这种泥房如果只建造一间，那是很危险的，房屋容易崩塌，张小青每次建造十二间，每十二间一排，每堵墙在树干的支撑下，互相牵制就不会倒向外或向内，除非发生大地震，房屋不会轻易崩塌。在他离开神母族的两个月的时间里，土纠按他的吩咐砍伐了大量的树干，割了大量的树皮，又从神山脚下捡拾到大量的石头。由于获得大量的劳动力，有外族人的加入，也有“奴隶”，更由于大量饲养牲畜，为房屋建造提供食物保证，张小青的建筑工程得以顺利进行。神母族洞穴外，一排一排的“泥舍”慢慢建造出来，所有的人都惊奇的看着房屋在手里变化着，在他们建造房屋的时候，出现分工划分，像木工、泥工等手工业者。有分工就有合作，团结互助的气氛弥漫在整个建筑工地上，张小青想不到，他的建筑工程促进了氏族团结和各族人的相互融合。奴隶们也不逃跑，倒不是屈服于神母族的武力，而是神母族给他们吃得好，一日三餐虽然不太饱，但每顿都“有盐有肉”，这种待遇连在禾部落都不曾享受过。另外，神母族人对他们不打也不骂，同他们一样干活，唯一的区别是，工作结束，神母族人可以回洞穴睡觉，而奴隶们住草棚，天气热，奴隶们还愿意住这有风的棚子，天气冷就不行了，但是奴隶们一点也不担心，因为天神族长当众表示，房屋建造好后，奴隶们可以搬到洞穴里住，如果房屋有多余，就让奴隶们也享受居住房屋的权利，条件是“在劳动中好好表现”，争取早日变成神母族中的一员。
无论是族人还是奴隶，都相信天神族长的诺言。
由于网墙已被烧毁，土纠曾问张小青，是否再重新建造，张小青说，不用建造了，原来的“网墙”已完成了它的使命，毁了就毁了吧，沿着溪流的三座桥派出几个小屁孩放哨就得，附近还有几支捕猎队也起到警戒作用。按张小青的估计，族人的发展在未来几年内，也许把房屋建造到溪水边都不够宽，建造网墙到时还得拆，再说了，万里长城都挡不住洋soudu.org枪洋炮，网墙，经不住敌人的一把火！
这样_4460.html，奴隶们也没有被囚禁的感觉。
房屋建造好后，张小青与不三不四占了最大的两间――那是按张小青的要求设计的。这种房屋是前后进，中间用木板隔开，这样每层都有两个房间，每间房都有个一米见方的木窗。张小青独占二楼，不三不四在一楼各占一间房，一楼剩下的两间房，一间很小，张小青做了个小型沙盘在那，另一间开辟成客厅。后来，族人还觉得张小青的房子不够大，因为只要在那里一开会议，许多人就坐不下。张小青的房屋前就是广场，推开木窗就能看到广场上的人，那里每天早上都会有战士会操。
在每一排房屋后，都有一排小房子，那是厨房。张小青相信，不久后，这些厨房将会被族人用各种东西隔离，与自己的房屋相连，中间就出现一个小院子。
他又猜中了！不久之后就有人用篱笆隔离出小院落，在院子里种花养狗。私有化悄悄地变革，划分区域则是一个标志。
房屋建造好后，就是大搬家，张小青把他从现代带来的东西，特别是弹药，全放在二楼最里间，用帆布盖好。这批弹药放在洞穴里时，有一个小屁孩看守，防止族人偷天换日或者火苗，现在可以放心了。楼下有不三不四，楼上有自己，就算自己“出差”在外，左右两边住着三位老头的家，大门一锁没有人敢进。
神母族的房屋在建造的时候，就开始进行私有化的推行了。首先是大件的生产资料，土地全部是天神族长的，族人不准私自买卖，种植收获的三分归族长，七分归自己所有。族人饲养牲畜的收获三分归族长，七分归自己。打猎、捕鱼的收获九分归自己，一分归族长。战争的收获全交公，由族长按族人的功劳分配。手工业所得利润一分归自己，九分归族长。“交换”所得九分归自己，一分归族长。这个私有化的方案倾向于扩张，战争胜利果实大部分为掠夺者所有，尝到战争胜利果实的族人将热衷于战争。同时也鼓励工商业，促进手工业从农牧业分离出来，进一步分工，最终促进“交换”的发展。
族长的财产将用来战备、修桥铺路、宗教文化的推广研究、教育培训、赡养孤寡老人和孤儿等公共支出。
当然，张小青的私有化推行不是一竿子插到底，在种植业没有成为族人的主要生活来源之前，他还得养这一千多张嘴，他现在要做的，一边把每个族人和奴隶的工作日程排满，一边每隔一段时间按人头分配食物和兽皮。至于他们怎么吃，就不是部落管理层过于关心的事，因为每个家庭都分到足够的盐、锅、碗、壶，这样就使管理层慢慢抽出更多时间来处理公共事务。
天神族长的这种粗放、渐进式的私有化获得族人的拥护，因为每个家庭的锅里、碗里的花样慢慢多了，除了吃族长供给的食物，族人们还可以自主地采集野菜、野果作为食物，也可以种植蔬菜为食，因为族长说了，三次青山变黄的时间内，不与族人分享他们所获得的蔬菜、野果，当然，族长所获的野果则肯定要与族人分享的，因为他吃不完！
房屋的建筑过程还产生另外一个结果，族人们在劳动中容易产生感情。如果在“劳动中擦出爱的火花”，已婚男女最多传递一个眼神、打个手势，神母族不鼓励一夫多妻或一妻多夫，除非那个族人养得起对方就另当别论，“男人”巴达就是一个好的例子，木三的“鹰爪功”还没有练熟，正需要找几个“蛋蛋”作靶子，有了“男人”巴达作榜样，心猿意马的已婚男女只能想想，不能真的干出格，实在憋不住，回家找那个冤家发泄。仍然单身的男女则可以在劳动中观察看中的对方，考察对方是否勤快、是否聪明、是否老实可靠、身体素质和相貌等等，在劳动过程中不断试探、挑逗，然后走到一起，向石长老申请“结婚”。私有制的推行让单身男女的精神更受刺激，因为“结婚分房子”啊！石老头和九婆婆两个就忙忙碌碌，一个查族谱，另一个选日子举行仪式，假如两方的家属有意见，九婆婆还得掇合一下。张小青听见这事心想，神母族的族谱是绳子结成的，传说中的月老也是用红绳系住夫妻的双脚，月老和媒婆应该就这样产生的吧？
张小青为了让单身的人更多选择机会，特意举办两次“相亲会”，一次是歌舞交友，一次是比武大赛，遍邀四方部落男女参加，石药、石老头和九婆婆就更忙了。因为前来相亲的人看到正在建设的房屋，再吃到可口的食物，男子纷纷要求加入神母族，女子则纷纷要求嫁入神母族，没有男子可嫁就找族长。。。。。。
族人多了，事就忙不过来。张小青把他的工作分工，任命成南为神母族的第三个长老，管理有牛族的行政事务，这样神母族又重新有三位长老。石药进阶为大长老，在张小青不在族中的时候代行“族长”权力。土纠的职位负责范围不变。在长老以下，设置农耕、林牧、作坊、交换、建筑、牲畜养殖、物资管理七大管事，分别由石空、小药女、梦女、木白、搬、木兰和叶女这七人担任。搬是新加入神母族的一个中年男子，对木工、建筑有很好的领悟力，张小青在与他几次接触中发现的人才。为什么他叫搬呢，他来之前操着一口浓重的土话，没有人听得懂，所以不知道他介绍自己叫什么名字，族人常常叫他搬东西，一声“搬”，他就动了，这样他就有个名字――搬。他是第一个非神母族血统的管事，让其他新族人很羡慕。搬还是土纠长老最好的助手，处理建筑工地分工的具体事项，连张小青都佩服。林牧管事管理马、牛、羊、驴子的放牧、种植水果、采集野果和草药，牲畜养殖管事管理猪、狗、鸡、兔子和野菜采集，两者相似又有分工。农耕管事不仅管理粟的种植，还包括种蔬菜等等农作物的种植，因为族长说了，很快要从有牛族引进番薯，加上他拿回来的冬瓜籽，也要种在地里。
小药女、梦女、叶女三人自从担任管事后，事情忙了很多，却从不忘记往张小青屋子里跑，而且都有正式理由：梦女管着他的衣物和吃食（他太忙，没有时间做大餐），叶女管着他的毛皮，小药女更夸张，有机会就过来摸他的头看看他有没有生病。58xs8.com