曹极
小时候，老师要求我们写一篇《爱的不等式》的文章，文章的主题是关于父母与孩
子之间爱的付出的不对等关系。大意是：父母对子女的爱比子女回馈父母的爱，要多得多。
如果放在秤杆上，一定倾向父母这边。
众所周知，中国的父母是这个世界上对孩子倾注最多爱与关怀的长辈了。在日本。孩子
跌倒了，父母不会主动去扶，而是鼓励他自己站起来。在美国，孩子为父母办了一些力所能
及的事情，可以收取适当的报酬。但在中国等于天方夜谭。我举这两个例子，不是说美国人
与日本人对自己的孩子缺乏爱与关怀，而是说他们对孩子的独立性特别重视，因而在一些不
致命的时刻与场合，忍痛割“爱”，坐视不理了。
但我们毕竟是地地道道的中国人，一方山水养育一方的人，我们有中国人共同的缺点与
优点，而对孩子的爱与关怀是我国传统文化不可或缺的重要主题之一。甚至还上升到法律的
]高度：父母对未成年子女有养育的责任。
商店里，父母对琳琅满目的物品无动于衷，但是孩子相中的物品，父母却慷慨解囊，一
掷千金。餐桌上，父母把鱼身让给孩子，却把鱼头留给自己。这一切，我想每一个有孝心的孩子都看在眼里，记在心里。日复一日，年复一年，当孩子也做了父母之后，当年的那一幕幕场景又复演来，真爱永存！但是从局外人的眼光来看，我们总觉得父母对孩子的爱似乎多了一点，甚至有些宠爱的嫌疑了。但是孩子回馈给父母的爱又似乎太少了一点。于是我们都得出了“可怜天下父母心”、“爱的不等式”等相关结论。但是我们有没有从孩子的角度认识考虑过呢？作为孩子，除了优异成绩与良好表现之外，我们拿什么来孝敬父母？眼见父母白发苍苍，步履蹒跚，我们身上有多少钱可以为父母买保健品，延年益寿？
所以有时候，不是儿子对父母爱地不够，体贴地不够，而是缺乏爱的能力，关心的能力。爱是有条件的，不是每一个有爱心的人都具备。
单方面地从父母或孩子的角度考虑，会很轻易得出“爱的不等式”的结论。但是你综合考虑一下，父母儿子双方的爱其实是恒等的，但前提是幸福的健康的家庭。
爱的本身是自足的，它不要求回报来成全这一自足。就像做好事的本身是快乐的，自足的，不要求被帮助的人的报答。否则只是买卖。对为善的结果有所希冀的人，不但毁了善的本身，也将自寻烦恼。
父母对孩子的爱，不妨看做一种“善举”，既然是“善举”，就不能要求孩子的回报来满足这种举措。而孩子对父母的爱，也不外乎是。所以我说：有养育之心的父母与有孝顺之心的子女，彼此的爱是相辅相成，不可分割的。就像一个人手心与手背上的肉，唇齿相依，生死与共，为追求平衡，你能忍心因为手背少肉而把手心的肉割些下来给它补上吗？平衡有那么重要吗？断了一只胳膊的维纳斯不是最漂亮的雕像吗？艺术因不完整而完整，人生是这样，爱也是这样。
懂得爱的真谛的父母，不需要孩子给自己多大的回报。他们知道养育，是爱的倾注与移植，不是投资，也不是赌博。他只是付出，付出，付出，哪怕付诸流水，也无怨无悔。同理，懂得爱的真谛的孩子，不奢求父母能给自己捎来多好多大的礼品，他只是努力，努力，努力，即使身无分文，也不忘在心里默默地为父母祈祷。
真爱是恒等的，父母为孩子买的那台液晶电脑，与孩子为父母亲手泡的那盆洗脚水，散发着相同的光彩。在爱的天平上，是等值的，而且是永远的等值！同样让我们觉得温馨与亲切，同样让我们觉得欣然与感动，同样让我们更加珍爱着这个与我们生命息息相关的人类世界。58xs8.com