三百年后，袁达被立为丞相，侯清、胡全掌兵权。原来，在孙悟空下山不久，这三人也下山了。不久，又遇上孙悟空大闹天宫。傲来国内也是一片大乱，三人便去投军，却立下无数战功。
袁达等又上奏卓茂，说孙悟空乃是自开天辟地以来唯一敢于和上天抗征者。孙悟空又出自仙域，可尊为护国之神，为其立庙，如此，可保国之太平。卓茂大喜，改年号齐天。
前不久闻听孙悟空等已求取真经，封为斗战胜佛，卓茂乃改年号为斗战，今正是斗战元年。
再说孙悟空自得了斗战胜佛之位，每日更加刻苦修炼。这日，孙悟空正在练功。忽报如来佛祖有请。孙悟空见了佛祖，道：“不知佛祖找老孙何事？”如来笑道：“悟空，在灵山居住如何？”孙悟空道：“弟子在此一切都好。”如来道：“哦，那不知悟空法力，可有长进。”孙悟空道：“弟子每日修行，不知是否到家。”
如来道：“悟空，你是本座所见我佛门弟子中，资质最高者。悟空明日便可往藏经阁中居住，领会佛法。”孙悟空只得答应。
“一切皆为空，信佛也空，不信佛也空，信与不信有什么区别？”孙悟空自言自语道。
“佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足obooko于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。”孙悟空一看，却是师父唐三藏。
孙悟空道：“师父怎么来了？”唐三藏笑道：“悟空啊，佛祖对你可真是偏心啊。为师一天也只能来此一次，而你却可寸步不离。”孙悟空道：“师父，你在挖苦老孙？我这几日，看的头都花了。”唐僧笑而不答。
孙悟空无奈只得在拿起一卷经书，看了起来。
“尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有！世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相，所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。\'佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法，而行布施，如人入闇，则无所见。若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，则为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。\'”
“须菩提。须菩提。”孙悟空突然大叫道：“菩提祖师！”孙悟空吃了一惊，难道说自己的受业恩师是佛门的须菩提。
孙悟空一纵身来到了大雄宝殿。
如来道：“悟空，你在藏经阁学的如何啊？”“佛祖，老孙有一事不明？须菩提却是那位尊神？”如来道：“也好，我就说与你听。”
原来，在一千五百年前。佛家有七位古佛，然而那时佛家并不被信奉。在天竺是婆罗门教，他们把人分为四个等级。众位古佛一起努力，为了将佛法发扬光大。与婆罗门教展开激战，有六位古佛为了这个理想而圆寂，但还是无法打败婆罗门教。唯一的燃灯上古佛继续带领佛教中人与之对抗。巧中国当时，正是武王伐纣之时，于是，燃灯古佛等人，便也来中原寻找封神榜上没有之人，以备将来和婆罗门教对抗。同时，他们还抓走了中原的两大神兽，孔雀和大鹏。孔雀和大鹏都是上古神兽凤凰所生，着超群的本领。
后来，在天竺出了一位大圣人。在迦毗罗卫国，国王叫做首图驮那。他的王妃叫做摩诃摩耶。是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。后来在波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了太子悉达多。四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年时代的太子是由他的姨母波阇波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺。太子相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
后来悉达多太子却在19岁时出家修行。因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，而产生修道之念。终于舍弃王位，出家修行。
出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得解脱。太子不满意这种做法，滞留一宿便离去。他的父亲听到他出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻?迦罗摩和郁罗迦?罗摩子，修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。尊称他为“佛陀”，圣号“释迦牟尼”。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也就是“释迦族的圣人”的意思。佛陀成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。
释迦牟尼最终在菩提树下修行，即将成功之时。却赶上孔雀魔心再起，正好将释迦牟尼一口吞入腹中。释迦牟尼修成丈六金身，欲从他便门而出，恐污真身；于是剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
正是因为此事，释迦牟尼不仅在法力上超越了所有的西天诸佛，同时也赢得了燃灯上古佛的支持。不久，燃灯上古佛立释迦牟尼为如来佛祖，为佛国领袖。如即是真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
不久，在如来的带领下，佛教终于打败了婆罗门教。佛教也传到了中土，不久，中原的四大菩萨正是观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，以及地藏菩萨。支持佛教共同拜如来为师。佛教终于入主中原。
而须菩提本也叫准提道人，原来是燃灯古佛的徒弟。后来，如来发现了在花果山上的仙石，知道他以后必然是个栋梁之才，所以，便通知隐居在那里的准提道人好好的教化他，教他本领。准提因为参加过封神大战，所以后来也修炼了九转玄功。准提道人为了不被人发觉，所以隐姓埋名，因为佛是在菩提树下修成的正果，所以该做菩提祖师。也有人称为须菩提。
孙悟空听罢，道：“原来，我佛早已把老孙看在眼里了。就是要老孙入教？”如来道：“悟空。老衲苦修，创下佛教。创下‘佛光普照’与‘虚实佛身’。次乃我佛教之最高教义，最强之招势，可惜，此二招太过深奥，一时难已练成，后来我见你资质极高。所以才欲将此招传授于你。”孙悟空大吃一惊。58xs8.com