“这是第二式，飞龙在天！降龙十八掌中的第二招，同样源于周易。辞曰：“飞龙在天，利见大人”，飞龙即翱翔在天空的龙，飞龙在天，看尽世事，所以能发现大人，就是指有道德的人。这一招由上势下，借惯性伤人，正如飞龙借有德者而扬名，威力奇大。”
“第三式是鸿渐于陆，出于渐卦，渐指妇女！辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”！就是说大雁降到平地上，他的羽毛可以被妇女用来装饰。此招之用，在一个巧字，藏巧于拙，用羽为仪。
“接下来是龙跃在渊，降龙十八掌中的第四招，同样源于周易“龙跃于渊”！易经，讼卦！彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也！不利涉大川；入于渊也。”
“第五式，羝羊触蕃！出自大壮卦，辞曰：“羝羊触藩，赢其角”两只羊角力，赢的用的是它的角。这招用途是说要用有力点来伤敌。但“羝羊触藩，不能退，不能邃。”运用不当相信会反受其害。”
“
第六式潜龙勿用，源于坤卦，象曰：初九。辞曰：“潜龙勿用”，龙潜于渊，其志难测，所以不可用。此招劲收于内凝而不发，但若有敢试其锋芒者，必受其殃。”
“第七式，利涉大川！源于同仁卦，同人既是同志，辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”有好朋友聚集起来，畅通无阻，所以去危险的地方也变得安全了。此招表面平平无期，实质上力聚于掌，正如好友的聚集，难凝而易散。如中此招，必定全身筋脉尽碎，死的苦不堪言！
“第八式，神龙摆尾！易经：履卦！本名履虎尾，出入履卦，履既踏，辞曰：“眇能视，跛能履，履护尾，咀人”意思是说人瞎了一只眼睛还能看见东西，瘸了一条腿还能走路，但是如果不小踏上了老虎的尾巴，就会被它吃掉。这招专攻背后之人，劲道奇猛，实为降龙十八掌的救命绝招。”
“第九式，密云不雨！易经小畜卦，又见于易经小过卦，象曰六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。辞曰：“密云不雨，时或有风”雨云很多了但不下雨，那是由于在等待着刮风。此招不在于密云不雨，密云不雨只是力量的积累，而真正的杀手却在时或有风上，风声一起。也就代表着最佳的时机到来时，敌人便万劫难逃了。”
“第十式，突如其来！易经离卦，象曰：九四！突如其来如，焚如，死如，弃如。意思是去势奇快，攻其不备，最易出奇制胜.在对手未反应之前，便给予敌人致命一击.”
“第十一式，双龙取水！有人说此招源自佛经，现在已经不可考证。大概招意为攻势一分为二，看似平常一招，功力与身法倍增二倍有余，有点类似于周伯通自创的双手互搏，但与其比较有过之无不及”
“第十二式，鱼跃于渊！易经乾卦，象曰：九四。或跃在渊，无咎。招意是平凡的一跃，尤如龙腾九霄，有着强大的爆发力.。”
“第十三式，震惊百里！易经震卦，震：亨。辞曰：震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。鬯就是一种酒，而震大致就是就是喻雷！本来是说一个人虽然被雷吓了一跳但连酒也没撒掉，但换个方式理解的话就是说雷电莫大的威力了，所以这一招生势浩大，震惊百里”
“第十四式，损则有孚！易经损卦，辞曰：损，有孚！元吉，无咎！可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。其中损就是不利的方面，和益卦相反。孚就是信用，辞曰：‘自上至下谓之损’，本句是说虽然守了信用但却没办成好事。此招出招和飞龙在天相似，自上而下，然损却接益，辞曰：‘自下至上谓之益’，其变招犹如异军突起，让人防不胜防。”
“第十五式，时乘六龙！易传乾卦，辞曰：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。意思是自古传说五岳为中华灵气之所在，每岳各有神龙镇守，加上姬黄帝也就是轩辕黄帝的应龙，是为六龙。六龙齐出，王道浩然，其势之大，盖地铺天，为降龙十八掌最有王道正气的一招。”
“第十六式，龙战于野！取意于周易中的坤卦，坤者为地，辞曰：“龙战于野，其血玄黄”，野在这里作为平地讲，玄指黑色，其血玄黄是说血改变了应有的颜色。按古代的思想，龙上在于天，中潜于渊，下见于田。“龙战于野，其道穷也”指的就是龙处在了不该处于的位置，他的力量同时也被激发了出来，出这招一般在于危难之时的奋力一博，正因为没有退路，所以此招才无所不辟！”
“第十七式，履霜冰至！出自坤卦，初六！辞曰：“履霜，坚冰至”，是指踩到了霜，就应该想到大冰雪要来了。这招招如其名，初时似柔弱无力，但如敌人胆敢进招，就如暴雪突降，后劲无穷。”
“第十八式，亢龙有悔！降龙十八掌中最常使用的一招，取意于周易中的乾卦，上九！乾代表天，辞曰：“亢龙，有悔”是说亢龙也就是飞向尽头的龙虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久，此招重悔不重亢，后劲无穷。”
以及相应的斗气运行方式！”
说着傲叔就开始缓慢的比划出相应的动作来！同时开口讲解道：“
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我命在我，不属天地。逐浪修真，始归正途58xs8.com