第二天一大早，我就颇不接待的来到了昨天与老大爷聊天的地方，去等待上天带给我的机缘。不料那老人已经等在那里了，见了我生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？你明天再来吧！”说完就离去了。把发愣的我留在了那里。哎，明天早点起吧。第二天，当闹钟响起时，我立即穿衣走出家门赶去见面，可是那老人又等在那里了，见了我生气地说：“怎么又掉在我后面了？明天再早点来！”说完又走了。上天啊，你在耍我吗，是不是看我还不够衰，要再加一下，我究竟哪里得罪你了。第三天，我心里怀揣着YY世界的风流，不到半夜就赶到了那里，等了好久，那老人也来了，看到我在那里等他，高兴地说：“这样才好，不枉我和你缘分一场。”我讪讪一笑，算是回答了老头的话。
“小伙子，或许你会认为我为什么一而再，再而三的折腾你，其实这个你不需要知道，你现在回答我，当我把你撵回去以后，是什么驱使你又一次来见我呢。”老大爷笑着说，眼睛眯成了一条线。
“这个，我主要是好奇，我想知道你的存在究竟是在我的梦境还是现实，我更想知道老大爷你能给我一个什么样的惊喜。”我实话实话道。
“很好，你没骗我，你也骗不了我，你的心思我看透了，小伙子，不错啊，虽说好奇能使人丧命，但是同时好奇也是给人一种机会啊。小伙子，恭喜你，你得到了这次机会。老朽姓李名耳（注①），略微会点道行，或许能够给你一些帮助。”老头说道。
“李耳，好熟悉的名字！”回想想自己所熟知的信息，李耳，哦，是了，李耳，原来是老子啊！
“哈哈，我发达了，李耳，你真的是李耳吗，”我拉着老者的手说道。
“如假包换。”李耳笑呵呵的说。
“那么，李老，不，李。。。，我该喊你什么呢？”我问道。
“名字吗，一个代号而已，不用那么较真的，随便吧”李耳回答说。
“那我就喊你李老吧，以前上学的时候，我都是这么喊我的导师的。还有，李老，我叫吴歧，周吴郑王的吴，无为在歧路的歧。”我说“行，名字吗，无所谓。不过，我还是叫你小伙子吧。小伙子，本来我要回我的家乡看看你，路经此地，看到你一个人在发呆，就过来看看，通过与你的一番交谈，深感你是个可以造就的孩子，所以老朽就耽误几天的行程，给你一些帮助。你说你不善言谈，但是并不是说什么也不懂，只是说不出来，不会阿谀奉承。在我想来，阿谀奉承也好，溜须拍马也罢，其实都是一种生活的形式而已，你选择怎么样的形式生活，怎么样的生活就会选择你。你不善于这方面，证明你是个正值的人，套用你们这个社会的话就是，我看好你哟。”李耳说。
“不是吧，李老也会调侃人啊”我回道。
“呵呵，人生吗，本来就是这样的吗，开心一天，不开心也是一天。你说是不是？”李耳问我。
“说道这些人生哲理，相信我不比李老知道的少，但是说与做是两码事。”我说道“是吗？原来你看的这么透啊！好吧，看来不给你来点真格的，你是消极心态是无法改变的了了。说吧，喜欢YY的小子，我可以带你回到从前，回到你喜欢的封建社会，但是去到那你不能改变历史，哪怕一个人的生活，否则，会给这个社会带来极大的动荡。”李耳说“封建社会，高高在上的皇上，三宫六院七十二妃。可是我去那有什么用，只能看不能摸，我不去”我摇头说道，傻瓜才去呢，不能改变任何一个人的生活，那我去那不是如同空气吗。
“真实的历史的确不能改变，那么你就去另一个世界吧，一个虚拟的世界，但是却与现实异曲同工，在那里你可以随意改变，你自己那个世界的一员，怎么样？”李耳说。
“这样啊，我随意改变，我有什么本事改变啊，要不李老你给我吃些仙丹吧，我知道你那里的仙丹很多的”我高兴后随即想到了自己的本是问题，谄媚的问李耳。
“多你个大头鬼啊，你以为仙丹是随便就可以吃的吗，以你现在的肉体凡胎，吃了你就挂了”李耳气急说道“世界如此美妙，你缺如此暴躁，这样不好，不好！”我想起了郭女侠的话，免费送给了李耳。“其实我也就是想多一门手艺而已吗，你想，我到了那个世界，一个人也不认识，一点生存技能也没有，我该如何生活啊。”
“哎，小伙子，我能帮的就这么多了，至于在那个世界你是如何生存，我就帮不了你了。你现在可以选择去还是不去”李耳说“去，或许会死但也或许会生存的更好，不去，只能继续在这个世界受人白眼。”我想着，“好的，我去。”咬牙说道“恩，闭上眼睛吧，我这就带你去”李耳说道。
听着他的话，我慢慢闭上眼睛，等待那期待的时刻。
“呵呵，小伙子，祝你做个美梦。”李耳看着熟睡的我说道。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。”李耳哼着道德经越走越远，浑然不管坐在路边熟睡的我。
注①：李耳，字伯阳，谥曰聃，春秋时期楚国苦县（今湖北省鹿邑县）人。老子大约生活于前571年至471年之间，曾做过周朝的守藏史。李耳幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲学，死于扶风（古秦地）。
李耳遗留下来的著作，仅有《五千文》，即《道德经》，也叫做《老子》。它是李耳用古韵文写成的一部哲理诗，后来成为道家文化的主要典籍，也是研究老子哲学思想的直接材料。
近现代以来，随着世界文化交流的加深加快，《五千文》相继被日、前苏联、德、英等多国视为人类古代哲学思想史中的奇葩而翻译出版。美国《纽约时报》将老子其人列为世界范围内十大古代作家之首。
《道德经》一书实质上是一套唯物主义思想理论体系，并蕴含朴素辩证法思想内核，它宣扬的是自然无为的天道宇宙观和无神唯物论。其唯物主义思想理论体系的核心是“道”，老子反对天道有_4460.htm知，提出了“天道无为”的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是宇宙万物发展运作的规律，道并不是凭借什么意志有目的性地在宇宙万物发展进程中发挥作用，道实质上就是宇宙万物自身运行的基础性规律。子是中华民族妇孺皆知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想soudu.org和由他创始的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年以来思想文化的发展，产生了深远且深刻的影响。
李耳生活于春秋末期，生卒年月无处细考。据民间传说，他的母亲曾经感应到有一颗大流星的光芒划过天际钻入腹中，然后怀孕，十一个月之后，才生下李耳，而他的母亲却因难产而死。令人称奇的是，李耳是“从母左腋出”，生下时上唇便有一道淡淡的白胡子，并且两只耳朵大得异乎寻常人等，故此取名为李耳。此外，李耳刚生下来时就能开口讲话，且耳大是富贵之相，是故，深得祖父的疼爱。早在李耳出生之前，他的父亲就离家出走了，母亲又难产而死，因此李耳一直跟着祖父生活。小时候的李耳就肯开动脑筋、勤于思考，似乎每一件事都能给他以启示。民间流传有李耳童年买牡丹花的故事。李耳家乡一带的曲仁里是著名的牡丹之乡。
一年春天来了个卖牡丹根的商贩，这人能说会道，大声吆喝道：“一朵牡丹放红光，光彩照人满院香”。小李耳从他那儿买了一棵牡丹根，种下去后来却发现是一棵狗尿蒺子树。第二年春天又来了个卖牡丹根的商贩，李耳问他是狗尿蒺子还是牡丹，此商贩瓮声瓮气地说：“好坏就这样，随你要不要”，态度十分生硬，小李耳把这次买回来的牡丹根种到地里，后来开出了几朵像碗口那么大的牡丹花。由此经验教训，小李耳总结出了“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善”。这个民间传说明显带有附会、斧凿的痕迹，当时的一个小孩怎么会有如此的抽象思维能力？但是我们能从这个传说推测出，那时的小李耳是一个聪慧而有天赋的孩子，正是由于他的善于思考，才为他后来的立论著书打下了基础。长大以后的李耳开始师从常枞。据古籍记载，常枞是一位精通殷商礼乐的学者，他学识渊博，教诲学生孜孜不倦。常枞对李耳施教并敦促李耳自己体察、开悟。他告诉李耳，人在经过故乡时要下车，表示不忘故旧根本；在高大的树旁经过要弯腰伛背，以示其对长辈的尊敬。李耳很勤奋，再加上常枞的教导，他的思想日益成熟。实际上，他与孔子生活于同时代，比孔子稍微年长些。当时的老子已是一个颇有声望的学者，学问胆识在当时当地无人能及，因而被任命为周守藏室之史官，管理朝廷的众多藏书。在这里，老子的思想又一次产生了飞跃。李耳在任史官的过程中研读了《尚书》。《尚书》中刻载有从尧到周初历朝历代最高统治者的讲话、文告，渗透着那个时代的人文哲学精神和许多精妙、深刻的治国道理。
李耳研读《尚书》的那段日子是他自己思想理论发展的成熟期。当时的老子声名鹊起，许多学者都慕名前来讨教。史书记载，孔子曾经专程前往洛邑向李耳问礼。他们在庙堂阶前看到一尊“三缄其口”的金人，孔子问他，金人背后所篆刻的铭文“无多言，多言多败。无多事，多事多虑”是何意。老子的回答是：“一个人到他的骨头都已经腐朽的时候，可能他的言论与思想尚存。若作为一个君子，时机成熟的时候可以出而为仕，否则就随遇而安。就好比会做生意的商人，常把自己的货物藏得很严密，仿佛一无所有；有盛德的君子，看他的容貌，仿佛十分愚钝。请去掉您身上的骄气与过多的欲望，请去掉您造作的姿态与过多的志向，这些恐怕对您有益无害”。
孔子告别老子之后，对自己的众多弟子们说：“鸟，我知道它能飞翔；鱼，我知道它能在水中游动；兽，我知道它能奔跑。所以，能奔跑的兽可以用网去捕捉它，能游动的鱼可以用钓绳去钓，能飞的鸟可以用箭去射。至于龙，我就不知道了，它是否能乘风破云飞上青天呢？我今天见到老子，感觉他就像龙一样”。本来，李耳的思想趋向已开始向隐居修养、追求无名发展，恰恰此时，周王室内部发生的一场内乱使他得以由仕途中解脱。当时，周王室发生内乱，景王崩，王子朝叛变，并且从守藏室中带走了大批周朝的典籍逃奔到楚国。此事波及到李耳，李耳于是辞去守藏室史官之职，离开周都，准备从此隐居。行至函谷关时，令尹喜请求道：“先生将要隐居了，请尽力写一部书吧”。于是李耳写成了一部书，这就是《老子》。五千言《老子》一文先是以“道”来命名世界万物的本源，是不可究竟认识的一种存在，所谓“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道可道，非常道”告诉我们，自然规律是能够探索、研究并用语言描述出来，但不仅限于此；自然规律本身一直在不停地演化运作并发展。
“名，可名，非常名”告诉我们，一方面，可以给事物赋之以概念，另一方面，此概念并非一成不变；进一步来说，“名，可名，非常名”揭示了语言作为人类思维工具的局限性，也就是在概念之外还有未知的规律尚待认知。58xs8.com