作者有话：
因为本人不慎，很多在1561年发生的事件和合战都没有写到，所以我将陆续写在以后的战斗里，希望大家见谅，就当我蝴蝶效应把他们都扇后了。有些地方也因为连带关系弄错了也希望大家略过，以后尽量不出现这种很明显的错误。至于错别字方面希望大家见谅，我自己没有审核的习惯，而且自始至终一个人写作所以就没有去细细去看，希望大家看到在评论区给我指出。顺便说下，票啊，票啊，我要好多好多票啊！
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奈良是日本重要的城町之一。作为佛教中心的“南都”，奈良是日本的佛教圣地，它简直是集佛像之大成处。最为有名的就是东大寺内的“毗卢遮那佛”。毗卢遮那佛，梵文hana，或hana，原意是「光明遍照一切宇宙万物」。
因此又名大日如来，或译作卢舍那、遍一切处、光明遍照，系「五方佛」（又称五智佛、五禅定佛）之一，位居中央，象徵「五智」中的法界体性智，是理智具足、佛我合一的体现。
在密教中，毗卢遮那佛为释迦牟尼佛的法身佛，位阶至崇，能放智慧之光，普照法界众生，化解无数障逆，成就所有事业，具有不可思议的无量功德。
毗卢遮那佛也译为遮那佛，由于毗卢遮那的意译是光明遍照、遍一切处、大日，所以佛也被尊称大日如来。
据说，毗卢遮那佛是持地菩萨的点化师。当时，正是毗卢遮那佛住世的时候，有一位信徒听了佛说法以后，便发愿要在他的有生之年为大众修桥铺路，从此他就经常逡巡于各地，逢山开路，遇水架桥。路毁则补，当他看到老人、小孩子负重走路时，便赶紧上去帮忙扛东西，一直把人家送回家门。有一次，国王设斋养毗卢遮那佛，那位信徒赶紧把佛要经过的道路修平补齐，然后恭恭敬敬地站在一旁。毗卢遮那佛走过来，看见大路修得整齐平坦，感到十分高兴，便伸出手摩着信徒的头顶说：“你发愿修平道路，地平就是心平，你很快就能有证果的。”信徒听后，顿然开悟：自己的身体与世界及万物并无差别，自己的本性坦然无染，也并没有什么“我”存在。他于是证得了阿罗汉果，在下一世便修成了持地菩萨。
据这个的宿屋老板说，奈良“社寺之都”之称，除了刚才提到的东大寺，还有药师寺、大安寺、元兴寺、兴福寺、东大寺、西大寺和法隆寺。城东还有春日神社、手向山人幡神宫等春祀中心，每年春日祭，这里都是人山人海，热闹非凡。可惜如今是春耕时节，没啥热闹可以看的。当然众多寺庙中最著名的就属唐招提寺。它是我国唐代高僧鉴真亲自指导兴建的，当年鉴真大师渡海来到彼岸就是像把唐朝的文化以及佛教知识传到日本。听说鉴真大师圆寂时，他平日坐过的地方，墙壁上已经有明显的人身轮廓。
当然除了佛教文化之外，奈良也是日本政治的一个重要城町，奈良曾经叫做平城京，是有着七代天皇都城的历史。直到桓武天皇将首都从奈良移到平安京，也就是京之町后，平安时代的称呼来自其首都的名字，最后源赖朝在镰仓建立幕府一揽大权才逐步淡去奈良身上的政治身影。
当然这次不是来这里观看历史古迹也不是来这里欣赏佛教文化，而是访问几个人。首先第一站我选择了拜访城町内的狩野永德，他的家在城町外的小溪边，小屋附近郁郁葱葱的树木加上潺潺流水确实意境不错。这个时侯的狩野永德还并没有出名，知道1566年作16面花鸟图和8面琴棋书画图，一洗过去因袭模仿风气，转向描绘社会生活，获得好评，之后名望迅速上升。这次来只是为以后打好人际关系。
虽然身为武士阶层，其实没有多少必要和他们保持良好的关系，但是我是从后世来的，没有他们那些规矩。表明身份后，狩野家忙把我们迎进家里，如今狩野家的生活环境不是特别的好。虽然从狩野永德祖父狩野元信创建狩野派画族后，狩野永德祖父元信，父亲松荣都是幕府御用画师，可是如今幕府大权旁落，自己都养不活自己，自然而然狩野家也只能靠帮商人，寺庙和一些大名画屏风和障壁画维持生计。
画画是一门很耗钱的事业，我现在因为墨俣建城家中已经无任何积蓄了，是请不起狩野家帮我画画。所以在寒暄完后，我很快就辞别了他们，转为第二站城町北的兴福寺。
身影倒映在猿泽池中的兴福寺五重塔，是奈良的标志性风景。传说前身是根据藤原镰足的遗愿建成的山阶寺，后迁至飞鸟称为厩坂寺，平城迁都后又被迁至现地的。而实际上兴福寺是镰足之子，藤原不比等发愿建立藤原氏的家寺。中金堂建成后不久，就被收为官寺。接着在养老5年（721年）北圆堂，神?3年（726年）东金堂和五重塔，天平6年（734年）西金堂陆续建成，兴福寺庞大的规模基本形成，平安时代初的弘任4年（813年），藤原冬嗣又修建了南圆堂。
随着藤原一族势力的壮大，兴福寺规模也不断延伸，寺院伽蓝外又建设了一乘院、大乘院等子院，并宣称与春日大社同为一体，将春日大社的实权纳入手中。这次我访问的就是兴福寺其中的一个子院－－－－－－宝藏院。
如今的宝藏院的院主是宝藏院觉禅坊法印胤_4460.htm荣大师，他曾经是奈良兴福寺的学问僧，好武艺。传闻今年二月，他与好友柳生石舟斋新介宗严在宝藏院拜上野十六枪之一有着“剑圣”之称的上泉伊势守秀纲为师，如今在学习新阴流。此外他还收留四处修行的枪术高手大膳大夫盛忠，努力修炼枪术,後来更深研枪术，有一夜於池旁，睹池中之月，得灵感而发明了镰枪（十字枪），并创立了宝藏院流枪术。
这次拜访就是想见下觉禅坊大师与他的好友剑豪柳生宗严。步行到兴福寺，果然十分气派。兴福寺山门前有三株枫香树，如金刚守卫。门前破龙涧在大雨后，水势奔腾，回音隆隆。过涧上石桥，入山门、天王殿。三圣殿涧边对着山门有两根高大的石经幢，一古一新。到大殿，佛像后有高大的善财五十三参群塑。中轴线东有纪念兴福寺祖师的四高僧殿及藏经楼等。方形的白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁，传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。
寺内十分宽敞，绿草如茵。有旧唐人住宅大门、三江会所大门、大雄宝殿、日本“三圣堂”之一的大成殿、妈祖堂等建筑。在小僧的带领下，我们一行到了兴福寺子院－－－－－宝藏院。
在报上我们身份后，我发现有个小孩对我怒目而视，看身份好像是这里的前辈级人物，我想我从来没有来过这里应该不会与人结仇，更不可能是这个小家伙的情敌了，为啥这小家伙看上去狠不得冲上来砍死我一样。
毕竟这里是练武之地，所以不能掉以轻心。小六和一丰把我护在身后，双方就这样大眼瞪小眼对峙着。
“才藏，不得对客人如此无礼”这时候一个中年男子从寺庙中走了出来。
才藏？可儿才藏吗？为啥他这么不喜欢我？
这个时侯那个中年男子走到我身边说“贫僧法号觉禅坊，乃本院院主，请武藏大人进屋一谈”
随着胤荣进入寺庙的厅房中，胤荣不禁询问“不知道织田家的武藏大人此来所为何事？”
“听闻大师师从新阴流的上泉伊势守秀纲学习剑法和神道流的成田大膳大夫学习枪法，不知传闻是否属实”
“武藏大人果然消息灵通，不过家师如今已经改名为上泉伊势守信纲了。”
“在下前来是希望大师能排出自己得意弟子在尾张开辟道场，成为本家的枪术师范，在下感激不敬，所有费用在下一力承担。并且愿以知行五十石招待大师的弟子出侍本家”
我算过了，如今我成为一城之主，手下的足轻不再是用信长主家负责养活了而是转移到我身上，所以为了节省开支，我在墨俣也就弄了一百人多，而且多是当年建墨俣时候，活下来川并众中挑选的，其他人则在小牧山城做主家的足轻。给予冲田小次郎他们发工资得花我二百八十石，其中最多的就是小次郎的六十石，太田牛一的五十石和蜂须贺小六政胜的五十石，因为他们都是足轻组头。
信长虽然包下川并众的伙食，但是孩子们的教育他是不负责的，所以我花费二百石把这群孩子全部送到寺庙或者其他地方进行学习。如今生活好些了当年跟着我的十五个足轻相继家中改善了不少，所以这部分钱就没有再支付了。
当时信长封我的六百贯的土地，按照的是几年前检地的资料，恰好几年前信长一直征战年年，土地比较荒芜，所以这六百贯的土地其实要大很多，这也是我请前田玄以主持帮忙才得到的结果，所以算下来正常平均每年我这里是一千五十石左右的产量。加上墨俣附近的的粮食等东西产量，一年我的收入不少，虽然墨俣附近的产品还没有进入正式轨道。
这样的话除去开销，我还有七百七十石的剩余。如果胤荣大师肯派弟子的话，五十石待遇的足轻组头已经十分不错了，可儿吉长后来被柴田胜家招募也只有五十石，对于渴望出人头地的百姓来说已经是平步青云了。
胤荣大概思考了一会儿后，叫来了一个十七八岁的年轻小伙子，介绍得知此人是叫中村直政，是家中破落的武士后代，为了学习武艺所以拜了胤荣为师，此子天赋极高，是众弟子当中最得胤荣看中的。胤荣一是感受到我的诚意二是觉得织田家前途不错，所以派弟子中村直政前去尾张建立道场，成为本家的枪术师范，至于出仕本家就没有同意。
我想也对，毕竟不是个人来就派自己弟子出去做人家手下，我这次也不知道走了什么狗屎运，居然能请动胤荣的大弟子出山，至于出仕估计等信长主公拿下美浓火候就差不多了。至于成为枪术师范，我给他的知行是一百石，毕竟是名师弟子，不能太寒酸了。
这不说还好，说了马上引起一丰和小六的不满，他们拼死拼活上战场才几十石的知行，这个只是作为师范就这么多，而且这个和尚的枪术怎么样还没有听说过，所以不是很服气。我心里暗笑着，宝藏院流如今确实没有什么名气，而且创立也不久，直到胤荣的徒弟森平政纲等三人去到江户将其枪法广为流传，因此很有名气。所以这次我能高级别聘请肯能就是能让这座大山动了的原因。等宝藏院流出名了再来估计就没有我的份了。
如今的战国流派众多，叫的出名字就有新阴流，代表人物就是上泉伊势守信纲；千叶周作的北辰一刀流，；鹿岛神流，代表人物就是十文枪的创始人松本备前守尚胜；户田一刀流，；镜心明智流，；神道无念流代表人物就是福井平右卫门；天真正传香取神道流，代表人物就是饭筱长威斋家直；一羽流，代表人物就是师冈一羽；新当流，代表人物就是?原卜?；马庭念流，代表人物就是?口高重；阴流，代表人物就是上泉伊势守信纲的师傅爱洲移香斋；中流，代表人物就是伊藤一刀斋的师祖中长秀；念流，代表人物就是念阿弥慈恩；小田流，代表人物就是北条家家臣小田孝朝；佐仓一刀流，代表人物就是伊藤一刀斋；吉冈流，代表人物就是吉冈宪法。
所以说绑定一个旭日东升的大名，让自己流派出名也是一种机遇，所以双方都有利用价值。后来交谈我才知道，院子里开始瞪我们的小孩叫可儿才藏，如今九岁，是君上八幡城城主稻叶一铁家臣可儿吉家之子，很小就被送来这里学习枪术。可能是因为父亲与我们敌对所以这个孩子很不喜欢织田家的人。我感到很好笑，这个后世的渡之鸟可是与渡飞鸟的藤堂高虎有得一拼，等他长大了再说。
在觉禅坊大师的指引下，我们来到小柳生庄，柳生家是大和国的豪族。祖先是醍醐天皇时期的右大臣菅原道真，之后菅原道真的后裔菅原永家到小柳生庄担任地头。到了菅原永珍时，正好遇上后醍醐天皇的建武中兴，立功之后，小柳生庄从此成了柳生氏的领地，并改姓柳生。永珍的第十七代子孙，就是柳生家中兴之祖，柳生宗严。58xs8.com