第九章 求道克尔白神学院


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    第二天清晨,罗格走出了这片坟地,找到了去路,到黄昏时分终于赶到了狮鹫城堡,修整了一夜后骑上狮鹫飞至克尔白教皇国。

  罗格骑在狮鹫座垫上俯瞰着梦中的圣国,座垫前部的魔法石散发着淡淡的蓝色光芒,这是魔法石启动着魔力的表现,它给罗格加持上的禁锢术让罗格十分稳当地骑着不断在山谷高树尖塔间穿插的狮鹫,刺激舒适而又安全可靠。克尔白教皇国是个田园式乡村化的国家,全国只有一个勉强算得上城市地方,那就是首都克尔白。克尔白教皇国的人口很少,向来以教治国,居民人人都是虔诚的信教徒,他们的生老病死都要受到教会的严密控制。人们的物质生活简朴,但教堂和神庙却极其宏伟壮观,人们的吃穿住用行日常生活都与宗教有关,如每个月的第一季(季相当于我们的星期)各户人家都要严格执行“净化祈祷”仪式(即洁体和免食),每过三个月各村就要组织一次“心灵祷告”的户外群体活动(登上高山山顶大声呼喊咏唱教文),每年的最后两个月是“圣曜月”,人们必须在每天中午阳光最灿烂的时候穿上华贵的宗教礼服来到教堂周围的空地上向着教堂跪地进行“通灵弥撒”(主要内容是冥想,感悟和神游)。人们的洗礼(出生和成人礼),婚庆和丧典都是在附近的神庙由牧师主导举行。纯正的克尔白人大都有很好的魔道天赋,很多人甚至天生就能使用一些魔法道术。克尔白实行义务兵役制,每个教民到18-24岁间都要当兵,有良好资质的被称为天选者,进入圣军加以深造,普通资质的也要进预
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备军加以勤学苦练。故克尔白可谓人人皆善武,举国皆精兵,成为全大陆景仰的对象。

  罗格下了狮鹫后进入首府拉海姆。拉海姆城区虽大,但并没有什么原始居民大多是各国公使馆和克尔白神学院的人。罗格凭着阿道夫的名片很顺利的找到了神学院的办事厅和学籍牧师,然后作为插班生就读于初级2班。

  神学院是一座高大的古堡,古堡城门两边各立着2个圣严魁伟的巨石像,左边的一个胸抱圣书,一个高举十字架;右边的一个手持权杖,一个高举圣火炬,不觉之间让人顿时肃然起敬。

  古堡四角有四个高耸入云的巨石塔,它们和堡中心至高的主心塔用铁索桥相连,罗格的初二班位于古堡左前塔的中部,主班神甫把罗格领进教室后进行了介绍,下面的同学们议论纷纷,因为神学院的学籍管理制度是非常严格的,新生必须精心挑选于大陆各地,并经过层层考核和选拔才能正式入籍神学院,故插班生的现象是极其少见的。同学们的议论和表情让本来就羞涩罗格很不好意思。介绍完后罗格被安排到后排和一个叫班布的胖子坐在一起,他也是康奎恩王国的人,是绿洲一位城邦元首的儿子。但看他胖手胖脑的样子,还真的很难把他和“天资”两个字联系起来。班布友好的向罗格伸出了圆嘟嘟的手,“我叫班布,别人都叫我班胖,你是联盟人?那你见过龙吗,我说是能飞的那种龙。”

  班布的友善很快化解了罗格初来时的拘束,两个人很快就聊开了。班布睁着圆碌碌的眼睛,不住的盘问着罗格关于龙的故事,罗格绞尽脑汁仍感招架不住,最后只好瞎编应付,但都被班布问破……就这样,两个人很快就成了好朋友。

  晚上在城堡的地下大厅里用餐时班布向罗格介绍了些班级和学校里的情况。班里的班长是阿格林尔,这个家伙凭着是朗格多克帝国的皇室子弟很是嚣张跋扈,是班里的老大级人物,身边有几个狼狈为奸的死党,专门爱在班上和学校里捣乱,可因为朗格多克皇室和教廷关系很好,所以阿格林尔有着教皇的关照,再加上这个人比较狡猾,院方对他也无可奈何。阿格林尔现在还任院里的初级班学生会委员,官架十足,欺下媚上,很有一手,所以如果你还想在这里混下去的话最好不要惹
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他。阿格林尔是院里狂热坚持政教合一的偏激分子,甚至在学术论文里
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面主张全大陆都应该由教皇归于一统,深受教皇的器重。但是现在院方还仅是只主张一神教,不希望教廷去积极干涉俗政,这也是院里的主流观点。不过,像班布这样一类中产阶级子弟和些中小贵族观念更解放,一般都推崇宗教信仰自由,反对教派的禁欲主义和繁琐铺张的宗教仪式,认为“信仰即能获救”,不需要向教会购买免罪符和上纳贡品,并强烈要求废除教会设在各地的异端裁判所。这三派观点的冲突近年来开始在学院日趋激化,但还好只是被限制在学术讨论的范围内。虽然教皇日益强大的势力几度想插手进来,可由于神学院在克尔白乃至整个大陆上的独特地位,再加上学院根深蒂固的民主自由传统,任谁也不敢轻举妄动。

  正当班布得意忘形地向自己的“好学生”倾囊相授的时候,突然发现了正前方阿格林尔一伙走了进来,他忙收敛笑容低下头低声叮嘱罗格,“小心,阿格林尔一伙来了,他们可能会找你麻烦,到时你可要忍着点,否则连我也帮不上你什么忙了。”

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