第十三章 文献


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    龙脖子路周围的石壁大多年代很久远了,中间虽然有修缮过,也是小范围的缝缝补补。按照刘鑫的指示,阿毛他们在厚厚的石壁下方挖了个洞,刘鑫则努力回忆着昨晚感应到的位置,石壁并没有想象中那么结实,没有多久,“啪”阿毛的铲子敲到了个金属的东西上。众人大喜,挖出来一看,是个长方形的铁箱子,大概跟电讯工人用的工具盒差不多大小。表面的没什么特别的地方,除了那个在闭合处黑赫色的印记,和之前挖出来的石头上那几个符文如出一辙,圆圈中的倒五角星,旁边还有些细小的文字。

  刘鑫并没有很意外,很小心地检查了盒子周围,依照他的能力,不用工具就能感受到充斥其中的气场。恰好此时有辆车经过,本来并不十分强大的气场刹那间像爆炸一样喷薄而出,刘鑫首当其冲,感觉有种莫名其妙的难受,再看阿毛他们,都皱着眉头看着这个盒子。显然这气场的波动,连普通人也能感受到,那是属于五种基础感官之上的,又不同于直觉,虽然难以描述,但是还是能够感知到。

  不感怠慢,刘鑫知道这里面的东西非同小可,在没有把握前更是不能轻易触动上面的桔梗印。亲自护送这个箱子来到张毅德的公司,让他手下的工人去买了个大号的保险箱回来,再在箱子周围覆盖上厚厚的铅块,塞进了保险箱,然后连同先前的大石头一起锁进了废弃很久的地下室。最后这几个步骤是刘鑫在搬运的众人离开后,单独完成的,他驱散众人的原因是要在保险箱周围布置一些禁置,这些活动是不能让别人看到的。

  再三关照张胖子和仅有的几个知情人不能去开那个地下室,张胖子表示那地方从来没人去,谁要敢乱动他就一铲子拍死他。刘鑫再次用罗盘和其他工具测试了下,只有很微弱的气场运动的迹象,短时间内应该问题已经不大了,终于舒了口气。可是总这么藏着也不是个办法,不能真正揭开其中的秘密,问题就不算完。

  暗自盘算间,手机响了,区号025,是南京本地的一个陌生号码。

  “你好,哪位?”

  “喂,刘先生,是我啊。”电话那头是个男人的声音。

  刘鑫皱了皱眉头:“不好意思,请问您哪位?”经常接到陌生电话,好多都是这样,你怎么都不记得我啦?我是小张啊(天知道姓张的有多少),上次我们还一起喝酒呢。刘鑫有次就差点中招,对方的声音确实像他的一个同学,而且也姓张,直到对方说手机掉了,换了号码,最后切到正题:借点钱周转。刘鑫才恍然大悟,按照大数法则,这些骗子总会骗到几个警惕性不高的,只说个姓,最后说到借钱。还有更搞笑的,刘鑫收到过“老爸,我手机钱包被偷了,打1000块钱到我同学卡上,卡号XXXXX”的短信,把他笑得不行,给朋友看,在朋友的怂恿下回了条:“乖儿子,其实我不是你亲生父亲,你老爸在国外经商,他说了会给你买辆法拉力。”

  “哎呀,刘先生,我们昨天还碰过头的啊。”那人还在那忽悠。

  刘鑫有点烦了:“你到底是谁,不说我就挂了!”懒得浪费时间在这里。

  “哎哎,别挂,我是韶学文啊,档案馆的,刘先生你记得吗?”

  又气又好笑,刘鑫暗说这家伙真是个书呆子书虫,问他是谁干吗不说,差点还以为是那些专门忽悠人的骚扰电话呢。“韶老师啊,那问你你怎么不说名字呢?有什么事吗?”

  “哦,对不起对不起。这个,我查了很多资料,找到了点解放前的文献,中间有些你可能会感兴趣。”

  刘鑫想了想,问道:“是关于哪方面的?”

  “中间有些是关于日本在侵华前的考察活动,还有个我太不太懂,似乎是关于日本法师的资料。”

  “日本法师?!”刘鑫很惊讶,这方面的记载在国内其实是不多的,这个书痴竟然能在繁杂的资料中找到关于日本法师的内容。“中间好象还有我们看到的那个印记,就是那个五角星。”韶学文补充道。

  很快刘鑫就赶到了韶学文所在的档案馆管理处,韶学文摊开几页破旧而黄脆的纸张,这些纸张并不完整,文字记载也不全。韶学文打开他的工作笔记,指着其中的一段说:“这是我根据前后意思推敲出来的,刘先生你看看有没有问题。”

  字是很工整的钢笔楷书,很符合韶学文的性格和外表。内容大致是说:在公元1925年国父孙中山先生逝世之后,为就选址建造陵寝,国民政府花了大力气寻找高人指点,并按照先生的本意,在南京紫金山的绝佳位置,选定并修建了中山陵。期间有大量外国设计师及玄学研究者来华考察,其中日本方面则有大量军方智囊幕僚和民间术士前来参观。

  结合残缺不齐的资料,刘鑫认为韶学文的补遗记述很不错,基本完整表达了纸张上的记载和含义。

  第二份资料确实如韶学文所说,是关于日本法术界的记载,中间还有不少日文。刘鑫在日本拿到博士学位,而且是哲学博士,对日本文化非常精通,自然不会被这些难住。资料显示:在民国至日本全面侵华前,曾有大量日本平民被允许到中国东北开荒种田。而其中也有部分在日本被驱逐的罪犯和险恶分子,这些人在日本国内相当不受欢迎,因此也随之来到中国东北。而为了管束这些人,日本方面派遣了当时日本四大阴阳师家族的近藤家负责。近藤家对朝鲜和中国最为熟悉,家族在北九州的福冈。刘鑫由于某些关系比较熟悉近藤家族,似乎是王室宗姓藤原氏的四大家南家武智麻吕一个分支的后裔,也有种说法是先前在姬路城后来迁到北九州。来到中国后,近藤家似乎收集了很多中国的传说和民间的秘录,作为参考送到了日本政府智囊和军方幕僚。其中就有刘鑫非常熟悉的风水堪舆学说的精髓,以及很多没有公诸于世的秘术,刘鑫只能根据上面提到的名称来粗略猜测是哪些。

  第三份资料完全是日文的,也更为残破,中间有大量图案和符号,其中那个圆圈中带有倒五角星的印记特别显眼。刘鑫读罢,倒吸一口冷气,根据仅有的文字判断,是当时某些日本的术士和阴阳师根据中国流传的法术在研究开发的几种邪门法术。而其中部分残缺的字里行间似乎有日本高层参与的意思。

  阴阳师起源于中国,中国部分地区仍然有阴阳师这个职业。阴阳师究竟是什么样的人呢?简单而言,可以说是占卜师,或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。

  阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代,为了避免灾厄,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动,“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。公元六世纪,中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的日本“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至国运皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合,对日本社会造成了极大影响,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期。

  原本看到张毅德带来的照片上的印记,刘鑫已经隐隐觉得这和日本阴阳师有关系,现在看来,还不光是普通阴阳师的个人行为。这些东西太重要了,刘鑫庆幸钱师兄给自己介绍了这么个帮手。而且韶学文非常细心,早已经把这些纸片作了影印,因为原件还是要放回档案馆的。

  一方面是找到比较特殊的东西不知道如何处理,另一方面是发现隐秘的历史资料片段,刘鑫第一次生出不知所措的感觉。兹事体大,思量再三,还是决定先去拜访下谭老先生,问下他老人家的意见。58xs8.com