灯火阑珊，泪眼凝望烟水寒。长夜无眠，不知今夕是何年。望断千帆，形孤影单不胜寒。无奈人在天涯，魂萦梦牵。
情难断，难舍难分理还乱。人聚散，风吹云散月已残。曾经多少爱恨缠绵，奈何情深缘浅。转眼已是曲终人散，才知回首梦已远。往事如烟，无语苍天。
——王杰《回首梦已远》
第一次听这首歌是在高中。那时“少年不知愁滋味”，总觉得这歌词写得太过凄凉，更有些无痛呻吟之感。随着年岁的增长，渐渐经历了很多无奈，才深深体会到那种“回首梦已远”的怆然凄凉心境。“爱恨缠绵”却又“情深缘浅”，道尽个中酸楚。
（一）
曾经无数次问过，生命究为何物？
若论结果，一抔黄土，便是生命的最终归宿。可所有的生命体似乎都不愿追求那种必然的结果，甚至都千方百计地回避它。可是，在这结果到来之前，在能把握生命过程的有限时间内，我们究竟做了些什么呢？
曾听一位弥留老人忏悔，大意是这样的：如果能够再活一次，他会毫无怨言地享受着生命中的每一分酸甜苦辣，哪怕是无尽的痛苦，也会甘之如饴。
大作家李健吾说过，乐有乐趣，苦也有苦趣①。生命本就不是一帆风顺的直线进行的，而众多曲折回肠的无奈和辛酸，也会把生命衬托得更加绚烂；甚至有时我们还会故意将自己沉浸在某些酸楚当中，说是快乐吧，当然不能算是快乐，可它又的的确确很令人心动神往，比如对爱人对亲人的思念。
生命中有很多主观或客观的无奈。比如爱情，要么是襄王有梦而神女无心，要么是经营不善以致悔不当初。可是，爱了就是爱了，无论快乐痛苦，终是无怨无悔。
（二）
抱负远大的人会终其所有追求成功的刹那快感；平凡庸碌的人也会为了某些理想奋斗或等待。无论伟大还是平凡，生命都不过是个过程，所不同的，仅仅是人的感觉，如此而已。其实，“伟大”和“平庸”又有什么绝对的界限？每个人都有自己的人生观，都有自己的一套评论事物的标准。与这个标准吻合的，对自己来说便是好的，积极的，否则，就是坏的，消极的。
有个很出名的哲学例子：有人吃葡萄喜欢从最好最大的开始吃，因为他每吃一颗都会想着自己吃的都是目前最好的；而另有人会是从最小最不好的开始吃，因为他们会想到即将吃到的都是更大更好的。要说这两种思想何者为优，见仁见智。其实，更多的人是不分大小，信手拈到的只要不是烂的坏的，就吃了。我倒是喜欢这第三种，因为这样的吃法，每一颗都可能是一个惊奇。
还有个这样的寓言故事：一只狐狸看到一堵围墙内有一堆令它垂涎的美味，于是它从唯一的一个极小的入口挤了进去。几天大嚼终于吃的爽了，却发觉无法从洞口再挤出来了。于是，狐狸只得饿上几天，待身体瘦了，才从洞口挤了出来。
有人会问，这只狐狸所做的一切，值得吗？
若是我，也会做那只狐狸。经历过，满足过，足矣；重要的，是放手率性而为。
（三）
我喜欢看黄易大师的书。每次看《大唐双龙传》中素素去逝的那段，感受着徐子陵心中的悔恨愤怒与无奈，我都会觉得鼻头酸酸的。那种人与人之间深刻的感情，最能感染他人。而看《覆雨翻云》中韩柏赴约见秦梦瑶最后一面的过程，说来不怕人笑话，我都是流着泪看完的。
感情，或许就是人类生存最根本的精神支柱。只是，每个人对感情的理解不同而已。
曾经对《覆雨翻云》中浪翻云的“唯能极于情，才能极于剑”很不以为然，觉得情与剑虽与人的性格有关，却没有太多的必然因果。或许是“浪翻云”对我这种评论的惩罚或指点，在亲自感受了一段伤心后，失魂落魄间为了转移心理的伤痛，自己竟也能将全副心神放到观察自然中了。体悟着自然界种种神妙无以言传的至理，常常被一些不起眼的小物事感动着。要是以前有人说我会如此“极情”于自然，我肯定会嗤之以鼻甚至会上前给他一记老拳“滚你的大西瓜”！
黄大师的几部精典之所以令读者百读不厌，就在于他把自己的人生体悟，自己的深刻感情融入小说人物中了，所以各种人物才会跃然浮现眼前感动着读者，一如白衣赤足的绾绾最后的深情一瞟。
（四）
自从母亲去逝后，我常在夜阑人静时想起她。思念，悔恨，无奈，各种情感纷至沓来，常常久不成眠。爱情受挫后，我更是心痛如绞，自怨道是否不该用情太深？然而往往不期然的伤痛却如老树上的伤痕，愈久愈深刻。
也是为了减轻心理的伤痛，我开始孕酿着是否该写点东西发泄一下，于是想到了《大唐双龙传》，想到了《覆雨翻云》。一个个动人的故事便在我脑中翻腾变化，加上我的感情，我的人生体悟，《自然诀》便诞生了。
不管要写多久，也不管会写成什么样子，我会把我的感悟真实详细地融到《自然诀》中。至于选择武侠的形式，只是一个载体罢了，就象去某地旅游，并不会太在意坐的是火车飞机还是汽车轮船。
①处引用可能与原文稍有出入。笔者生性懒惰，便不去核实了。其实，承认某人的思想，才是对他最高的敬意！58xs8.com