“瓜分族长”的密谋由三老提出，由族中的长老具体安排，总的来说，既然有水族意图用美女来拉拢天神族长，只成功了一半，今后其他部族重施此计，成功了怎么办？神母族的美女也不少啊，得让他早日成家，在神母族生儿育女后才能彻底缚住族长的心，族中不是有“四族”么，每一族选取一名，禾部落选取一名，凑足五人，刚好与有水族要嫁过来的五人相平。今后有大部落来投靠，也用联姻的方式，既平衡族内势力，又笼络族内外各种力量。石药长老笑逐颜开地去安排，她知道自己的女儿将是嫁给族长的女孩子之一，而且知道自己的女儿将会是族长的“后宫之主”，所以她高兴。石姓族人因为丢了老祖宗的“神器”，由水姓改为石姓，在神母族中排在木、土两族之后，现在可以通过“主宰族长后宫”的方式扬眉吐气，她能不费心费力的操办吗？
张小青想不到，他在外面好不容易堵截住有水族长发军团“出卖老公给别的女人”的口子，神母族上下族人又把这个口子挖开，而且挖得更大，挖到尚未并入神母族的部落中。只是族中三老也吃透张小青的脾气，强行让族长娶老婆，那是不行的，要让族长自己点头才行，所以他们安排了一个又一个的“桃色陷阱”让张小青自己去踩。
张小青回部落后，不需要他向族人汇报什么，木四、福托都已经为他作了这项工作，他只需要把接到的“订单”交给石药、土纠长老，由她们去安排生产就行。然后，由他主持着分田地、分房屋两大项工作，每天他都忙忙碌碌，各种请示、疑问纷至沓来，还得常常去检查各项工作的进度。在某种意义上，张小青的时间被族人瓜分了。
对于分田地，张小青还有点感谢石小药和木青，那一次烧荒，让石小药带人清理出一条隔火带，结果石小药的一帮人“偷工减料”，导致部落前的荒原烧毁大半，而木青刚好又交换回够多的粟种。张小青干脆把烧毁的荒原全部开垦，把收到的粟种全播下去，等他从有水族回来，五万多斤粟米已躺在仓库里。族人没有动这些仓库里的粟，他们要等族长回来一起分享，张小青让石空选取两万斤颗粒大、饱满的作种子，一万斤作“战略储备”，剩下的两万斤按等级分给族人，每个族人可以分到十斤左右。这中间涉及到的工具都由张小青制定，如量米的米斗，选种子的簸箕，脱壳的米榷、石臼等等。
张小青领着族人饱餐一顿粟米饭，族人感觉到有了锅、再有了粟米，肚子从来没有这么饱胀充实过，所以对于即将开始的分田地空前积极和期望。张小青宣布，现有的田地有三成划为“公田”，其余七成为私田，分配给族里的“贵族”和“普通族人”。新加入部落的新族人（自由民）将在附近开荒拓出新的田地，张小青已经把部落前的荒原变成粟田，下一步将沿着美女河向东西两面扩展，由于在美女河上建造好了浮桥，河对岸也要进行开荒垦地。至于现在所养的羊群，则向东soudu.org西两面更远的地方迁移牧场，此外，东方的牛皮城、西方的金乌城、南方的三友城附近也有大量的沃土能开发成粟田，所以，只要族人们肯干，肯努力，下一次丰收除了归还粟种，交给族长三成当作是“税收”，剩下的粟全部是自己的，可以任意支配使用。不要只看到眼前这一小片田地，不要为争占已开垦的这一小片地而争吵，只要族人们愿意种，族长有大片的地分给你们！
族人在耕种自己的田地的同时，还要想到：是谁保证你们不受外族人的侵害，不受野兽的威胁？对，是族长和他带领的战士，他们没有时间和精力去耕作，所以，族人们在完成自己田地的劳作后，要“服劳役”，无偿为族长和那些战士耕种，这些田地上的收获归族长和战士所有。
畜牧和手工业者不参与土地分配，现在族人的肉食大部分都由畜牧业者无偿供应，将来，耕种出粟米后，畜牧业者则不再无偿供应肉食，族人想吃肉就得自己养，或者通过与畜牧业者交换。手工业者现在也由族长的“公田”收获来养活，将来，族人有了粟，又想要陶器、要弓箭，得用自己种出的粟来交换。
张小青的发言和对大局的规划在部族大会上通过，接下来的事就好办了，张小青已告诉长老、管事们土地面积的丈量方法，方形、梯形、三角形的面积计算公式族人很快记得，对于圆形、弧形的计算就复杂多了，张小青让他们自己分割成小块计算再相加。
一场分田地运动轰轰烈烈展开，一场会议就让分田_4460.html地运动结束了，这点已开垦的田地，最终划给族长和获得“勇士”称号的战士们。新旧族人都无怨言，只等雪化丈量荒地，然后集中力量挖水渠、开荒，边开荒边分配，直到所有的族人都有自己的一份土地为止。
人少地多的原始社会，不愁没有土地分，就怕你没有力气去种。张小青的推动下，让族人的眼光投向更广袤的土地，部落前的那点地族人们都不好意去占，而愿意向东西方向和河对面开垦！
只是分房屋时发生一些争执，有些住下了的族人不愿意搬家，像福托一家就不愿意从张小青那里搬出来。张小青出面对这些家庭做工作，按这整个家庭对部族作出的贡献，有亏有欠的指出来，并告诉所有的族人，除了神山部落，还要在四外的四座城，这五处地方都将要建造房屋，为照顾整个部族的整体利益，少部分人可能会暂时吃些亏，但族长记得，其他族人也记得，将来这些亏欠，部落还是要还的，神母族绝不亏待每一个真心做出贡献的族人。
于是一场分房屋运动又慢慢归于平静，人们相信他们的族长将来会分给他们更宽大的房屋。
许多族人都提问，部落四个方向都开始筑城，为什么我们神山脚下的部落反而没有筑城墙。张小青笑着答，总有一天的，只要周围四个城建造好了，神山下才开始建造城市。
现在的周围四城局面，是“有市无城”，如果在神山脚下建造城区，则是“有城无市”，有经济、有贸易、有交换，才能算是“市”，无论“城”和“市”，缺一方必然导致整个城市的慢慢消亡，张小青不愿意花太多的劳力去绕远路，只能一步一步地慢慢发展吧。周围四城已经发展边贸，受四面豪强的威胁大，所以要先建造城。神山脚下的部落，农业、畜牧业、手工业还没有完全分割独立，内部交换（内贸）还在萌芽阶段，到了下一次秋收，这种情况得到了改变后，城市迟早是要建造的。城市的另一大功用是防御，四周的城市建立起来后，中央的威胁也减少了，真正有敌人能打到中央来，部落内有战士的抵抗，自己还有几千发子弹，都会让来敌捡不到好果子吃。
神母族人分了族长的“肉体”，再分族长的田地、分了族长的房屋，分了族长的时间，现在，要分族长的欢乐，因为族长要举行求婚仪式。据说，到天气转热的时候，有水族还有四位美女要嫁过来。那天，全部落男女老少喜气洋洋，仪式一结束，族长就带人擂起他新做的牛皮大鼓，这种大鼓有四个，擂起来轰轰隆隆作响。这些鼓本来是张小青用来训练无伤的，那天在回部落的路上与狼群大战，无伤被神枪声惊跑，张小青特意回来做了一面牛皮鼓，准备放在无伤的背上敲打训练无伤，使其惯于巨大的声音而不惊。土老头见了，干脆一口气做够四个，取“威振四方”之意。
这四面鼓后来被送到四城，作为压城之鼓，鼓励四城的族人努力劳动、奋战到底，而部落里再做一面更大的，号称“鼓王”。
张小青在屋前的广场上教族人跳“竹竿舞”，这是他在军队时与驻地民族群众联欢时学的，族人跳得很有意思，加上张小青有节奏的鼓声，鼓点越打越快，族人也越跳越快，最后被竹竿夹到而哈哈大笑。福托在有水族跟白虎鱼学会吹螺号，成西会吹牛角号，三人吹吹打打，不亦乐乎。
另外三城的“未来城主”和“未来总兵官”都回来了，张小青把自己的宏伟建造四城的构想向未来的“城主”和“总兵官”阐述，高兴得几人像吃了兴奋剂，当夜就召集人研究具体工作。58xs8.com