让圣人没有想到的是，光用眼睛看是很难受的，如果眼睛里面什么也没有还好说，心里就不会有任何想法，现在看到了，心里就不免着急起来，就很想与那双脚有一个亲密接触。最先想到的依然是线绒老师晕倒，然后他趁机把手搭在她的脚上，但是晕倒可不是睡着了，怎么可能说晕倒就能晕倒呢？蛇当然是有作用的，但是不安全——死蛇自然不可能再咬人，死蛇不断出现在教室里一定会引起怀疑。这次为了调换座位让死蛇跑了出来，已经在校园里引起了不少的猜测，都坚信这是人为的，只是不清楚此事系何人所为，以及动机何在。如果再如法炮制一回，情况可能会发生逆转，所以圣人打消了这种念头。
欲望就是这样奇怪，愈是难以实现，就愈是撩拨人心。在不停地想像了各种办法并作了大致的演绎之后，圣人已经不再满足于简单地伸手摸一摸线绒老师的脚了，圣人还希望有一些更奇妙的感觉，因此好想搬起线绒老师的一只脚来啃一口。这个念头一显现，他立刻被它刺激得兴奋起来，此后的思路便迅速作了调整，看看如何才能实现这个宏伟目标。在可行的方案斟酌完毕之前，圣人一直忍耐着，忍耐着，他知道心急吃不了热豆腐的道理，生怕欲速则不达，因一时心急而使整个计划中途夭折。
两天之后，办法有了。
圣人发现，班上的同学睡着了以后，不论男女，几乎是个个东倒西歪，有的还离开桌面滑到了凳子上，眼看就要滑到地上了。对，滑到课桌底下去！圣人快速目测了一下与线绒老师的脚之间的距离，然后一点点准确地滑下去，身体滑到桌面以下之后便往线绒老师的脚前靠，脑袋正好靠着线绒老师的左脚背上，他停顿了一下，见线绒没有醒，立刻伸出舌头在脚趾头上舔了舔，有一种很奇特的味道，不是什么臭，也不是什么香，那是一种什么味道呢？
圣人决定再细品一次。
他原来的姿势是：右侧脸紧贴在线绒老师的脚背的上半部，鼻子紧贴在脚背的下半部，嘴巴紧贴在脚趾丫上。这样的姿势是为了全方位感觉线绒老师的脚丫。现在他把脸和鼻子移开，用舌苔把一根脚趾头含入口中津津有味地吸吮起来。吸吮了一会儿之后，感到这只脚在微微抽动，圣人抬眼一看，发现线绒老师居然醒着，而且任凭他吸吮她的脚趾。
这样就让圣人很是紧张。
因为紧张，吸吮了半天还是没有搞清楚是什么味道。
由于受到了线绒老师的鼓励，接下来的数日之内，圣人故伎重演，一次次把线绒老师的脚趾头含入口中。而线绒老师的脚丫的味道也便愈来愈清晰了，圣人觉得很像蒸茄子的味道。虽然蒸茄子没有什么好吃的，但是一双嫩白的脚丫能产生这种味道，也实在是令人称奇的了。
但是吸吮了一段时间之后，便再也没有机会了。
原因是线绒老师出了一点事。这点事传来传去，究竟是真是假，圣人并没有亲自证实，所以不便断言其性质，只是觉得线绒老师挺可怜的。听说线绒老师在学校的宿舍里，将一只白炽灯灯泡一寸寸塞入下体，不知怎的那灯泡就在里面挤碎了，线绒老师就住了院。等线绒老师出院之后，就嫁到很远的一个中等城市里去了。
线绒老师走了很久，圣人嘴巴里仿佛还留着她的脚趾丫的味道——蒸茄子的味道。
圣人不知道如果线绒老师没有离开，他是否会继续留在闷热的教室里吸吮她的脚趾丫，他只知道，尹煜老师一回来，他就又该逃学了，他说尹煜老师已不再是让他感到恐惧，而是神经性过敏，看到他就会感到恶心，浑身起鸡皮疙瘩，大有“有你无我”、“不共戴天”之慨。
在圣人变俗的过程中，逃学无疑起了至关重要的作用。
说圣人胸无大志也好，说圣人自暴自弃也罢，总之圣人的逃学是铁了心的，几乎是任何力量都难以阻挡。
夏日炎炎，正是逃学的好时节。
饥肠辘辘，正是逃学的好借口。
此前的逃学，基本上属于尝试性质的，为逃学而逃学，停留在初级阶段，此后的逃学有了质的飞跃，从时间到空间都发生了天翻地覆的变化，把逃学变成了艺术。用一句文雅的话来表述就是：古往今来，无能出其右者。
粗粗说来，圣人逃学的历史可从上小学的时候算起，此后乐此不疲、坚持不懈，直到上中学才逐渐消停下来；开始时只逃语文课，后来数学、物理、化学、生物、音乐、美术、体育等所有的课都逃；原来逃学的范围不出两公里，后来则扩展至方圆15公里甚至更远，可以说历时长、跨度大、范围广、影响深，而且逃学途中没有任何辅助工具，完全靠步行，是他一个人的长征。
圣人家里的亲戚，空间距离远的近的都有，远一点的在青岛、烟台这样几个城市，近一点的就在黑阳山周围。青岛和烟台都需要三～四小时的车程，不适合作为逃学的目的地，除了距离遥远这个客观因素之外，还有一点，就是圣人对这些地方不怎么熟悉，自己很小的时候父亲尹叔曾经带着他到过这些地方，但是时间短暂，而且基本上是呆在楼房里的，印象中从楼房的窗户上往下看，感觉就跟从山上垂直往下看似的，让人头晕。总之对城市没有什么概念，虽然他因为红色腐乳和女知青雯藏的关系对城市心存向往，但是向往是一回事，熟悉不熟悉是另外一回事。
圣人很看重这一点，所以他主要选择距离较近的地方，把黑阳山周围作为自己逃学的目的地。
这些地方都是圣人熟悉的，亲戚们常来常往，互通有无，关系密切。圣人的考虑是，所谓亲戚无非血缘上的亲近者，因此到这些地方的亲戚家里去，就像心脏里的血液流向四肢一样自然，不需要任何中间环节，而从这些亲戚家返回或者从其中的一家转到另一家，都像是血液的流淌、循环，感觉非常之好。
就黑阳山周围的亲戚的具体方位来说，大致呈一个不规则的五角星形状分布，这个五角星的中央就是圣人的出发地。由于五角星的形状特点，决定了圣人逃学的方向是发散型的，也就是说一旦他从家里出发，要准确判断他的去向，只有20％的成功几率。而要准确判断他出发之后的具体位置则更加困难，因为他完全有可能中途改变行进的方向，或者从甲地直接转到了乙地，并且还有可能在继续运动中。
所以从战略上讲，圣人的逃学是很安全的。
俗话说世上无难事，不过世上任何事情都不是一帆风顺的。逃学何尝不是如此。逃学本身并不难，但是逃学的过程中可能困难重重，比如圣人父亲尹叔的强力阻挠。当圣人决定使逃学常态化之后，圣人的父亲尹叔便很快站到了圣人的对立面上去了，于是逃学与反逃学之间产生了激烈的冲突，以至圣人的逃学从形式到内容都跟着发生了戏剧性的转变，那就是圣人与父亲尹叔爷俩的战争，尹叔愈是反对他逃学，他的逃学就愈起劲。
在与父亲尹叔拉锯战中，圣人取得了一次次胜利。当然，这称得上是一个旷日持久的博弈，不是一朝一夕就可以完成的。其中也有一个不断总结经验的问题，即摸着石头过河、不断实践并且不断总结应验，最后才能达到逃学的至高境界。
可以这么说，圣人沿着五角星的方向逃学，那是圣人逃学的至高境界。
而现在，一切都必须从头开始。58xs8.com