姐姐来救了。至于耳朵上的耳环，确实有的辟邪的功效，却着实有些靠不住。
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