在风时空东北的黑社会是最猖狂的，当然还有许多外国的帮会也想在中国分一勺羹，中国是一个很有文化的社会，也拥有着许多奇珍异宝，所以许多人看了都很眼红。
有人传说；在东北的一角，曾经见过「花田疯浪德」家族的二少爷李伟鹏，这个消息不知道是真是假，但是传得很快。在他的带领下东北的黑社会也是猖狂的无法无天了。
“明天去派五百精英把你二弟带回来见我”老掌门血魔发下命令给侯猛。
“遵命！”侯猛虽然是「花田疯浪德」家族的大少爷，但是手里还是没有实权啊！
翌日，侯猛带着五百精英来到了东北，就在他们刚出车站的时候，遇见了在东北成立了拥有五十年历史的[红叶]里面的老二，由于[红叶]是由台湾引进的黑帮，所以成立这么久以来，没有人不敢不给他们面子的，在东北这个是非之地，[红叶]可以说是独占熬头.[红叶]老二李小飞，身手很了得，特别是耍的一手好飞镖！比起老大王云龙也不相上下啊，可想而知李小飞的身手！李小飞很年轻，从小很爱习武，在许多门派都学习过武功，当然他也学习过气功.「气功」把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫；对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。古代称谓很杂乱，有吐纳、导引、炼丹、玄功、静功、定功、性功、内功，以及修道、坐禅、内养功和养身功等。“气功”一词，最早见于晋朝许逊《净明宗教录》，其中有“气功阐微”记载。解放前董浩著《肺痨病特殊疗养法气功疗法》及中华书局《少林拳秘诀》等书中，都提到过“气功”之词。但是，直到1953年刘贵珍等编著的《气功疗法实践》一书，才对气功作了完整的解释，气功作为正式名词开始确定和流行起来。
一般认为，气功在商朝时即已产生。到了春秋战国时期，气功已经形成一定的理论体系，道、儒、医各家都研究生命运动的规律，提出自己的主张。佛教传入我国后，佛教哲学中关于宇宙以及人的生命理论和我国古代性命之学相结合，佛教传统的修持方法和我国古代气功的修身养性相结合，从而在理论和实践上推动了气功科学的发展。
一般而言，气功可分两种，即养气与炼气。养气就是道家静坐功夫，把气运在丹田，使之凝聚不散，不让身外景物诱导而外泄。炼气乃以运行为主。如拳术家在练拳时要用臂力，就把气运到臂上；用腰力，就把气运到腰上；假如四肢百胲都用力时，就把气运到全身。气有呼吸的区别，呼为阳，吸为阴；呼为动，吸为静；呼为刚，吸为柔。要把阴阳、刚柔、动静结合在一起，才能完成它的作用。气要运行时，不可逆走，贵当顺行。如顺行的话，不但脏腑会舒畅，并可快慢自如；倘若逆运的话，内部各脏腑就要受到伤害，一些习练者练岔气致伤致残者时有所见。
古代气功一般划分为儒、医、道、释、武术五大派。儒家气功以“修身养气”为目的；医家气功以防病、治病、保健强身为宗旨；道家气功讲究“身心兼修”、“性命双修”等；佛家气功要求“炼心”以求精神解脱，其中入定派强调“四大皆空”，参禅派强调“修身养性”、“普渡众生”；武术气功主要为了锻炼身体和提高技艺。近年来，有人依据气功功法的特点，将古代气功归纳为静功与动功，并划分为吐纳、禅定、存想、周天、导引五大派。吐纳派强调呼吸锻炼为主；禅定派强调意念锻炼为主，要求思想内联，静坐凝心，采取一些不复杂的方法来集中意念，一般的静坐均属这一派；存想派也强调意念锻炼为主，但要求用一种想象幻视到莫种事物；周天派强调在思想内联的基础上意气相依，推动内气感觉沿自己体内的任、督脉等经络路线周流，也称为内丹派；导引派强调以动功为主，特点是与意气相结合的肢体操作，或作为自我按摩。
当李小飞遇见侯猛的时候，他们是相互不认识的，但是侯猛还是感觉到了李小飞身上的杀气，侯猛是「花田疯浪德」家族的大少爷，自然也有着不同寻常的本领.李小飞是从小就跟着父母学习不少的武功，他父亲看他是个练武奇才，所以才带着他去很多地方拜师学艺，当年就是李小飞的父亲的朋友，介绍小飞到咏春拳的掌门人叶清雨那里去学习咏春拳.大闪侧，小俯仰，小闪侧，大俯仰，审势牢记（审势指眼法来讲，它是克敌制胜的前提。审势有两个含义，对自己来说是蓄势，对对方来说是乘势。）二桥上势，里帘必争。明动静，知有无，知进退。一拳一掌，一马一步，步要稳；（打击有三停，一停于肩窝，二停于肘拐，三停于掌根指尖，必须常练“小念头”并要持之以恒，便可水到渠成，气随意发。）腰胯动，桥不动，桥动腰胯不动。
步法----钩、针、弹、踢。
脚法--寸、拐、撩、杀、踩。
咏春拳的拳谱就是这个样子，当然它的特点也是有优越性的，李小飞靠咏春拳为自己挡下了不少的灾祸.58xs8.com