既然当上了圣人，那么不想当也得当，这也是没有办法的事情。
圣人成长过程中的一些说法，在他影响所及的范围之内，常常成为一种时尚，便是很好的证明。
圣人的记忆中，除了一些不愉快、不友好的插曲之外，总起来看是幸福的。
往小的方面说，奶奶、父亲、母亲都很在乎他，包括奶奶的一些亲戚、父亲的一些亲戚和母亲的一些亲戚，他们都拿他挺当回事的，说他是家庭的核心也不为过，跟他的同龄人在家庭当中所处的地位相比，简直就是第一世界跟第三世界的差别，让他感到活在他们中间幸福无比。
往大的方面说，生长在新社会，衣食无忧，天下太平，四季分明。
“真的好幸福呀，”他说，“开元盛世也不过如此。”
最先听到这话的小伙伴们不知道什么叫做“开元盛世”，圣人就耐心地告诉他们说：“其实简单得很呐，主要就是讲天下土匪少，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。古往今来，一个朝代能做到这份儿上，就算是盛世了。”
所谓幸福，若拾掇出来，往往就是一些很细微琐碎的生活体验，只是人们未曾注意罢了。
这番解释很快传播开来，传播的速度实在是出奇的快，且大大超出了圣人经常活动的圈子，有人虽然不同意这种幸福观也来不及了，因为人们已经接受了圣人的解释。
在圣人这样解释幸福之前，大家并不知晓幸福的内涵是这样真实的东西。经圣人解释之后，大家的幸福感大大增强了。
大家见了面打招呼，会常常提到“幸福”二字——
“今天好太阳呵，真幸福。”
“你老婆水灵得很，你真幸福。”
“老子今天的腰杆子一点没有疼，幸福啊！”
“老子不幸福！——早晨吃小黄鱼，给一根鱼刺卡在了嗓子眼儿，费掉半斤醋才冲下去。soudu.org”
圣人笑眯眯地听着这些对话，感到多少有些滑稽。
只是大家对圣人为何把“四季分明”也算进去不大理解，圣人说：“这是我们的家乡啊，我们的家乡是一个四季分明的好地方，我们在这个地方生活，本身就是幸福的啊。”
人们听了，佩服得不行。
在玩伴儿中间，有一个叫尧松的，个子比圣人高出半个脑袋，很羡慕圣人的知名度，与圣人一起玩耍的时候，碰到圣人说什么他也大包大揽地表示自己也知道，但是说话却没有任何章程。
圣人说：“秦始皇是千古一帝呀，横扫天下，统一六国，西至流沙，东濒大海。”
尧松就说：“是的，一千年以来就出了这么一个始皇帝，他的功夫非常了得，可以横扫天下，打遍天下无敌手呢。”
圣人说：“秦始皇到过泰山。”
尧松就说：“是的，他在山上种下一棵大树，几个人抱不过来。”
圣人说：“秦始皇在山上住了一年多。”
尧松说：“是的，住了十二个月，有顺口溜儿为证：春天山脚看山花，夏天山坡吃夏果，秋天山腰接秋风，冬天山顶赏雪景。”
圣人说：“呸，什么乌七八糟的玩艺儿呀！给你竖一根竿子，你就往上爬，秦始皇何曾在山上待过十二个月呢。在一座山上消磨十二个月还有时间治理国家么？知之为知之，不知为不知，是为知也。”
大伙儿早就知道尧松有人云亦云、不懂装懂的毛病，但是不知道该用个什么词儿给他做标签。圣人的话把他这种德行比喻到了家，他这个人就是好胡诌八扯，别人竖起一根竿子，不管通向哪儿，他只顾像只没长脑子的猴子那样往上爬。
这么好的比喻，连尧松自己都喜欢得不行，逮到别人跟着瞎起哄的时候，他会立刻制止：“不可以别人给自己竖一根竿子就往上爬的，否则半腰跌下来，要多难看有多难看。”
一次，听说有人偷了别人家的东西还振振有词，说是自己捡拾的。
圣人说：“拿了人家的东西还说是捡拾的，这不等于炕头拾镜子么？”
那人后来找到圣人说：“你说我炕头拾镜子比说我偷好听，是啊，怎么在炕头上拾镜子呢——本来就可以放在那儿的呢。我悄悄还回去了。”
话分两头说。圣人感到自己是幸福的，不过他同时也是焦灼的。
焦灼长得太慢。当不当圣人没有关系，他真的不想再做小孩子了。他已经意识到年龄小、个子小、力气小等等都是相互关联的，而解决这个问题的办法只有一个，那就是赶快长大。年纪大的人哄小孩子，会说：“啊哟，你这么小，将来不知道要享多少清福哇！”自己是大人了，然后回过头来说这样的话，真是站着说话不嫌腰疼。还会说：“少小不晓愁。”言下之意是人长大了、变老了不如年轻一些的好，因为老了就没有希望了。从小到大到老被视为这样一个直线运动过程，人变老之后，接下来就是人生的终点了，大约没有人喜欢赶快到达人生的终点，所以希望在初始阶段或者中间阶段多停留一些时间，好让自己的生命延长一些。
但是圣人不在乎那个终点何时来，只在乎何时做一个真正的成年人。
他已经很明确地感到，这个世界是属于成年人的，只有成年人才能纵横驰骋。这个世界绝大部分都不对小孩子开放，因为其中绝大多数事情都不是小孩子可以做的。这是真正的不同啊。如果谁能保证他在一夜之间变成大人，他甚至愿意缩短自己的生命。
这种焦灼的起因说来既直观，又好笑。圣人经常有机会看别人撒尿，他发现自己撒尿冲得太近，而稍微大一些的伙伴儿，或者成年人，可以撒得好远，可以从茅房的这边一直冲到对面去，如果对面是一堵墙，则可以尿湿对面墙上的一大片。这种威力非常神奇，如果茅房边上碰巧有一株什么草，冲力大的则能把几片叶子打烂掉。每当这样的场合人们免不了要互相比一比，看谁更厉害，这时候根本不会想到你比别人聪明多少，你知道的多少、你的记忆力的好坏统统没有用了，那些把尿撒到这种程度的人很受人们尊敬。
尧松就能撒得很远，他裤裆间的家伙长得出奇，常常会引起一片惊呼声。
尧松还故意在圣人面前展示他那骄人的成就，圣人则不得不自惭形秽，说不出一句话来。
圣人虽然还不知道人们为什么对那家伙长得大小型号不一很重视，以及把尿冲得多远究竟意味着什么，但是他心里对这些的确很是羡慕，那些自己做不到的事情他都会感到羡慕。不过羡慕归羡慕，圣人并没有因此而自卑，他知道自己在这些方面所缺乏的仅仅是时间而已。好比一株庄稼，必须经过一个生长的过程才能成熟，人的身体也应该如此，也必须经过这样一个生长过程，只不过他觉得这个过程太慢了。他知道这些能力只有当自己的个子变高了、年龄变大的时候才有可能具备，所以他迫切希望自己快快长大。
圣人想既然这些东西是与生俱来的，那么有朝一日他自己也可以一展风采。
说起来，圣人在过第7个生日的时候就已经迷恋长大的好处了。这一年圣人开始了对于遥远的城市的渴望，对圣人来说，那简直是另外一个神奇的世界呀。
其实城市是什么，对于圣人而言并不比知道秦朝的事情还多，信不信由你，圣人对城里人和乡下人不同的第一个感受居然是红色豆腐乳。
圣人印象中家里人第一次给自己做生日是自己7岁那一年。在那个年代，生日通常只给大人——祖辈、父母辈做，小孩子是享受不到这个特权的，这也是圣人希望自己快快长大的原因之一。做生日的好处，主要是全家人都在这一天为“寿星”喝彩、祝福，条件允许的时候，还要发帖子请来一些亲戚，亲戚来了送上许多吉利的话，脸上的笑容一直灿烂着，说话的声音极尽柔软——即使此前喜欢粗声大气说话的人这时也学会了轻声慢语，男女老少其乐融融地聚在一起吃饭、喝酒，让人联想到过年的排场。圣人本来对此没有什么奢望的，但是奶奶的主张起了作用，疼爱他的奶奶坚持要开始给圣人做生日。
奶奶说：“我自己的生日是过一个少一个了，我想看着族谅快点长大。”
又说：“给族谅过生日，让我的心里感到熨帖些。”
帖子提前一日发出去，风和日丽，亲戚很早就到了，除了带来祝福，还带来了布料、水果、新鞋子、新帽子、海鲜和另外一种圣人没有见到的东西。这种东西用一只酱色陶罐盛着，打开盖子后释放出一阵清凉的香气，咸咸的、甜甜的，颜色则是血红血红的。亲戚说，这是他们城里来的亲戚送的。以往，凡是好吃的东西都要首先献给奶奶品尝，依次经过父亲、母亲，最后才会轮到圣人。因为圣人今儿个是“寿星”，被破例允许尝了第一口：亲戚把这种东西夹在一个馒头中间，递给圣人，圣人咬了一口，觉得美味极了。
亲戚说：“它的名字叫豆腐乳。”
从此红色豆腐乳就与城里人联系在一起。
红色豆腐乳大大激发了他对城市的好奇。他相信城里一定还有许许多多比红色豆腐乳更神秘的东西。就在他的这次生日聚会之后不久，他被另外一个与神秘城市有关的景象深深吸引了，而这个景象的焦点是一个漂亮女知青。
圣人的一个小玩伴儿叫尧冠，尧冠与圣人的年龄相差无几，不知什么原因，他家里的亲戚哪儿都有，记得尧冠喜欢拿着一张中国地图，在上面找他们家的亲戚的位置。圣人做生日的时候尧冠来玩，沾了“寿星”的喜气，得了一块红色豆腐乳的奖赏。这天又来找圣人玩，顺便说起他们家发生的一件新鲜事儿：他们家来了一个天津的女亲戚，是下乡知青，本来被分配在别的地方，由于那个地方没有亲戚，所以经过申请，把户口迁移到尧冠家里。
这时圣人还没有见过城里来的女人，不知道城里女人是个什么概念，开始的时候并没有怎么引起他的好奇心。谁家没有女亲戚呀？来了一个女亲戚有什么好嚷嚷的？
但是尧冠保证他家的这个女亲戚跟一般的女亲戚有所不同，圣人就决定前去瞧一瞧，算是给尧冠一个面子。
当圣人走到这个女知青面前的时候，不禁惊呆了。58xs8.com