可是，看看我的现在，还有比我更谦卑、更可怜的家伙吗？我该怎么面对我这要命的爱情，全世界的人都反对的爱情！我以为，当我抛弃我的兄弟和绿林生涯，在玛丽亚的婚礼举行之前向她求婚，我就有资格和那个说唱艺人竞争，并最终赢得玛丽亚的爱。但是，教堂村的人们阻止了我。
尽管我还没有信仰神父们带来的宗教，但我成了一个常进教堂的“洋人古达”。这是为了能看见玛丽亚。在教堂做弥撒时她站在唱诗班的队伍里，我跟在人群后面，远远地望见她，思念她，而不是像神父教导的那样，作为一个希望皈依主耶稣的望教徒，我应该每天想念耶稣基督如何为我们承担苦难，自愿背起十字架，为我们赎罪。可是我想问一问这个被神父们带来藏区的耶稣：他是否也看到了我的爱情中的麻烦？如果让我也背上一个十字架，就能赎清自己的罪孽，让我像一个善良的好人去爱，并且得到我爱的人的心。那么，在天上的耶稣，就请你给我一个十字架吧。那东西比起我现在所经受的痛苦来，看上去并不是很重。
有一天我在牧场上遇到来打柴的玛丽亚。这是我来教堂村以来，第一次有了和她单独相处的机会。她一看见我，仿佛有些慌张，想从另一条路上逃走。我迎了上去，截住了她的去路。我说：“这里有许多柴，我还可以帮你的。请不要害怕。”
她把头扭向一边，不敢看我的眼睛。我看见她的脖子都红了，我甚至感受得到她的心跳，因为我的心也翻滚得像澜沧江里的波浪。
我把她带到一片茂密的_4460.html树林前，她不敢进去。我心里想：难道你害怕我会把你按翻在里面吗？我要做这样的事情，可不会等到今天。
我就一个人帮她砍，就像砍掉我爱情道路上的羁绊，也像砍断那些每天缠绕在我脑子的烦恼。我砍得树枝惨叫、树叶飞逃。我砍的不是柴，而是魔鬼，是痛苦，是心中的欲火。直到晚上睡觉前我都在后悔，我问我的爱神，我为什么要砍得那样快？我为什么不和她说说话而只顾埋头砍柴？我为什么不等到太阳落山了，才把柴捆好交给她？我为什么不帮她背那一大捆柴下山？
爱神低头抚摸他胯下的白马，不回答我的问题。
我继续像一个说话嘴角就漏风的老人家，叨叨絮絮地说，我呆呆地看着她负柴上肩，偏偏倒倒地往山下走去。这个土司家的小姐是个没有干过农活的人，她背柴的动作笨拙吃力，还没有走出一箭地，捆得紧紧的柴就散了，一根根地从她背上散落下来。我想追上去，帮她重新绑扎严实点。但是，我忽然心里痛起来：就让她少背一点吧。
呵呵！”爱神说了句俏皮话，“你现在像一个看见花儿被雨打风吹，也要心痛的流浪诗人啦。”
要是这花儿被一阵风忽然掠走了呢？我将怎么办？
今年的第一场雪飘落在教堂村的那个下午，玛丽亚被我的绿林兄弟从教堂村抢走了。那时她正在教堂外面的葡萄园干活，群培带几个人偷偷摸进村，神不知鬼不觉就把她装进一个大麻布口袋里带出了村庄。天黑时罗维神父、杜伯尔神父和史蒂文来到我的房间，我才知道玛丽亚被抢，史蒂文以为是我干的，手里还拿着一把刀。
我对史蒂文说：“兄弟，现在不是你在我面前耍刀的时候。”
史蒂文高声说：“我要杀人！今晚我要杀人！”
我说：“我过去杀人的时候，从来不声张，也不让被杀者有?嗦的机会。”
杜伯尔神父呵斥我们道：“你们都在干什么啊？你，格桑多吉，人们说是你的手下人干的。你有什么办法吗？”
那时我正在洗一条胳膊粗的葛根，这还是我翻遍了两匹山坡才挖到的，它是我今晚的晚饭。教堂村已经断粮半个月了，人们能吃到葛根、树皮之类的东西就算不错啦。本来前十天前神父们从大理买来一批粮食，但是半路上被土匪抢了，人们说也是群培带人干的。
我才不想管史蒂文的事情呢。我的折磨已经够多的啦，现在让这个尊贵的流浪诗人也尝尝爱人被抢的滋味吧。
我把葛根上的泥土慢慢洗干净了，掰下一截，吃了，再掰一块，又吃了。像古神父平常吃饭那样，一顿饭可以从太阳升起，吃到太阳当头。
我吃完那条葛根，两个神父抽了两袋烟，史蒂文捏刀把的手都攥出了汗水。我说：“你们不想睡觉吗？我要睡了。”
罗维神父说：“格桑多吉，你的兄弟姐妹的困难，也是你的困难。这样你才是一个良善的望教徒。我们期待你的良善，你不会让我失望吧？”
我说：“神父，我要抢玛丽亚的话，你知道的，早就干了。”
史蒂文虚弱地说：“你敢？”
杜伯尔神父呵斥道：“史蒂文，请保持冷静。天主祝福了你的爱情，但试练你的宽容心。”他又转过头来对我说：“你必须学会爱自己的敌人三次，才会得到爱本身的拯救。”
我冷笑道：“我从来用刀去爱我的敌人，我的敌人的刀也不是糌粑面做的。”
史蒂文向前跨了一步，说：“那就把你的刀拔出来吧，好汉！”
罗维神父这时说：“杜伯尔神父，请把史蒂文带出去吧，我来跟格桑多吉谈。”
他们走后，罗维神父又为自己装了一锅烟，还问我要不要，我拒绝了。我走向自己的床，我要好好睡一觉。
罗维神父说：“格桑多吉，你可以不管这件事；你更可以回到你的山寨上去，你爱的女人已经在你的兄弟们手里了，我敢肯定他们是为你抢的。你明天就可以回去，不用在这里承受天主对你的考验。”
我说：“我并不是只要一个女人，我要自己一生的爱。”
“但是我要告诉你的是：玛丽亚要当妈妈了。”
我在床头站了片刻，然后转身去屋角拿我的马鞍。一条澜沧江那样的大河已经冲进了我的血管里了。主耶稣??这是我第一次在心中呼唤他！她竟然就要当妈妈了？
罗维神父在我身后说：“明天去吧，我派两个人跟随你。愿主保佑你们平安归来。”
我感到自己的自尊心第一次在罗维神父面前受到了伤害，我对他说：“我服从我内心的诺言，你不能以天主的名义，伤害我的尊严。”
我去马厩牵马，杜伯尔神父和史蒂文还在院子里，那个只会唱歌写诗的家伙已经泪流满面。我才不同情这种月圆月缺都要流眼泪的家伙呢。月亮在水里，爱人在天边，这种日子我都在过。我只流幸福的泪。
我偏腿上马，刚来到村子中央，一个村庄的人已挡在我的马头前。有人喊：“不能让这个强盗去，他不会回来了。应该把他关起来，换回玛丽亚。”
人们举着火把，舞刀弄枪。我正在考虑是不是要提马从这些善良的人们身上踏过去，罗维神父和杜伯尔神父赶出来了。罗维神父说：“让他走！天主会看着他的良善，基督的风采将在他的身上闪现。骑士，主的平安与你同在！”
我回头看了两个神父一眼，他们的眼光显得很真诚，不像史蒂文和教堂村的那些人。我拉起马头，高扬的马蹄轰散了那些拦在我马前的人们。我决心在这些信奉耶稣天主的人们面前展示一下，一个强盗如何做一个他们认可的骑士。
我在天亮前找到我的那些兄弟。他们看见我欢呼雀跃，为不知是哪个家伙的蠢主意而沾沾自喜。群培带人跪在我的马镫前，我骑在马上，忽然有找回往昔骄傲的感觉。有一刻我甚至不想从马背上跳下来了。
群培喜滋滋地说：“大哥，人在房子里。兄弟们把什么都办齐了。就等喝完喜酒就送你入洞房了。”这样的事情，过去他们也干过。
我跳下马来，劈头给了群培一马鞭，“我不是你的大哥！你今天可丢尽了我的脸。”
我被他们引进一间用石头新搭建的房子。玛丽亚像一头受到惊吓的小兽蜷缩在屋子一头，双手不自觉地护着自己的腹部，她仿佛还在噩梦中挣扎，眼珠子都要飘出来了。我的心忽然愧疚难当，柔软如融化的酥油。身后的兄弟们都退出去了，我面对我的命运我的良善。
我对她说：“玛丽亚，我是来救你的。”
玛丽亚说：“只有基督才可以救我。”
我笑了，“别再做梦啦，我就是你的基督。”
她竟然可笑地说：“你还没有入教哩。”
“那有什么关系。”我说：“我可以为你做一切。”
“我有丈夫了。”
“又有什么关系。”我再次说。
“我要回到我的丈夫身边。”她的眼泪忽然流下来了。
“别哭，我会送你回去的。”我咬着牙说。
“今天吗？”
“马上。”
我转身离开了屋子。兄弟们在外面围着我说长道短，说什么我走后他们如何想我，如何干得不容易等等，我一句也没有听进去。我告诉群培，把你们抢教堂村的粮食都给我装上马驮子，那是神父们给穷人驮来的粮食。他们说，粮食可以还给他们，但是大哥你要留下来。
我问：“为什么？”
他们说：“听说那些洋人喇嘛让大哥去放马，简直欺负人。”
我说：“我愿意。”
他们又说：“那个女人已经嫁人了，大哥留在那村庄里，也得不到她。”
我还说：“不管得到得不到，我愿意。”
群培小心问：“大哥，你要等她到何时呢？”
我一时回答不了群培的问题，我如一尊沉默了一万年的石佛，我可以像等待石佛开口说话那样，等我爱的人一万年么？我搂着群培的肩，“好兄弟，忘掉你的大哥吧。他可真是一个没有出息的家伙。”
群培倒在我的怀里大哭。
我带着玛丽亚和七驮马的粮食，在傍晚时分回到教堂村。那个骑白马的爱神一直就跟在我们的身后，这让我就像陪着自己的媳妇回娘家一样，对玛丽亚呵护备至。还在峡谷对岸，我就远远就听见了教堂里的钟声为我敲响。罗维神父和杜伯尔神父带着人们站在村口，第一次像迎接一个英雄凯旋那样欢迎我，哈达和酒纷纷献来。我看见玛丽亚被史蒂文从马背上扶下来，然后他亲自给我献上一碗酒。我喝下碗里的青稞酒，感到无比的苦，苦得我连自己的舌头都找不到在哪里了。史蒂文说：“格桑多吉，你人并不坏。”
我本来想说，错了，诗人，这个世界上没有比我更坏的人。生活中将要发生的事儿，可不是你的歌中唱得那样美好。但我的舌头不听使唤。
这时，我看见爱神在一边愁苦着脸。
一个月以后，杜伯尔神父亲自为我付洗，神父在当天的布道中说：“今天，我们让一个罪孽深重的人跪在了主耶稣的十字架前，这正是天主的计划安排。人们啊，你们怎么可以妄自推测天主的计划呢？服从吧。借助天主奇妙的神工，我们见证了一个江洋大盗不仅成为教堂里的一个寡言、沉默、谦卑的马夫，主耶稣还让他虔诚服务一切，宽恕一切，忍耐一切。他以自己的谦卑，不但成为主的羔羊，还几乎包揽了教堂里的所有杂活，放牧，劈柴，出粪、做木活，搬运杂物，甚至还指挥小修院的修生们搬来江边的乱石，不用一点灰浆，利用不规整的石头砌出一道整齐结实的围墙。看哪，当这个从前的强盗擅长舞刀弄枪的手，做造福于教会的任何工作时，基督救世的福音就体现在这个藏区峡谷中的小村庄了。让我们接纳他吧，宽恕他过去的罪孽吧，让我们把他认作我们的好弟兄，帮助他成为一个全新的人。”
那时，我对“全新的人”的理解就是：我现在是一名信奉耶酥基督的天主教徒，我要和过去的罪孽一刀两断，我要过一种全新的生活。不是去打劫，而是去爱；不是骑在战马上驰骋，而是跪在教堂里忏悔。
唯有这样，我才能去赢得我的爱。
罗维神父给我取了一个教名奥古斯丁(注1)，那时我还不知道这个名字对我来说意味着什么。但我知道，自从杜伯尔神父把几滴圣水滴在我的头上时起，我的额头就不再发出红色的光芒来了，红额头格桑也就死了。格桑多吉在澜沧江峡谷杀富济贫的传奇故事，也就结束了。
（注1：奥古斯丁(公元345430年）,古代基督教主要作家之一，与中世纪的托马斯?阿奎那同为基督教神学的两位大师。其重要著作为《忏悔录》。)58xs8.com