“既然吴教习肯帮忙，那我在这里代飞扬谢过你了。”李知府说“大人客气了，那么美旁的事我就不打搅您了。”说完我就要走出去“恩，既然这样，本官也就不勉强了，希望他日还有重逢的那天。”李知府把我送出门说道“后会有期！”我对李知府拱手告别道就这样，在知府衙门里走了出来，一路走一路行，思考着如何帮助飞扬，不知觉间已经到了客栈，召唤出高敬雷，组织起来我的学生们，我们就踏上了回程。
回想这几天的行程，因为一中 文首发些琐事，到时搅了此次出行的兴致，但是看到大家并没有露出多大的失望劲头，我也就没再说什么，回到盼君城，总结了一下，就让他们回去了。
第二天的课堂上，我要求他们分别对此次的的游玩，发表自己的收获及感受，听着他们的话，深感现在的孩子们出去游玩的机会太少了，这次不成功的旅程，居然也能让孩子们如此开心，看来今后这样的活动还要多多的举行啊，我们这个时代还讲究德智体全面发展呢。
“听了你们的话，我很欣慰，也很开心，同时我也对你们更加的放心了，你们不坏，你们很聪明，你们的未来一片美好，多余的话我不多说了，看的出来你们喜欢游玩，喜欢大千世界，正所谓行万里路，读万卷书，我会在我的教职生涯里，尽可能的带领你们领略我们的大好河山，让你们做一个对自己的国家了如指掌的人，知道我们的国家的面积有多辽阔，知道我们的国家不仅仅有我们读书人，还有其他的阶级，不仅仅都和你们一样能上的起学，能吃的起饭，怎么说呢，总的来说，我不希望你们成为井底之蛙。”我感慨的说“教习，你放心，我们不会让你失望的，我们也不会对自己的前程不负责任，因为我们是您的学生，我们不会丢您的人。”高敬雷站起来。还真给我面子，正当我不知道接下来说什么的时候，他给我圆了场。看着他们，我欣慰的笑了，发自内心的，这是一群什么样的孩子啊，只要对他们稍微好一些，只要能实现他们的梦想，他们就会拿你做自己的知己。
“你们的承诺我相信你们会做到的，但是，如果仅仅有承诺那是不够的，你们要按照自己的承诺去实行，去琢磨如何成功，而摆在我们面前的就是两个月以后的大考，我会安排你们去参加，到时候，你们是在说话还是在说谎，就都知道了，接下来的日子里，你们要按照书本上的东西，自己学习，我就不多讲什么了，如果实在有不懂的可以先找其他学习好的问，最后再来找我，就这样，你们自习吧。”说完我扭头走出去。
给孩子们安排完了，我也要开始办正事了，所谓的正事就是替飞扬伸冤，我要认真熟读这个时代的法律法规，我要找出置办包有德的有利证据。
看着从宋院长那里借来的天朝条例，可是真多，这个朝代统治阶级的立法指导思想，主要是掌握立法、司法、行政最高权力的皇帝和参与立法的大臣的立法观点。当然主要是当朝皇帝的思想，他不仅将大权集于一身，还以他个人的思想统一全国，立法思想与他的出身相关。他崇尚法家的君主专制主义、暴力镇压主义，主张急功近利，不择手段。他的法制思想其实是以法家为主，儒家为辅，以严刑酷法为主，德礼教化为辅，法儒结合，刑礼并用。这是中国法制思想史上的一大变化，适应了极端专制统治的需要。
1．立法因时制宜他们主张法律要适应社会的政治经济状况，根据社会治安的实际需要确定刑罚的轻重。老皇上在对新登基的当朝的皇帝说“吾治乱世，刑不得不重；汝治平世，刑自当轻，所谓刑罚世轻世重也。”即虽然他本人把刑用重典作为一时的权宜，同时要求子孙们适时而变，采用轻刑，但从总体趋势上看，随着专制政治的日趋腐朽、社会矛盾的不断激化，刑罚不断加重。他认为上一个朝代也就是龙朝的败亡，在于中央昏暗不明，软弱无力，各级官员作威作福，纲纪败坏，法纪无存。自龙朝以来商品货币经济发展的刺激，地主豪绅盘剥兼并，贪官污吏巧取豪夺，均达到疯狂局面，只有采用重刑，威慑臣民，才能巩固极端君主专制的中央集权统治。
2．立法必须礼律结合在老皇帝25年颁行《天朝律》时明确指出：“朕有天下，仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽，刊著为令，行之已久。”明礼和定律相结合，从而治理天下，这是老皇帝一贯思想。他的继承者当朝皇帝进一步宣传崇礼赦疑，礼重于刑的思想，其用意也是礼律结合，巧妙使用。这是从历代的经验教训中认识到的，独刑罚可以压服人，但不能使人心服，可以取一时之效，但并非长治久安之策。就是说，刑事镇压和德礼教化双管齐下，缺一不可。
三、天朝的立法1．《天朝律》是老皇帝亲自主持制定的天朝正式法典。从起草、修改到颁布，共历时十余年。说明老皇帝十分重视封建法制建设，他不仅把个人的意志上升为全国的法律，而且使其定型化、永久化。他命令子孙代代遵守，“群臣稍议更改，即坐以变乱祖制之罪。”《天朝律》于是成为天朝最重要的法典，也是那个时期封建社会后期具有代表性的律典，共三十卷，7篇，460条。
2．《天朝大诰》老皇帝亲自编辑的四篇：《大诰一篇》、《大诰续篇》、《大诰三篇》、《大诰武臣》，是由案例、峻令和老皇帝的训斥等组成的。其中主要是有关严惩官民过犯的案例汇编和带有特别法性质的重刑法令。由于《大诰》是御制圣书，故具有最高法律效力。
老皇帝还以权力为后盾，采用各种各样的宣传手段对大诰进行强制性的宣传普及。他要求家家户户都要有《大诰》，如果有，犯笞杖徒流则减等处刑；若没有，则加重处刑。并命令各类学校讲授大诰，科举考试考《大诰》，命乡民集会宣讲大诰。结果全国上下购买大诰，讲读成风。有十九万的宣传队伍。
3．编例天朝的例又称条例，是皇帝就某一具体案件的判决所下的诏令，因而具有较强的针对性、灵活性和最高的法律效力。例弥补常法的不足，防止法外遗奸。但总体而言，因为例是君主因人因事随时作出的判决，它往往是君主意志随意性的体现，因此汇编的例也不能保障法的健康发展。它不仅能补律，也能破律、代律，使律成具文，而且数量太多，导致“人不知律”。可见，统治者的意志变化，不能不破坏法的统一。
4．天朝会典它是行政法规。取材于官藏档案史册，内容广博，记述详备，可称得上天朝行政法规全书。体例上，与我们唐朝的《唐六典》有相同_38605.html之处，它采取官统其事、事归于职的编制方法，即以官职分卷，卷下记载有关的律令、事例。但《天朝会典》以六部为纲，在六部中分司科，司科下标明种种条目，这是与《唐六典》不同的地方，说明它更适应了明朝绝对专制主义统治的需要。
看着这些繁繁总总，我真的一筹莫展，总感觉这些有些太教条了，似乎或者说基本上与明朝制定的有着太多的相通之处，没办法，读吧，等熟悉了以后再想办法。
不好意思，最近实在太忙，很久没写了，希望大家继续支持我，我以后会继续努力的！58xs8.com