「鸿蒙三友」
鸿蒙三友：鸿钧、元始、通天。
此处把鸿蒙、鸿钧、太上老君、元阳上帝等称号皆捏合在一个人身上，与大多数的古代神话不同。
「女主角的“三尘”化身」
绝尘、蒙尘、出尘，“三尘”不是“三世”。
「男女角色设定」
男：福禄寿喜；女：金玉满堂。
每组角色的前三字各代表一人，第四字泛指多人。当然，“福”和“金”分别代表男女主角喽！
「地貌概况」
鸿蒙初开时的地球，与后世大有不同。海拔极高的山脉南北环绕地球一圈。
东部的环绕带，中部有较长的一段豁口，成为大陆东西之间的交通要道。
往北的黑龙江，自西北流向东南。沿着河岸，可以通过人马。
黑龙江是季节河，每到夏汛，河水暴涨，加上两侧山坡汇流的洪水，根本无法通过。这通道，是亘古的夏汛，冲刷而来。
幸而地处高寒，每年汛期不长。一年内，倒有三个_4460.htm时节可以通行。
西部环绕带，只在擎云山南麓，有一个小缺口。
缺口两侧，崖壁高悬，谷内仅可容数辆马车通过，进去便是莽莽的原始丛林，丛林里凶兽猛禽杂处。
山谷开口，朝东南走向，一条激流通过山谷，河水很深，从莽莽丛林流出，沿着谷南崖壁，冲刷进去很宽的一段。
南侧崖壁几乎空悬在河面上，不知道有大的震动发生，会不会断裂下来。
河床有三分之二掩在悬崖下面，只在洪水爆发时，河水上涨，才会漫溢谷内通道。
大概是被河水不时洗刷，谷内的地面怪石嶙峋，坑坑洼洼的很不好走。
由此，不难推断出，这谷内通道就是旧时河床，因地势北高南低，河水不断侵蚀南边崖壁，才往南偏移，渐渐露出北边较高的部分，成为可以通行的道路。
河水出谷，汇集坡上流下的支流，形成了浩瀚的恒河上游。恒河水东流，几乎环了地球一圈，注进无尽之海。
恒河的发源地，上溯到这幽谷，源头自谷内的洪荒流出。
据修道有成的人说，洪荒以西，也是无尽之海。世代在此的凡人，谁也没有那个胆量，去看看那些仙人说的对不对，根本没有追溯源头的兴趣。
恒河，水深且险，凶猛水兽颇多。隔绝了北岸人们的脚步，凡间无人知晓南岸什么样子。
“擎云山”南麓的险恶山谷，平素无人，成了幽谷。
进去后的莽莽丛林，里面的凶禽猛兽，是修真者训练的良好对手，擎云山因此成了宗门圣地。
「修真阶段划分」
“灭释”篇，地球上修真阶段的划分：这里的修真法门一般将修真分为九个大的阶段：筑基期、金丹期、元婴期、分神期、出窍期、空冥期、合体期、渡劫期、大乘期，有的阶段又分为初期、中期、后期三个小境界。
第一，筑基期：欲求仙道，首先须得明心见性，清心寡欲，方能筑得百日丹基。有道是精满不思欲，可以炼精化气；气满不思食，可以自动辟谷。存精去芜，化纳亟欲，待得回光返照，自成道基。所以，此处将金丹期以前，全部归结为筑基期。
只要达到了筑基期，就算踏入了修真之门。洗经伐髓，回复先天，一般就有了二百年的修真岁月。巩固一段时间，就会进入金丹期。一般来讲，巩固的时间长些，有助于根基稳固，这在每个境界都是如此的，并不是突破得越快越好。修炼虽然讲究勇猛精进，但若流于执着，急于境界的突破，贪功冒进之下，可能致道心不稳。有如高屋建瓴，日积月累下来，危基垒垒，必会轰然倒塌，道基崩溃，反受其害。
第二，金丹期：随着筑基后期真元的不断凝实，淬炼提纯，液化的真元凝聚成丹，此为金丹期。金丹虽然为固态，但保留了液体的流光溢彩。金丹的颜色跟所练功法属性相关。不同属性的功法结出的金丹色泽不同。但不论何种颜色的金丹，修真者真元越是精纯，其光泽就越是亮丽。即使是黑色的金丹，只要真元精纯，也会发出黑亮的光泽。进入金丹期的修真者，一般就有了五百年的修真岁月。
第三，元婴期：到了金丹后期，随着能量的不断压缩，终至金丹能量达到饱和。再也无法承载太多能量的金丹，在丹田的运行轨迹上运行速度愈发加快，能热交替，达到一定极至，金丹的外壳化去，此时也称丹碎。化去了外壳的金丹，能量外溢。在修真者丹田长久孕育的金丹能量，已经被炼化温养得与修炼者本身具有了亲和力，与意守丹田的修真者意识直接接触，不断融合，最后形成与修真者形貌无二的能量体。能量体融合了修真者的意识，所以跟修真者的本体灵魂相通，即为通常所说的元婴。因此，修真一途，师父经常训诫弟子“意守丹田”，由此可见，“意守”是何其重要了。“意守”的目的，是用本命元神的一丝灵识，不断温养摄取于天地间的灵气，化纳为本体能量，精纯到了一定程度，再与之相融，结成元婴，因是丹碎成婴，因而也称丹婴。。
因为元婴本身就是能量体，易与天地间的能量沟通，因此，元婴期的修真者，驾驭能量的本领得到了飞跃性的提高，可以飞天遁地。修真者因为孕养元婴的经历，自然具有了温养元胎的经验，往往会选取中意的法宝或者飞剑，每日用自己的本命真元温养。久而久之，温养的法宝或者飞剑就能融入修真者的一丝灵识，具有了修真者的灵魂印记。这就是修真界常说的“祭炼法宝”。祭炼成功与否，与法宝的材质、修为高低、祭炼手法、祭炼时间等诸多因素有关。
祭炼法宝的过程相当漫长，一般从元婴初成开始，随着元婴在丹田内不断长大，法宝的祭炼火候也会逐渐加深。元婴为天地间的精纯能量聚合而成，因而具有一般能量的能动性。天真活泼是他的本性，容易和气息相同或相若的能量沟通。
元婴不具有思维判断能力，只靠修真者的一丝神识和本命神魂相联，支配着他的行为。待元婴成长到和本体一样大的时候，修真者就可以支配元婴将炼化到一定火候的法宝或者飞剑纳入体内了。
第四，分神期：随着元婴的成长，元婴自身的经络循环都已按照修炼功法建立完成，元婴透明的丹田内有一点紫火形成，开始只有针芒大小，不具形体，朦朦胧胧，时聚时散，有如一点跳动的紫色火星，不断燃烧着元婴透明的丹田内汇聚而来的精纯能量，形体不断壮大。氤氲紫火的所处之地，即为丹田紫府。紫府形成，即标志着修真者进入了一个新的境界——分神期，此期需要从本命元神分出一丝灵识融入紫火，慢慢与它融合。
第五，出窍期：丹田紫府内的紫火，逐渐凝实，由火焰形状转为修真者本命元神相貌的时候，形态就渐渐稳定了。紫色元婴可以随着修真者掐动手法做出一些修炼的动作，凝实灵体。紫色元婴的能量更加精纯、细腻，在修真者入定的情况下，能够遁出体外，与本体一起修炼。因而此时的修真境界称为出窍期。紫府元婴的形成就是出窍期的标志。紫府元婴形成后，一般就在修真者的丹田紫府内坐在金灿灿的莲花宝座上自行修炼。因此，达到出窍期的修真者，即使不去主动修炼，功力也会慢慢增长。开始的那个元婴也会慢慢长大，不断向身体周围扩散。
第六，空冥期：紫府元婴达到三寸高的时候，就能跳下金莲宝座自由活动了。修真者倘若在此时入定，紫府元婴不但可以出窍修炼，还可以离体出游，上天下地，其速度比修真者本体不知快了多少。而且还可以驾驭法宝飞剑，充分发挥出法宝飞剑的能力。冥冥静坐，瞬息万里，翱翔长空，此期即为空冥期。所谓的“取敌首级于千里之外”，就是此期出现的能力。
第七，合体期：待到紫府元婴长到与本体同样大小的时候，即不再长大。修真者的本命元神开始脱离本体，寄宿在紫府元婴身上，与紫府元婴慢慢融合为一体，只留一丝神识支配着原来的本体继续修炼，道体初成。此为合体期。
第八，渡劫期：一旦进入合体期，修真者操控凡间天地能量的本领就达到了极至，动辄就能引动大范围的天地能量为他所用。由于体内五行不均，天地能量汇聚紊乱，狂乱的能量流，往往会召来庞大的天地能量，形成修真者所说的天劫。此期即为渡劫期。渡劫期是大多数修真者的门槛，十之八九在天劫之下化为恢恢。
第九，大乘期：修真者一旦度过了天劫，体内五行能量均衡，明心见性，与自然合一。能够上察天体，以立天之道：曰阴与阳；俯视地理，立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。初窥大道运行的轨迹，一动一静合乎自然，生机氤氲，此乃大乘之期。只待脱尽凡胎气息，即可飞升仙界。修成仙体之后，本体最初生成的那个元婴，其大小已经具有了一定的规模，此范围内的能量尽皆与之同化，形成了一个域。领域的形成，就是得道的标志。也可以称之为“道果”，或者“小世界”。得道者小世界范围内的东西，予取予求，即使外人闯进来，也要受到小世界的压制。
修真者飞soudu.org升之时，除了自己的本体可以舍弃外，包括本体最初修炼出来的丹婴，都得随着本命元神飞升。彼时，天降祥瑞，霞光万道，仙体乘着霞光逝入天际。有时候，凡间可以见到一个大大的修真者身体样貌布满整个天空，这就是飞升者的“小世界”在凡间的显像。
「天机门《玑雷珏》心法」
天机门《玑雷珏》心法共分为四部，是不同修炼层次的相应心法。从低到高依次为《坎水引雷诀》，《巽风御雷诀》，《紫电巽雷诀》，《天雷亟殛诀》。
《坎水引雷诀》为筑基期的修炼心法，《巽风御雷诀》是金丹期、元婴期的修炼心法，《紫电巽雷诀》是分神期、出窍期、空冥期的修炼心法，《天雷亟殛诀》是合体期以后的修炼心法。
《玑雷珏》的四层心法，每一层都有一门防御法术，从低到高分别是“坎水幕”，“雷蛇舞”，“紫虬怒”，“雷龙狂”。
《巽风御雷诀》里有三个攻击术法，分别是：“掌心雷”、“疾光电影”、“巽风雷暴”。三个术法分别是金丹前期，金丹后期，元婴期出现的攻击法术。58xs8.com