本篇文章的题目叫做《人生的WWW.soudu.org意义》。“人生的意义”，这是一个很大很大的话题，也是一个很深很深的话题。很大很深，这个“大”与“深”主要地就是指精神方面，即人的精神世界。当然，物质世界wWw.也有其“大”其“深”的一面，但不在本篇讨论的范围。
人生的意义，既是一个话题，也是一个问题。因为在它的照耀下，每个人的精神世界不仅不知不觉地被展现开来，同时每个人的智慧与思想也不知不觉地被暴露无遗。你的智慧究竟有多大，你的思想到底有多深，都关照着“人生的意义”这个话题兼问题的“大”与“深”。
智慧与思想，这是人的精神世界里的两样武器。人生的意义，不管它是话题还是问题，你的解释或者解答都需要依靠这两样武器。其中思想是主要的，是第一性，它决定了智慧。思想有多深，决定了智慧有多大。
解释或解答“人生的意义”，要求着你有一种“大”智慧，当然这也就意味着，首先，要求着你有一种“深”思想。
思想是一种兴趣与爱好，兴趣与爱好是可以慢慢培养地，然后有一天，这种兴趣与爱好就成了你的习惯。当思想养成了习惯，思想便就有“深”可言。而这个可言的东西，往往就是“大”智慧。
“思想”从爱好到习惯的过程，颇类似于运动员从业余到专业的历程。在这个历程中，保有持久的兴趣仍然是最主要的，然后再加上某种“专业的”训练。
关于“思想”的这种专业性的训练，已经形成了一门学问，就是哲学。
解决“人生的意义”这个问题，哲学里提供了一个很好的思维训练手段，那就是对“死亡”的思考。
为什么要对“死亡”进行思考？或者说，“人生的意义”该问题为什么要从思考死亡这个角度切入？
因为在人生的种种问题当中，惟有死亡，才是真正令你个人无法直接或间接体验到的东西。也就是说，死亡是属于真正的纯思维领域的东西。正因为它的纯思维性，就从一开始保证了你对它“思考”的纯粹，而不受其他的任何的非思维的“杂质”的影响。
但是，为什么要说死亡是真正令你个人无法直接或间接体验到的东西呢？难道亲人的死亡给你带来的痛苦不正是这种“体验”吗？
是的。我们对死亡的种种经验与知识其实都不是来自个人亲身的体验。世上的种种知识，包括自己的、别人的经验知识，或者是前人的、书上的理论知识，只要我们愿意，都可以或多或少地、或深或浅地亲身去体验到。但是，惟有死亡这种知识，我们从来就没有真正地体验过。
对于死亡，我们不但没有直接的体验，就是间接的体验也没有。间接的体验，例如别人的、前人的、书上的经验，仔细辨别一下，你所见到的别人的、前人的、书上的经验其实都是他们“活着”的时候的知识。
亲人死亡，我们痛苦万分，这种“痛苦”是我们自己活着的体验。苏格拉底告诉我们死亡是什么，苏格拉底已经死了两千多年，可是他在告诉我们“死亡是什么”的时候，他其实还是活着的苏格拉底，而不是“死苏格拉底”。
死亡，实在是一样值得“深”思的东西。某种程度上可以这么说，只有在你深思熟虑过了“死亡”这样东西之后，你能得到的“大”智慧，便是一把能够解开你个人“人生的意义”该问题的钥匙。58xs8.com